亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  秦隴文化—民間文化—洛川老秧歌

                  2018-01-24
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:748
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  秦隴文化—民間文化—洛川老秧歌,流傳于洛川縣京兆鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)及黃陵、富縣等地的秧歌,是一種不同于陜北大秧歌的古

                    流傳于洛川縣京兆鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)及黃陵、富縣等地的秧歌,是一種不同于陜北大秧歌的古老傳統(tǒng)形式,當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“老秧歌”。

                      老秧歌是春節(jié)鬧杜火時(shí)常見(jiàn)的形式。正如秧歌中唱的那樣:“過(guò)了一年又一年,村村秧歌鬧得歡,雖說(shuō)秧歌不好看,敲鑼打鼓太平年。”這些唱詞生動(dòng)形象地描繪了當(dāng)?shù)厝罕姲蜒砀杌顒?dòng)作為歡度春節(jié)、喜慶豐收時(shí),抒發(fā)人們喜悅心情不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。

                      老秧歌具有傳統(tǒng)秧歌的祭祀性質(zhì)和民俗特征,含有娛神的作用。當(dāng)?shù)氐难砀杞M織皆以廟會(huì)社祀為中心,往往是圍繞著廟會(huì)、寺院附近的村莊,形成一種民間群眾性的秧歌社祀。在表演程式中,先得敬神,稱“謁廟”,唱《十炷香》、《求雨歌》,如《四六曲》的唱詞:“進(jìn)得廟院敬神靈,渴望五帝顯神通,一盼來(lái)年風(fēng)雨順,為民求得好收成?!敝]廟結(jié)束后要在廣場(chǎng)上表演,俗稱“打官場(chǎng)子”,然后在挨家挨戶上門拜年,當(dāng)?shù)胤Q“送秧歌”。

                      老秧歌常和文獅子、旱船、推車、芯子、高蹺組成綜合性的春節(jié)社火舞隊(duì),白天游村轉(zhuǎn)鄉(xiāng)在街上演出,俗稱“打社火”,秧歌隊(duì)只相隨在社火隊(duì)尾做行進(jìn)表演,以烘托氣氛。晚間在場(chǎng)地表演時(shí),稱“唱秧歌”,重點(diǎn)突出老秧歌。唱的曲調(diào)以當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)為主。短的曲調(diào)以傘頭即興編創(chuàng)的賀詞、祝語(yǔ)和吉利話為主;長(zhǎng)的曲調(diào)稱“套曲”,也有稱“背弓調(diào)”的,具有一定的敘事性和故事情節(jié),如《小女子告狀》、《琴房送燈》及《張生戲鶯鶯》、《八仙過(guò)?!?、《劉備戰(zhàn)東關(guān)》等。洛川老秧歌另一特點(diǎn)是“唱?jiǎng)t不舞、舞則不唱”,民間流傳的說(shuō)法是“敲得緊扭得歡,不敲不扭唱起來(lái)”。唱到高潮時(shí),傘頭在場(chǎng)中一人領(lǐng),圍觀的群眾齊聲和,氣氛紅火,頗具我國(guó)古代散樂(lè)表演的某些遺風(fēng)。

                      老秧歌流傳的歷史比較悠久,在當(dāng)?shù)厮4娴那寮螒c年間刻制的皮影戲箱中,仍保存一套《打社火》節(jié)目,刀工細(xì)膩,造型生動(dòng),栩栩如生地再現(xiàn)了歷史上洛川民間社火的熱鬧場(chǎng)景。

