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    公元1644年（清順治元年、朝鮮仁祖二十二年），清廷定都北京。自此，直至19世紀(jì)末，朝鮮的燕行使團不斷來到中國，使團官員和其他成員通過多種方式同清王朝不同階層人士進行接觸，并將其見聞，撰寫成文，或報告朝廷，或著錄成書，公開出版。在多達數(shù)百種的〈燕行錄〉著作中，秉筆直書，內(nèi)容全面，著錄完整，史料重要等方面是其主要特點。源于此，〈燕行錄〉中有關(guān)中朝戲劇文化交流和比較的紀(jì)錄應(yīng)引起我們進一步重視和深入研究。 
如果上溯至1636年，延至1893年（清光緒十九年、朝鮮高宗三十年），朝鮮的燕行使團合計為492次，而在此時期內(nèi)，留存至今的〈燕行錄〉多達294部（種），也就是說，當(dāng)年的燕行使者平均1。67次來華后，便有一部〈燕行錄〉問世！其時間之長、數(shù)量之大、卷數(shù)之多、內(nèi)容之豐、持續(xù)之久均為當(dāng)時中外文化交流史所罕見。本文擬從其中一部的比較研究談起。            

一、山棚戲、唱劇與昆曲、皮黃     

有清一代，歷屆朝鮮使團在進入中國境內(nèi)之后，觀看不同劇種的演出成為他們在華期間的一個重要內(nèi)容。一方面，他們在清政府的熱情招待中看戲，另一方面，他們在街市走訪時，到宣南等地的劇場買票看戲。于是，上至皇家的慶典演出，下至普通戲班的劇場實況，都被這個群體描述得栩栩如生，給人以恍如昨日之感。同時，他們還經(jīng)常將在中國劇場的感觀同本國演出做比較，這對后來者的研究具有重要的啟示作用。這方面的著作較為突出者有：金昌業(yè)之〈老稼齋燕行日記〉、崔德中之〈燕行錄日記〉、洪大容之〈湛軒書〉、樸趾源之〈熱河日記〉、柳得恭之〈灤陽錄〉、徐浩修之〈燕行記〉、李在學(xué)之〈燕行記事〉、樸思浩之〈心田稿〉、未名之〈赴燕日記〉和〈往還日記〉、金景憲之〈燕轅直指〉等多部。這里，筆者僅以朝鮮使者在道光年間使清時的一份記錄加以說明。

道光九年(1829年)，正使從事樸思浩首先記載了當(dāng)時的劇場和演出情況：

“演戲廳設(shè)大閣三層，上層環(huán)以欄檻，下層鋪以長杠，如魚鱗排錯，中層設(shè)戲臺，口面(正面之意—一引者注)設(shè)幔，幔中備置各種戲具，每設(shè)戲自幔出入，一戲才罷，一戲繼出，外設(shè)一小門，觀戲之人入門便收錢，錢多者坐上層，錢小者從下層?！弊?。與樸思浩同年使清的一位姓名不詳?shù)某r使官闡發(fā)了他看過幾場戲之后的感想和評價。他在七月初四的日記中說：

“戲可觀而語言解甚。宛然其交鋒之戲。槍刀閃爍，非手法之精熟者未由如是踴躍！觔斗滾滾，交接之際，不覺怵然?！弊?。

是日武戲演出的精彩、高超之狀，令這位使官贊嘆不已。樸思浩認為朝鮮應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)清代中國劇場的規(guī)制。例如，劇場內(nèi)“一無爭坐之弊，或者起去，復(fù)還坐，處固自如?！痹偃纾吧舷聦幼幈M滿無隙地，則守門者不許人添入，”三如，“閣中井井有序，亦無喧嘩紛還之弊，終日觀戲，坐吃果糖酒肴之屬，中國之人雖戲場也有規(guī)模，是則可法也?！弊?。                                           

有趣的是，道光十三年，朝鮮使團之書狀官金景善于正月初五日詳細記錄的就是在廣德樓看戲的情景和感觸。是篇全文多達近3000字，當(dāng)屬《燕行錄》中著錄清代戲劇文化周詳者之一。這里，筆者以其對戲園的建置與經(jīng)營、舞臺規(guī)模與劇場實況、同本國戲劇文化之比

較等三個方面做一簡介與分析。

1，戲園建置與經(jīng)營。

“凡演戲之處必有戲臺，其出財營建者謂之戲主，其創(chuàng)立之費銀已七八萬兩，又逐歲修改，招戲子設(shè)戲，收息，上納官稅，下酬戲雇，其余則自取之，其收錢之多可知也?！弊?。 

上文曾提到樸思浩和那位不知名的朝鮮醫(yī)員的著作，現(xiàn)在，我們將他們二人和金景善的日記綜合判斷，可知，他們每人所到過的戲園肯定不止廣和樓一處，既然如此，“昔年戲班不專主于一園，以四日為一轉(zhuǎn)，各園約各班輪流演唱。故觀眾須記某日為某班，在某園也?！鼻拔恼f道，如廣德樓之規(guī)模者，演戲必以徽戲為主， 而道光時，京師稱三慶、四喜、春臺、和春為“四大徽班”。 注5。三慶以演〈三國志〉等連臺本戲見長；四喜“專工昆曲，其中旦角”； 和春“專演連臺彭公案、施公案中事跡，所謂短打戲也”；春臺“亦以武戲見長，……當(dāng)年此班稱盛。惟嵩祝成雖非大班，能與四大班抗衡，而持久不衰，光緒初尚存，蓋約腳人活躍，每日調(diào)整戲碼花梢，能使觀眾趨之若鶩也?！敝链耍覀兛梢詮慕鹁吧频热皇构僭诰熆磻虻拇螖?shù)、對所看過的戲的描述和他們開列的劇目諸方面看出，他們分別看過“四大徽班”或其中幾個徽班及其它戲班的演出當(dāng)屬無疑。所不同的是，金景善于道光十三年在京時和春班已報散。

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