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                  秦隴文化—傳說(shuō)趣聞—神奇的太白山

                  2018-01-24
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  秦隴文化—傳說(shuō)趣聞—神奇的太白山,???太白山是秦嶺山脈的主峰,是我國(guó)較高的名山之一。陜西關(guān)中八景就有“太白積雪六

                     太白山是秦嶺山脈的主峰,是我國(guó)較高的名山之一。陜西關(guān)中八景就有“太白積雪六月天”之說(shuō)。太白山不僅風(fēng)景壯麗、景色獨(dú)特,還有許多神話傳說(shuō)。

                  將軍石與臥虎石

                    太白山的斜峪關(guān), 自古以來(lái)是兵馬往來(lái)的必爭(zhēng)之地。相傳西漢時(shí),劉秀和王莽交戰(zhàn),王莽打敗劉秀后,劉秀調(diào)轉(zhuǎn)馬頭,進(jìn)山南逃時(shí),王莽催馬窮追不舍,一直追到斜峪谷口。追著追著,眼看就要生擒劉秀的千鈞一發(fā)之際,從路心蹦出有三間房大小的巨石來(lái),把王莽和劉秀隔開,將王莽追路擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),水泄不通。劉秀得救了,他回過(guò)頭來(lái)感激不盡,立即停下飛馳的戰(zhàn)馬,手持寶劍向石頭上面一插說(shuō):“我封你為將軍石”。

                    王莽惱羞成怒,企圖催馬繞道前行。不料從巨石的背后又跳出一只斑斕猛虎來(lái)。猛虎張著血盆大口,一步步地向王莽逼進(jìn)。這時(shí)戰(zhàn)馬嘶叫,王莽嚇得魂不附體,立即調(diào)轉(zhuǎn)馬頭,倉(cāng)皇逃回營(yíng)去。從此猛虎也就臥在將軍石旁,變成塊巨石,人們把它叫臥虎石。

                  金雞和雞冠石

                    三國(guó)時(shí)期,諸葛亮為了進(jìn)攻中原,選擇五丈原屯兵秣馬,養(yǎng)精蓄銳。這里自然條件雖好,但是水源不足,田禾干早,兵馬缺水。為了解決吃水困難,諸葛亮想方設(shè)法開渠鑿洞,引水上塬。 

                    一天,劈山鑿洞時(shí),從石縫中飛出一個(gè)五顏六色的寶雞來(lái)。這寶雞顏色華麗,羽衣似錦,在空中既象一輪金色的太陽(yáng),又象一朵艷麗的紅牡丹,還不斷放射出萬(wàn)道金光,人們稱它為“金雞”。

                    金雞雖好,可是在它的頭上卻看不到那芙蓉般的雞冠。那它的雞冠跑到那兒去了呢?傳說(shuō)人們?cè)谂耷r(shí),一不小心,那鋒利的巨斧將雞冠劈了下來(lái)。從此寶雞就不再長(zhǎng)雞冠了。而劈下來(lái)的雞冠卻化作巨大的石頭,留在斜峪關(guān),人稱“雞冠石”。

                  藥王爺借來(lái)上天梯

                    孫思邈是我國(guó)唐代著名的大醫(yī)學(xué)家。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí),唐王的母親得病四處求醫(yī),無(wú)濟(jì)于事。后經(jīng)孫思邈精心治療,才解除了唐王母親多年不愈的病痛。唐王為了報(bào)答孫思邈救母之恩,還請(qǐng)他到朝中做官。他不愿做官,長(zhǎng)居太白山,終身從事醫(yī)學(xué)研究,在古代醫(yī)學(xué)上取得了重大成就。

                    孫思邈在太白山采藥期間歷盡艱辛,經(jīng)常風(fēng)里來(lái),雨里去,起早貪黑。有一晚,孫思邈夢(mèng)著太白爺對(duì)他說(shuō)太白山上有棵神仙草,能夠起死回生,是治病的靈丹妙藥。他爬懸崖、穿峽谷,決心尋找神仙草。一天,他來(lái)到一個(gè)懸崖陡壁的地方無(wú)法攀登。他就到太白爺那里求援,太白爺給他借來(lái)了上天梯。爬上懸崖陡壁,采到了起死回生的神仙草。這里兩面崖壁對(duì)峙,活象一個(gè)撐開的石梯,從此人們也就叫它“梯子崖”。

