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“陜北秧歌”是我國(guó)漢族主要民間舞蹈秧歌的代表性流派之一。它長(zhǎng)期流傳在陜北高原的廣大地區(qū)，又叫“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧紅火”。從廣義上講是陜北春節(jié)一切民間文藝活動(dòng)的總稱，狹義則指秧歌隊(duì)在廣場(chǎng)進(jìn)行的集體歌舞表演。陜北秧歌主要分布在榆林地區(qū)的南部和延安地區(qū)的北部，以榆林地區(qū)的綏德、佳縣、米脂、清澗、子洲、吳堡等縣和延安地區(qū)的子長(zhǎng)；延川、志丹、吳旗、安塞、延安、甘泉等縣最為活躍。陜北包括榆林、延安兩個(gè)地區(qū)的二十五個(gè)縣(市)，幅員遼闊、地廣人稀，境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫。歷史上曾是群雄爭(zhēng)霸、兵家必爭(zhēng)的邊陲要塞。據(jù)《榆林府志》記載，陜北“地亦窮險(xiǎn)”、“崇尚氣力”、“以畜牧和射獵為先”、“民風(fēng)土習(xí)皆有北方剛勇之氣”。由于地理環(huán)境復(fù)雜，偏僻荒涼，長(zhǎng)期處于貧瘠落后的狀態(tài)，生產(chǎn)發(fā)展緩慢，交通閉塞，很少受外來(lái)文化的影響。正因如此，才為陜北秧歌及其它民間藝術(shù)仍能保持較為古樸的風(fēng)貌和形態(tài)創(chuàng)造了獨(dú)特的條件。使陜北秧...

“韓城秧歌”俗稱“唱秧歌”，屬民間流傳的“小對(duì)對(duì)戲”形式，它與“渭華秧歌”、“洛川秧歌”等均屬兩三個(gè)演員表演的秧歌小歌舞。韓城秧歌大多是一旦一丑表演有故事、有人物的演唱或小戲，多于正月十五夜晚農(nóng)村中廣場(chǎng)上鋪草席做舞臺(tái)，俗稱“地?cái)傋印?。常演的劇目很豐富，題材廣泛，涉獵面很廣。除了情緒性表演唱，還有九十多個(gè)劇目。韓城秧歌的旦角多為男扮女裝，稱“包頭”，穿傳統(tǒng)戲曲的旦角服裝，拿彩扇、手娟。丑角頭戴氈帽（或草帽圈），鼻梁畫(huà)豆腐塊，似傳統(tǒng)戲曲中的店小二打扮。開(kāi)場(chǎng)時(shí)，多由丑角先登場(chǎng)唱段《四六曲》，說(shuō)上一段快板，類似“自報(bào)家門(mén)”。再引旦角上場(chǎng)，兩人共舞同唱，進(jìn)行演出。韓城秧歌表演時(shí)無(wú)弦樂(lè)伴奏，全靠鼓、鑼、鐃、镲、馬鑼等打擊樂(lè)烘托氣氛。韓城秧歌如舞蹈大都溶于表演過(guò)程中，以表現(xiàn)故事內(nèi)容為主。旦角常用舞蹈動(dòng)作有“圓場(chǎng)步”、“旦角步”、“鷂子翻身”等；丑角常用的有“丑角步”、“蹬腿”等。

流傳于洛川縣京兆鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)及黃陵、富縣等地的秧歌，是一種不同于陜北大秧歌的古老傳統(tǒng)形式，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“老秧歌”。老秧歌是春節(jié)鬧杜火時(shí)常見(jiàn)的形式。正如秧歌中唱的那樣：“過(guò)了一年又一年，村村秧歌鬧得歡，雖說(shuō)秧歌不好看，敲鑼打鼓太平年。”這些唱詞生動(dòng)形象地描繪了當(dāng)?shù)厝罕姲蜒砀杌顒?dòng)作為歡度春節(jié)、喜慶豐收時(shí)，抒發(fā)人們喜悅心情不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。老秧歌具有傳統(tǒng)秧歌的祭祀性質(zhì)和民俗特征，含有娛神的作用。當(dāng)?shù)氐难砀杞M織皆以廟會(huì)社祀為中心，往往是圍繞著廟會(huì)、寺院附近的村莊，形成一種民間群眾性的秧歌社祀。在表演程式中，先得敬神，稱“謁廟”，唱《十炷香》、《求雨歌》，如《四六曲》的唱詞：“進(jìn)得廟院敬神靈，渴望五帝顯神通，一盼來(lái)年風(fēng)雨順，為民求得好收成?！敝]廟結(jié)束后要在廣場(chǎng)上表演，俗稱“打官場(chǎng)子”，然后在挨家挨戶上門(mén)拜年，當(dāng)?shù)胤Q“送秧歌”。老秧歌常和文獅子、旱船、推車(chē)、芯子、高蹺組成綜合性的春節(jié)社火舞隊(duì)，白天游...