                      老秧歌常見(jiàn)的隊(duì)形有“圓場(chǎng)”、“龍擺尾”、“蒜辮子”、“蝎子擰尾”、“白馬分鬃”等。表演人數(shù)不限,男女各半。女的扮小旦,又稱“拉花”或“包頭”。男的扮“相公”,如同傳統(tǒng)戲曲中的小生。女角基本步伐為“躦躦步”,跑時(shí),雙腳跟踮起,用腳尖向前小跑,雙手提裙子,隨著身體左右扭動(dòng)不停地交替向前劃圓,使裙子上下翻飛。因而也稱為“提裙子秧歌”,男角則走前退后隨意扭動(dòng)。此外,秧歌隊(duì)中還扮有老婆、老漢、以及算卦先生、乞丐等各種角色。還有丑角人物,他們頭戴紅帽于,手拿蠅甩子,身背一串馬鈴,往返穿插于秧歌隊(duì)中,表演幽默滑稽,有時(shí)還加一段干嘴子(即快板)、打口哨等,以活躍氣氛、增添喜劇色彩。

                      老秧歌就表演風(fēng)格和動(dòng)律特點(diǎn)分析,除一般的老秧歌外,還有“京兆秧歌”和“城關(guān)秧歌”的風(fēng)格差別,它們具有不同的鮮明特色。

                      京兆秧歌主要流傳于洛川縣城南的京兆鄉(xiāng)。它是在傳統(tǒng)老秧歌“提裙子”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。表演人數(shù)不限,但必須是五人一組,每組二男三女,表演時(shí)少則五六組,多則十幾組,一男身著長(zhǎng)袍,頭戴瓜皮帽,右手持蠅甩子、左手執(zhí)傘燈、扮丑相,在前開路,稱“傘頭”。另一男也扮丑相,身著秧歌彩服,手執(zhí)馬鑼,稱“鑼手”,三個(gè)女角均作彩旦扮相,頭飾彩花額子,身穿彩服,跟在丑角身后。其中一女腰系白兩片裙,雙手提裙子兩側(cè)下角,邊扭邊舞,稱“提裙子”;另一女角一手叉腰,一手持彩扇,以扭為主,名曰“走扇”,第三名女角手持小镲邊扭邊擊,稱“走鉸子”。相傳這五人一組反映的是過(guò)去富豪人家趕會(huì)的情景。打傘者屬花花公子,提裙者扮小姐,走扇、走鉸子、鑼手均為丫鬟和家員。舞蹈表現(xiàn)公子向小姐調(diào)情戲耍的過(guò)程,以打擊樂(lè)伴奏,動(dòng)作古樸,節(jié)奏歡快,各組演員在傘頭的指揮下,一會(huì)兒成排,一會(huì)兒圍圈,隊(duì)形變化,穿插有致。

                      城關(guān)秧歌又稱(“鬼拉腿秧歌”、“步步雙”)流傳于洛川城關(guān)鎮(zhèn)。由于表演時(shí)突出雙腿向后拉、蹉和顫動(dòng),形成輕盈、歡快、活潑的動(dòng)律特色,給觀眾有種新穎,獨(dú)特的感覺(jué)。相傳此種秧歌,是城關(guān)藝人們?cè)谠谢A(chǔ)上吸收了東北秧歌的扭、擺特點(diǎn)而形成的。三千年代,東北軍張學(xué)良的部隊(duì)駐防洛川,為慶賀西安事變和平解決,他們?cè)て鹧砀柽M(jìn)行抗日宣傳。當(dāng)?shù)乩纤嚾耸艿絾⒌?,大膽地進(jìn)行吸收和借鑒,使全身顫、抖、扭有機(jī)的與拉腿后蹉步結(jié)合起來(lái);產(chǎn)生了新鮮的秧歌動(dòng)律和形象,并將原有鑼鼓樂(lè)改為曲瑣吶、笛子等演奏,以東北民歌小調(diào)進(jìn)行伴奏。但它并不是簡(jiǎn)單的生般硬套,而是融合發(fā)展,具有鮮明的地方特色和濃郁的生活氣息,成為當(dāng)?shù)匾环N獨(dú)特的秧歌表演藝術(shù)。