                    人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的醫(yī)學(xué)家,后代子孫把它稱為藥王爺。在太白山還為他修建了精美別致的藥王廟。

                  藥王爺捉拿人參

                    據(jù)說(shuō)人參原來(lái)生長(zhǎng)在太白山上。一天,藥王外出采藥,人參就偷偷溜出去。不巧,它卻碰到了黃芩,人參就對(duì)黃芩說(shuō):“不要對(duì)藥王說(shuō)我到那里去。”黃芩會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。可是藥王一回來(lái),一看不見人參,就四處尋找,但誰(shuí)也不知道。后來(lái)藥王搬開記事本一查,原來(lái)這天是黃芩執(zhí)班。藥王就追問(wèn)黃芩,黃芩才說(shuō):“人參叫我不要對(duì)你說(shuō)它到那里去,說(shuō)了就要變黑心肝。”經(jīng)藥王再三追問(wèn),黃芩才說(shuō)它朝東北方向逃跑了。

                    藥王二話不說(shuō),就朝東北方向追去,一直追到長(zhǎng)白山,果然見到了人參。人參一見到藥王,就慌了手腳,哭喪著臉說(shuō):“你一出門,那些蟲獸,就來(lái)挖吃我的根,無(wú)耐我只好逃出太白山?!彼幫踅o人參好說(shuō)歹說(shuō),人參怎么也不回太白山。藥王一氣之下,取出一根紅繩將人參一雙手緊緊地反綁著。人參不走,他就拚命往回拉。一直拉到太白山,回頭一看,不見了人參,只留下人參的雙手。從此,手兒參就生長(zhǎng)在太白山,人參則生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山。人們見到黃芩的心也就空而發(fā)黑了。

                  王母娘娘的金鹿逃跑了

                    在太白山上,有種多年生的常綠草木植物,葉子背面和葉柄常帶紫紅色。它的形態(tài)很似鹿的蹄印,所以人們叫它“鹿蹄草”,是寶貴的藥材。

                    傳說(shuō)很早很早以前,王母娘娘一只金鹿逃至人間,王母發(fā)現(xiàn)后,火速派來(lái)天兵天將捉拿,在太白山見到了金鹿。金鹿一見來(lái)人追趕,四蹄騰空,躍上天空,來(lái)人尾隨而追,追呀,追呀,一直追到海南島。將金鹿團(tuán)團(tuán)圍住。剛要用玉石索套繩時(shí),金鹿回頭一望,倒地化作一個(gè)半島,就是海南島“鹿回頭村”;而金鹿在太白山上留下的蹄印,則化作“鹿蹄草”。

                  韓信的點(diǎn)兵場(chǎng)

                    在太白山上,有一片平坦寬闊地帶,這里四面群山環(huán)繞,風(fēng)景秀麗,環(huán)境幽靜,花草茂盛,據(jù)說(shuō)這是韓信的“點(diǎn)兵場(chǎng)”。

                    漢朝時(shí)劉邦手下將領(lǐng)韓信帶兵和楚霸王項(xiàng)羽交戰(zhàn)。韓信當(dāng)時(shí)兵駐太白山,他選擇了這塊宜人之地操練兵馬。在操練中,韓信說(shuō)話常常因水聲過(guò)大而士兵聽不見。士兵要求韓信把聲音放大,誰(shuí)知韓信聲音再大,還是聽不見。當(dāng)時(shí)韓信練兵心切,于是氣沖沖地從腰間取下弓箭,只見他彎弓搭箭,“嗖”地一聲,箭出水停。從此這里河床干枯,河水?dāng)嗔?,一個(gè)水聲喧鬧的地方,變成了寧?kù)o宜人的練兵之地。