高蹺“秧歌”是一種用鑼鼓、嗩吶伴奏，將舞蹈、歌唱揉為一體的民間藝術(shù)。秧歌有很多角色，早年多是男扮女裝。隨著時(shí)代的發(fā)展，女的也參加。男女隊(duì)身著彩服或帶云角裝的秧歌服，男的用毛巾包頭，女的多一把扇子，每個(gè)角色腰里扎一根紅綢子，頭上飾以用彩色紙張折疊的纓子。丑角由性情活潑的人扮演，如縣官、地主、蠻婆蠻漢。他們著白衣紅褲，耳掛紅棗，胸垂一串紅辣椒，手執(zhí)笤帚當(dāng)扇，提一個(gè)油葫蘆，扭扭捏捏，丑態(tài)百出。他們不時(shí)跳出圈外，在人群中鉆來(lái)鉆去，令人捧腹大笑。陜北秧歌流派眾多，最具特色的當(dāng)數(shù)延安北部的過(guò)街秧歌、排門(mén)秧歌、大場(chǎng)秧歌、對(duì)子秧歌、走燈秧歌和南部的老秧歌。各種秧歌主要由踢場(chǎng)子、打腰鼓、扳水船、跑竹馬等組成。踢場(chǎng)子有：天地牌子、雙葫蘆、棗核亂開(kāi)花、十盞燈、十二蓮燈燈套燈、八仙過(guò)海、雙辮蒜、秦王亂點(diǎn)兵、鬼拉腿等。另外還有五大洲、小蝴蝶等新編場(chǎng)牌。相傳北宋時(shí)已有，原為陽(yáng)歌。秧歌源于社日祭祀土地活爺?shù)幕顒?dòng)?，F(xiàn)在則...

“扇鼓舞”流傳于陜甘交界的長(zhǎng)武縣，是一種民間祭祀舞蹈。表演時(shí)，舞者手中握一用羊皮蒙制的蒲扇形鼓，邊擊邊舞。扇鼓舞由半農(nóng)半藝的“神班子”表演，神班子由大師傅(巫師)或箱主帶領(lǐng)五至八名“法師”組成，平日各自在家務(wù)農(nóng)，遇事相邀便一同進(jìn)行活動(dòng)。神班子的活動(dòng)由各村群眾組成的神會(huì)邀請(qǐng)。邀請(qǐng)時(shí)，神會(huì)需寫(xiě)好帖子，由會(huì)長(zhǎng)出面到大師傅家去邀請(qǐng)，群眾稱為“寫(xiě)神”。寫(xiě)神的村社信什么神，神班子就祭什么神。一般每個(gè)村社每年只祭一次，但有少數(shù)較大的村社，遇上瘟疫或蟲(chóng)害時(shí)，就要祭兩次神。祭祀的目的主要是為“驅(qū)瘟”、“祭蟲(chóng)”、“保平安”。無(wú)論祭哪一種神，表演時(shí)，先要唱《祭神曲》，唱一段后，再跳一段扇鼓舞，唱舞相間，先唱后舞。常唱的神曲有《祭蟲(chóng)》、《驅(qū)瘟》、《保平安》、《祭旗》、《開(kāi)刀》等。扇鼓舞在祭神中表演，場(chǎng)地可設(shè)在廟院內(nèi)、廣場(chǎng)或村中十字路口。表演場(chǎng)地上必設(shè)神壇，亦稱“祭壇”。神壇是用四根直徑為20厘米的木樁，圍成一個(gè)寬...