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澳門(mén)作家穆欣欣在鄭家大屋朗讀作品 饒翔攝

我國(guó)著名學(xué)者季羨林先生曾說(shuō)：“在中國(guó)五千多年的歷史上，文化交流有過(guò)幾次高潮，最后一次也是最重要的一次，是西方文化的傳入。這一次傳入的起點(diǎn)，是明末清初；從地域上來(lái)說(shuō)，就是澳門(mén)?！奔鞠壬脑?huà)，給了我們認(rèn)識(shí)澳門(mén)歷史與文化價(jià)值一個(gè)最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)：澳門(mén)是中國(guó)認(rèn)識(shí)西方文化的橋梁與門(mén)戶(hù)。于2005年被列為中國(guó)第31個(gè)世界遺產(chǎn)的“澳門(mén)歷史城區(qū)”，是澳門(mén)文化遺產(chǎn)的精華所在，是使澳門(mén)這個(gè)蕞爾之地具有世界性歷史、文化價(jià)值最重要的部分，也是認(rèn)識(shí)澳門(mén)之所以為橋梁與門(mén)戶(hù)的關(guān)鍵。

澳門(mén)歷史城區(qū)范圍基本上以葡萄牙殖民時(shí)期的“天主圣名之城”為界。它位于澳門(mén)半島中部至西南部一段狹長(zhǎng)的地形內(nèi)，也就是媽閣山、西望洋山與大炮臺(tái)山之間的范圍；還有位于東部的東望洋山上的東望洋炮臺(tái)，以及位于西面白鴿巢公園前地側(cè)的基督教墳場(chǎng)。這一片不足20公頃的區(qū)域，是昔日以葡萄牙人為主的外國(guó)人居住的舊城區(qū)，覆蓋媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地（這幾個(gè)前地由一條叫“龍嵩街”的主干道貫通起來(lái)）、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等七個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館（關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等超過(guò)二十處的歷史建筑。也就是說(shuō)，澳門(mén)歷史城區(qū)以主要街道和公眾空間，把澳門(mén)的重要?dú)v史建筑物連成一片，呈現(xiàn)著海港城市和傳統(tǒng)中葡聚居地的一切典型特色，包括中西文化融匯交流的特點(diǎn)。

澳門(mén)歷史城區(qū)的價(jià)值首先體現(xiàn)在它有著中國(guó)最古老的西式建筑群，也保存著中國(guó)歷史最悠久的歐洲人聚居地和亞洲早期貿(mào)易港的完整面貌；并有大量獨(dú)具特色的民間建筑，植根在中國(guó)和歐洲、亞洲的文化土壤上，表現(xiàn)出東西方建筑文化交流的深刻影響?？傊?，澳門(mén)歷史城區(qū)展現(xiàn)了中國(guó)和東西方不同國(guó)家在空間結(jié)構(gòu)概念、建筑風(fēng)格、美學(xué)觀念、工匠手藝和技術(shù)的交融。

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