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作者附言：這是我的已發(fā)表的兩篇文章的聯(lián)絡性小節(jié)文字，是對一個復雜問題的簡單思考，即將與此兩小文一并收入由桑兵等先生主編的關于近代學術流派的書中。草此“導言”時本著“點到為止”的原則，故文約注簡（盡可能不出注），力求平實。粗率不當之處，謹請前輩與學友不吝賜教。   2005年9月19日

1、導言

 晚清經(jīng)今古文之爭，是中國近代學術思想史上的重要議題。處理此議題至少有互相關聯(lián)的兩重麻煩，一是清人所析之今古文之分是否有當于漢人之實際，這是一個問題；二是清人出主入奴的門戶之見，至今影響學者對此議題的看法，尤其在判分今古文經(jīng)學派的標準上引申失當，致使治絲而棼，這是又一個問題。

這一節(jié)還無法提供有關晚清經(jīng)學今古文之爭的系統(tǒng)研究，但從其中最有代表性最有影響的人物康有為、章太炎經(jīng)學立場的建立過程，或可以讓我們略窺晚清今古文經(jīng)學爭議的若干面向。

康有為經(jīng)學思想之前后轉折，一般被描述為從早年到晚年的古今文之爭。這主要基于對如下事實的分析：《教學通義》所表述的尊周公、崇周禮的思想，與《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》所確立的專宗今文、全面排擊古文的立場大相徑庭。但是深入的研究可以發(fā)現(xiàn)，康有為早年的經(jīng)學觀念實本于章學誠“六經(jīng)皆史”諸說所表達的經(jīng)世思想，而這是今文家與古文家都可以接受的見解。所以就像清代經(jīng)學的發(fā)展有這么種趨勢：“清初諸人講經(jīng)治漢學，尚無今古文之爭。自今文家以今文排斥古文，遂有古文家以古文排斥今文來相對抗”[1]，就個人康有為而言，其宗派意識也是后起的。大體來說，康氏治經(jīng)，歷經(jīng)“記誦之學”、分辨今古文而今古兼采并用、專宗今文而全面攻擊古文幾個階段。早年對周公的尊崇接受了章學誠“六經(jīng)皆史”觀念的啟發(fā)，同時他也開始受常州公羊學派的影響而對“孔子改制”有一定的理解?！巴ㄗ円嗣瘛钡摹白冋钡挠^念使他既能尊崇周公也能欣賞孔子，但是借最高王權變法的思想又使他的取法對象更是“有德有位”的周公而非“有德無位”的孔子。對腐敗現(xiàn)實政治的經(jīng)學反思以及向最高當局露布變革主張的失敗，促使他調整得君行道的上行路線，而開辟了以匹夫自任“合民權”以保國、保種、保教的新的理論與策略，與這種思想相表里的是對孔子的新詮釋與今文經(jīng)學立場的確立。在康有為基于經(jīng)世的觀念而今古文兼采的階段，廖平似不可能影響到他，但是在由于時局的激蕩而沖破舊的經(jīng)學思想格局之際，廖平的“辟劉之議”尤其是對《周禮》的處理方式很可能刺激了康有為的新思路?？凳辖?jīng)學研究的特點既然是“借經(jīng)術以文飾其政論”，所以“經(jīng)世”觀念是理解他的經(jīng)學思想發(fā)展演變的一把鑰匙。

如果我們不能切實把握“康學”的經(jīng)世精神，很容易品評失當。

作為一個今文經(jīng)學家，他的地位很大程度上，就在于恢復了西漢公羊學“通經(jīng)致用”的精神，“借經(jīng)術以文飾其政論”，鼓動天下之士干預世運。梁啟超揭示由康氏發(fā)起的“今文動”的特點，說是“有為所謂改制者，則一種政治革命、社會改造的意味也”，[2]那完全不是什么偏私之論。章太炎晚年在盤點清代學術系統(tǒng)時說：“至于康有為以《公羊》應用，則是另一回事，非研究學問也?！盵3]章氏也已能平心指出論敵康有為“以《公羊》應用”的精神，盡管我們似不能取其過于偏狹的“學問”觀而將康氏的經(jīng)學排除在“學術”之外。

事實上，正是這種經(jīng)世致用的實踐，使今文經(jīng)學在晚清聲名雀起、毀譽紛至。廖平與康有為之間關于《新學偽經(jīng)考》與《孔子改制考》的“著作權”爭議，就是在此背景下展開的。由于梁啟超的交代，學者很難否認康有為在確立今文經(jīng)學立場的過程中深受廖平的啟發(fā)，但是我們也無法回避一個基本的事實，套用一句時髦的話來說，畢竟主要是由康有為一派將某種地方性的知識考辨提升為一種全國性的話語實踐。過分膠著于抄襲與否的公案而又過度推延，也許會帶來不少麻煩。如果《新學偽經(jīng)考》的“著作權”如此成問題以致不能收入康氏著作集，然則此書能不能列入諸如《中國近代學術名著》叢書也就很棘手；如果再加上象《教學通義》這樣更早的著作就已抄襲過廖平的《今古學考》，那么這位剽竊成性的妄人，并沒有多少真知卓見，冒著弄不好就要被砍頭的危險，竟能迷惑那么多人，掀動改革運動維新風潮。光是偷，就偷得來這樣的歷史效應么？基于某種特定的也許很當代的學術觀念，用章句小儒的尺度來衡量像康有為那樣有抱負有野心有經(jīng)濟之志的儒生，是否合適呢？與今日極少數(shù)無視學術規(guī)范潛心炮制偽劣產(chǎn)品來評職稱當教授的學者比較起來，康有為恐怕還有不少貌同心異之處吧。

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