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   “合字燈”流傳于渭南地區(qū)富平縣的南社鄉(xiāng)師家村、東賈村等地。

    這種以擺字造句為主的燈舞，由十四名男青年表演。他們頭戴黑禮帽，身著黑布長(zhǎng)袍(近年已多改穿中式對(duì)襟黑布衣褲)，雙手各持一盞木架方形燈，燈面上分別寫一字，共二十八個(gè)字：“天元共賞佳節(jié)燈，子夜游春景色芳，萬(wàn)物交輝歡月良，年華泰霽慶明會(huì)。”二十八盞燈，象征二十八宿星座。動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，主要是雙手持燈連續(xù)跑“圓場(chǎng)”。在鑼鼓伴奏聲中，人走燈轉(zhuǎn)，二十八盞燈組成一條閃亮的燈龍。在跑轉(zhuǎn)的過(guò)程中舞者有時(shí)雙手高舉，有時(shí)橫于腰旁，有時(shí)又上下擺動(dòng)，使方燈一高一低，或呈波浪形變化。黑夜中，盞盞方燈熠熠閃亮，只見(jiàn)燈轉(zhuǎn)，不見(jiàn)人舞。跑轉(zhuǎn)數(shù)圈后，一聲鑼響，舞者即舉燈排列成“大對(duì)聯(lián)”、“小對(duì)聯(lián)”、“大、小燈山”或“四吊”、“插屏”等造型。使字燈組成有意義的字句，如“大對(duì)聯(lián)”上聯(lián)為“元春夜月物共賞”，下聯(lián)為“佳景明燈霽交輝”，橫楣為“歡慶良節(jié)”。不用的燈，兩燈面相對(duì)放在一旁。如此反復(fù)表演，使二十八盞燈組成各種詞句詩(shī)文。

    有些村為美化燈的裝飾，還用紗絹糊燈，在燈面上除了書(shū)寫大字外，還彩繪山水花鳥(niǎo)等圖案，使合字燈更具詩(shī)情畫意。

    合字燈多在正月十五元宵節(jié)燈會(huì)中活動(dòng)，元宵節(jié)是當(dāng)?shù)厥⒋蟮臍g樂(lè)節(jié)，除正月十四至十六日連玩三晚上合字燈及撲蛾、變馬、大頭和尚等社火節(jié)目外，還常在村口和土地廟前用竹竿、松梢、紅綠彩紙搭成燈架，架子的橫竿上，依次擺著數(shù)百盞小油燈，俗稱“燈山”。燈山上的小油燈是全村各戶根據(jù)自家人口多少自動(dòng)送上的，以祈求人丁興旺。各家各戶大門口也都懸掛各式彩燈，屆時(shí)全村到處是燈的山、燈的海，五彩斑爛，分外好看。十六日晚燈會(huì)結(jié)束時(shí)，當(dāng)?shù)剡€有偷燈的習(xí)俗，傳說(shuō)從燈山偷走一盞燈，就可“蓮生貴子”、“長(zhǎng)命百歲”。而到來(lái)年燈節(jié)時(shí)就要主動(dòng)送來(lái)一盞新燈，向神還愿。小油燈，多系用半截白蘿卜將心挖空作成，內(nèi)裝棉籽油，用棉花作燈捻點(diǎn)燃。

    據(jù)師家村老藝人閻守公(生于19O6年)、閻華(生于1911年)和東賈村老藝人賈寶五(生于1919年)等人介紹：合字燈是明末清初從京城傳來(lái)的。清光緒《富平縣志》卷六中曾記述師家村有位名叫師土式者曾于清初順治年間在北京做官，后告老還鄉(xiāng)。這和當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)的合字燈從京城傳來(lái)的說(shuō)法比較接近。從合字燈的表演形式和內(nèi)容分析，它不象一般民間舞蹈所具有的粗獷、質(zhì)樸特色，文縐縐的詩(shī)句詞文一般人是很難看懂的。至今表演合字燈時(shí)，也常請(qǐng)村中有學(xué)問(wèn)會(huì)寫字的人書(shū)寫繪制燈面詩(shī)文，每組成一個(gè)造型后，由樂(lè)隊(duì)中的擊鼓者高聲朗讀一遍。用燈擺字，組成詩(shī)文，這在我省民間社火中并不多見(jiàn)。唐代王建曾就“字舞”寫道；“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每遍舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中”①。這和至今合字燈表演時(shí)還書(shū)寫著“天子萬(wàn)年、萬(wàn)物交輝”很接近。合字燈是否從唐代字舞演變而來(lái)的，或者說(shuō)是古老的字舞在當(dāng)今民間流傳的一種遺存，值得進(jìn)一步研究。

    【注釋】①見(jiàn)《全唐詩(shī)中的樂(lè)舞資料》P192（人民音樂(lè)出版社1958年）。

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