                  麥磊石峰結(jié)良緣

                    太白山奇峰怪石、千姿百態(tài)。這里有形如寶劍的狼牙山,尖如寶塔的斗母宮峰,狀如蹲獸的駱駝項(xiàng),遙望八百里,秦川的望鄉(xiāng)臺(tái)…。其中麥磊石峰,更是雄偉壯觀。

                    麥磊石既是一塊巨大的石頭,又是一個(gè)孤立奇峰。麥磊石同劉家崖直線距離不過(guò)兩公里,而高差就有一千多米。

                    由大殿東望,象巨人將兩塊幾千噸的石頭疊磊起來(lái),有五,六丈之高。由西南望去,宛若一尊尖底大肚子的花瓶。轉(zhuǎn)向西面,石頭底部竟有三分之二懸空,仿佛就要傾倒一般,雖然日久天長(zhǎng),然而這塊大石頭卻安然無(wú)恙。再轉(zhuǎn)向北面一看,在峰的頂部還長(zhǎng)著兩棵松樹。 

                    提起這兩棵松樹,還有一段故事呢!

                    在很早很早以前,縣城里有位縣老爺,聽說(shuō)太白山上有一棵神仙草,大雪天能夠開花結(jié)果,人吃了可以常生不老。他立即命一青年冒雪去采神仙草。

                    青年采藥的消息被縣府里平時(shí)跟他要好的丫環(huán)知道。她想大雪天獨(dú)自一人進(jìn)深山老林,不凍死也要被野獸吃掉。于是,她帶上干糧,去追趕這個(gè)青年,想和他一起逃出縣衙虎口。

                    縣老爺?shù)弥螅彼倥扇俗汾s青年和丫環(huán)。這時(shí),青年和丫環(huán)已在麥磊石結(jié)為良緣。他們寧死不回縣衙,結(jié)果被雙雙殺死在麥磊石旁。他們死后不久,在麥磊石頂部就長(zhǎng)出兩棵松樹來(lái)。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候,風(fēng)聲蕭蕭,仿佛是他們夫婦在傾訴衷腸!

                  神奇的太白海和太白神鳥

                    在太白山上,有許多湖泊,臨空鳥瞰,象一串閃光璀燦的珍珠,美麗極了。這就是大爺海,二爺海、三爺海、玉皇池、三清池等。為什么在三千多米的高山上,會(huì)有這些湖泊呢?傳說(shuō)很早以前,在眉縣清湫鎮(zhèn),太白爺有個(gè)大海。一天晚上,周圍的百姓夢(mèng)見太白爺借他們牲口,往太白山上運(yùn)他的海子。第二天一看,果然不見太白爺?shù)拇蠛A?。太白爺把海拉到太白山上后,按照資歷大小,官位高低,封它們?yōu)榇筇住⒍?、三太白……,從此,人們就叫這些海為大爺海、二爺海、三爺?!?。

                    在那清澈碧藍(lán)的太白海面上,為什么無(wú)寸草點(diǎn)塵呢?原來(lái)這是有一種神奇的鳥,負(fù)責(zé)著清潔工作。這就是傳說(shuō)中的太白爺?shù)奶烊磺宓婪颉咨聒B。

                    這種鳥身長(zhǎng)約20厘米,頭頂上有一塊白斑,腹部呈黃色,尾巴為紅色,科學(xué)家叫她“白頂溪鴝鳥”。民間傳說(shuō)池中若有寸草落葉鳥即銜出。

                    很早以前,在太白高山上住著一個(gè)農(nóng)家小戶,家里有一女兒,長(zhǎng)得十分美麗。山外有一少年經(jīng)常上山打柴,每從這里經(jīng)過(guò)時(shí),少女總要為他端水燒飯,他們十分相好??墒菚r(shí)間不長(zhǎng),這位少女卻被城里的大財(cái)主看中,逼娶這少女做妾,少女寧死不從。一天,財(cái)主派人來(lái)?yè)層H,被打柴少年打得狼狽不堪,逃回城里。財(cái)主惱羞成怒,就派人扮作打柴的,尋到少年后將他活活打死。