                      城關(guān)秧歌表演時(shí),人數(shù)不限,但必須是男女成雙成對(duì),均著傳統(tǒng)戲曲服裝,男扮“相公”,女扮“小旦”。舞者手持各包花燈或彩扇、綢巾、邊扭邊相互挑逗,表現(xiàn)青年男女之間的愛(ài)慕之情。另有一人扮丑旦,手持兩根棒褪,往返穿梭于舞隊(duì)之間,插科打諢。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 秦隴文化—民間文化—扇秧歌
                  用于大場(chǎng)秧歌和小場(chǎng)秧歌。傳統(tǒng)扇秧歌歷史悠久,經(jīng)不斷改革,內(nèi)容日益豐富,手法更加多樣。常見(jiàn)的有端肩、按肩、抱扇、開扇、合扇、橫立扇、豎立扇、倒扇、擰扇、里晃扇、外晃扇、推扇、拉扇、分扇、挑扇、繞扇、飛扇、翻扇、雙撩扇、翻云扇、轉(zhuǎn)扇、橫打扇等?;静椒ㄓ衅讲诫p花,平步拉扇、劃扇十字步、擰扇十字步、繞扇三步停、抖扇三步一停碎步拋扇等等。
                  · 秦隴文化—民間文化—陜北秧歌
                  “陜北秧歌”是我國(guó)漢族主要民間舞蹈秧歌的代表性流派之一。它長(zhǎng)期流傳在陜北高原的廣大地區(qū),又叫“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧紅火”。從廣義上講是陜北春節(jié)一切民間文藝活動(dòng)的總稱,狹義則指秧歌隊(duì)在廣場(chǎng)進(jìn)行的集體歌舞表演。陜北秧歌主要分布在榆林地區(qū)的南部和延安地區(qū)的北部,以榆林地區(qū)的綏德、佳縣、米脂、清澗、子洲、吳堡等縣和延安地區(qū)的子長(zhǎng);延川、志丹、吳旗、安塞、延安、甘泉等縣最為活躍。陜北包括榆林、延安兩個(gè)地區(qū)的二十五個(gè)縣(市),幅員遼闊、地廣人稀,境內(nèi)山巒起伏,溝壑縱橫。歷史上曾是群雄爭(zhēng)霸、兵家必爭(zhēng)的邊陲要塞。據(jù)《榆林府志》記載,陜北“地亦窮險(xiǎn)”、“崇尚氣力”、“以畜牧和射獵為先”、“民風(fēng)土習(xí)皆有北方剛勇之氣”。由于地理環(huán)境復(fù)雜,偏僻荒涼,長(zhǎng)期處于貧瘠落后的狀態(tài),生產(chǎn)發(fā)展緩慢,交通閉塞,很少受外來(lái)文化的影響。正因如此,才為陜北秧歌及其它民間藝術(shù)仍能保持較為古樸的風(fēng)貌和形態(tài)創(chuàng)造了獨(dú)特的條件。使陜北秧...
                  · 秦隴文化—民間文化—韓城秧歌
                  “韓城秧歌”俗稱“唱秧歌”,屬民間流傳的“小對(duì)對(duì)戲”形式,它與“渭華秧歌”、“洛川秧歌”等均屬兩三個(gè)演員表演的秧歌小歌舞。韓城秧歌大多是一旦一丑表演有故事、有人物的演唱或小戲,多于正月十五夜晚農(nóng)村中廣場(chǎng)上鋪草席做舞臺(tái),俗稱“地?cái)傋印?。常演的劇目很豐富,題材廣泛,涉獵面很廣。除了情緒性表演唱,還有九十多個(gè)劇目。韓城秧歌的旦角多為男扮女裝,稱“包頭”,穿傳統(tǒng)戲曲的旦角服裝,拿彩扇、手娟。丑角頭戴氈帽(或草帽圈),鼻梁畫豆腐塊,似傳統(tǒng)戲曲中的店小二打扮。開場(chǎng)時(shí),多由丑角先登場(chǎng)唱段《四六曲》,說(shuō)上一段快板,類似“自報(bào)家門”。再引旦角上場(chǎng),兩人共舞同唱,進(jìn)行演出。韓城秧歌表演時(shí)無(wú)弦樂(lè)伴奏,全靠鼓、鑼、鐃、镲、馬鑼等打擊樂(lè)烘托氣氛。韓城秧歌如舞蹈大都溶于表演過(guò)程中,以表現(xiàn)故事內(nèi)容為主。旦角常用舞蹈動(dòng)作有“圓場(chǎng)步”、“旦角步”、“鷂子翻身”等;丑角常用的有“丑角步”、“蹬腿”等。
                  · 秦隴文化—民間文化—洛川剪紙
                  洛川剪紙經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀,已獨(dú)樹一幟,構(gòu)成陜北黃土風(fēng)情的一個(gè)醒目景觀。新編《洛川縣志》載:“剪紙是洛川縣婦女的拿手好戲。逢年過(guò)節(jié),家家戶戶都用剪紙美化住室,一般是拿起紙隨手就剪”。它題材廣泛,造型生動(dòng),各種家禽、家畜、果類、莊稼、人物、栩栩如生;吉慶故事、除妖辟邪、生活場(chǎng)景,妙不可言。代表人物:王蘭畔(1920─1996),陜西洛川縣永鄉(xiāng)阿寺村人,1976年開始創(chuàng)作,其作品選型夸張,裝飾華麗,作品內(nèi)容極為豐富,其中以婚喪嫁娶、農(nóng)家生活最為多見(jiàn),構(gòu)圖方式采用民間傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法,打破時(shí)空制約,將天地人物、遠(yuǎn)古近代統(tǒng)一在一個(gè)畫面中,使之妙趣盎然,令人回味無(wú)窮,1986─1987年她兩次應(yīng)邀去北京,為中央美院、中央工藝美院的師生講學(xué)獻(xiàn)藝,引起轟動(dòng),被譽(yù)“東方畢加索”。她的剪紙作品《迎親圖》、《獨(dú)生子女》在全國(guó)、省、市有關(guān)報(bào)刊和雜志上發(fā)表,其農(nóng)民畫作品《大禹治水》、《二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)》、《娶親》等...
                  · 秦隴文化—民間文化—洛川毛麻繡
                  俗語(yǔ)道:“麻袋上繡花──底子太差?!倍宕h的民間藝術(shù)家們硬是在麻布上繡出了美妙絕倫的藝術(shù)奇葩。洛川毛麻繡題材廣泛,內(nèi)容豐富,構(gòu)思新穎,技藝精湛,多出自村姑農(nóng)婦之手。構(gòu)圖上盡量將畫面充滿、平面展開、互不遮擋。造型上大刀闊斧,削繁就簡(jiǎn),大膽夸張,使形象更加鮮明生動(dòng),色彩艷麗。作品集精細(xì)華麗與粗獷拙樸于一體,富有裝飾性和實(shí)用性,是我國(guó)民族壁飾的一支新秀。1984年王生毅創(chuàng)作的《艾虎》獲中國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)及優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)。1994年和1995年,世界婦聯(lián)組織兩度來(lái)洛川考察,參觀了后子頭鄉(xiāng)的毛麻繡工藝品,并收藏了部分作品,中央電視臺(tái)亦專題報(bào)道了洛川毛麻繡。1995年,洛川又組織民間藝術(shù)家們制作虎頭圖案繡品30多塊和《丹鳳朝陽(yáng)》大型壁掛10塊,參加陜西省為世界婦女大會(huì)獻(xiàn)禮活動(dòng)。洛川毛麻繡被中國(guó)美術(shù)館收藏61件,陜西省展覽館收藏70件,上海展覽館收藏50件,并多次飄洋過(guò)海,赴國(guó)外展出,有500幅...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信