                    少女得知后,哭得死去活來(lái)。為了紀(jì)念自己如意情郎,她在頭頂上戴了塊白紗巾。一天,她悲憤交加,來(lái)到大爺海邊,一頭躍入池中,立即化為一個(gè)美麗的小鳥飛出水面,頭頂上那塊白紗巾則化為白斑。從此,她就成為太白爺?shù)摹翱此印?,起早貪黑地守護(hù)在池旁。池中一有落葉,鳥就立即銜出。更有趣的是當(dāng)一只鳥銜不動(dòng)的時(shí)候,往往是兩只鳥銜著抬出湖面。從此這美麗的小鳥也就被人們頌之為“神鳥了”。


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                  從相傳龍女牧羊的涇河河灣,北行四十余里,就是陜西三原縣城??h城里有一座龍橋,又叫三原橋,橫跨穿流三原縣城的小清河上?!八畯谋逃癍h(huán)中過(guò),人在蒼龍背上行。”就是對(duì)龍橋的形象描繪?!褒垬蛳φ铡笔顷P(guān)中一景。歷代凡游歷過(guò)秦川的文人墨客無(wú)不對(duì)之大加稱贊。當(dāng)?shù)剡€廣泛流傳著這樣幾句順口溜:“三原橋,涇陽(yáng)塔,高陵的牌樓一支花?!饼垬蛴诿鞒f(wàn)歷十九年破土興建,十二年后方告竣工,橋長(zhǎng)一百一十米,寬十一米,高二十六米,采用三孔拱橋形式,中間大,兩邊小,石砌鐵鉗,石縫用糯米石灰汁粘合。橋上兩邊修有石欄,上刻人物花卉,橋面用長(zhǎng)方青石筑砌,安排整齊勻稱。一些建橋的巨匠大師也常把這座橋與山西的飛虹橋和河北的趙州橋相提并論。龍橋宏偉壯觀,堅(jiān)固異常,雖曾久經(jīng)劫難,卻還巍然屹立。明朝萬(wàn)歷四十四年(公元一六一六年)六月二十二日,小清河水暴漲,滔滔洪水越橋而過(guò),橋身巍然不動(dòng),堅(jiān)如盤石。民國(guó)二十二(一九三三年)五月二十九日,狂風(fēng)怒吼...
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                  驪山以它特有的溫泉和風(fēng)景而聞名于世。西周末年的周幽王與愛妾褒姒曾在這里演出了一場(chǎng)烽火戲諸侯的歷史悲劇,從而葬送了西周王朝。相傳秦始皇生前在驪山與神女相遇,游覽當(dāng)中欲戲神女,神女盛怒之下,朝他臉上唾了一口,這樣秦始皇很快生長(zhǎng)了一身的爛瘡。雖然這是一個(gè)神話故事,但隱隱約約可以看出秦始皇與驪山似乎有些緣份。他的墓地也選在驪山之旁。秦始皇為什么特別迷戀驪山這塊風(fēng)水寶地呢?古人把墓地的選擇看作是一件造福于子孫后代的大事,尤其象秦始皇這個(gè)企圖傳之于萬(wàn)世的封建帝王自然對(duì)墓地的位置更加重視。他之所以要安葬在驪山之阿,據(jù)北魏時(shí)期的酈道元解釋:“秦始皇大興厚葬,營(yíng)建冢壙于驪戎之山,一名藍(lán)田,其陰多金,其陽(yáng)多美玉,始皇貪其美名,因而葬焉?!贬B道元的觀點(diǎn)受到學(xué)術(shù)界多數(shù)學(xué)者的肯定。不過(guò)筆者曾著文提出過(guò)異議。在筆者看來(lái)秦始皇陵選在驪山之阿一是取決于當(dāng)時(shí)的禮制,二是受“依山造陵”傳統(tǒng)觀念的影響。(見拙作《秦始陵園淵源試...

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