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饒懷民

湖南華容人，1942年生。現(xiàn)任湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)辛亥革命史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南辛亥革命史研究會(huì)理事長(zhǎng)等職。在辛亥革命研究上，著有《劉揆一與辛亥革命》、《同盟會(huì)與萍瀏醴起義》、《辛亥革命與清末民初社會(huì)》、《再論黃興民主革命思想的形成》、《黃興三民主義思想論綱》等著作和論文。

“百年前寧?kù)o的一個(gè)夜/槍炮聲敲碎了寧?kù)o夜”―――《龍的傳人》唱的不是辛亥革命，但此時(shí)此刻，用它來提括彼時(shí)彼刻，卻是再合適不過。百年前的武昌，以及之前、之后的中國(guó)，到底發(fā)生了什么？百年來眾說紛紜，當(dāng)局者不清，旁觀者更不明。但歷史不容許不清不明，同時(shí)正因?yàn)樗牟磺宀幻?，更需要每一個(gè)研究者穿越百年迷霧，廓清、魅、還原。百年彈指，殷鑒不遠(yuǎn)，讓我們聽聽，歷史會(huì)告訴我們些什么……

改良失望，投身革命

唐才常的死對(duì)黃興的觸動(dòng)非常大，這個(gè)時(shí)候他才明白，對(duì)張之洞的期望是不現(xiàn)實(shí)的，只有革命才能根除專制的余毒。

南方都市報(bào)（以下簡(jiǎn)稱“南都”）：黃興是近代史的重要人物之一，他在辛亥革命中做出了杰出貢獻(xiàn)。他是孫中山最親密的戰(zhàn)友，同時(shí)跟孫中山也有過很大分歧。史學(xué)界對(duì)于黃興的介紹主要集中在黃興組建華興會(huì)之后，你能否為我們介紹一下，黃興是如何走上革命道路的？

饒懷民：黃興民主革命思想的產(chǎn)生，與孫中山、宋教仁等人有很大的不同。孫中山是從小接受西方教育，受資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的啟迪，最終逐漸從改良走上革命道路；宋教仁于1903年由漳江書院進(jìn)入新式的武昌文普通學(xué)堂后，逐漸走向革命道路的。而黃興走的是一條秀才造反的曲折道路，同很多中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子一樣，他的思想也經(jīng)歷從改良到革命的過程。黃興出生于湖南長(zhǎng)沙一個(gè)名門望族，宗族中世代都有出仕為官者。到了清朝，黃興的遠(yuǎn)祖?zhèn)飨逻z訓(xùn)：永不出仕清朝。但大多數(shù)成員仍是飽學(xué)鴻儒。在這樣的家庭背景下，黃興早年曾系統(tǒng)地接受過傳統(tǒng)儒家教育。到1896年，黃興在城南書院求學(xué)期間更是順利通過縣、府、院試，考中秀才。但黃興本人對(duì)功名并不熱心，當(dāng)時(shí)，黃興去應(yīng)考秀才前，他的親友要置酒預(yù)賀，黃興當(dāng)即表示，讀書是要求真學(xué)問的，而應(yīng)試僅僅是因?yàn)槟该豢蛇`。這一時(shí)期的黃興，雖然有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，也對(duì)科舉制度不滿，但總的來說還是一個(gè)比較傳統(tǒng)的知識(shí)分子。

南都：黃興早年便對(duì)清政府有不滿情緒嗎？

饒懷民：可以這么說。本來，他們這一宗支有“永不出仕清朝”的遺訓(xùn)。黃興小時(shí)候在學(xué)習(xí)經(jīng)史、詞章的同時(shí)，也非常喜歡讀太平天國(guó)雜史，尤其喜歡聽別人講一些太平軍的故事。1912年5月，在與李貽燕等人的談話中，他將自己最初產(chǎn)生民主革命思想的根源追溯到這時(shí)期閱讀太平天國(guó)的雜史。更重要的是，黃興沒有將思想停留在對(duì)太平天國(guó)失敗的哀嘆上，而是以太平天國(guó)的繼承者自任。他對(duì)太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者之間的明爭(zhēng)暗斗、爭(zhēng)權(quán)奪利這些黑暗面，也看得非常清楚，后來他在開始革命聯(lián)絡(luò)會(huì)黨時(shí)，尤其告誡他們，一要服從首領(lǐng)，二是弟兄們要同生死，共患難，不能有絲毫的私意、私見、私利和私圖。再后來黃興在處理與孫中山等革命黨人的關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出來的淡泊名利、不爭(zhēng)權(quán)位這些優(yōu)良品格來看，他也確實(shí)是做到了這幾點(diǎn)。

南都：黃興是什么時(shí)候開始接觸新思想的？

饒懷民：要到1898年下半年，黃興進(jìn)入武昌兩湖書院學(xué)習(xí)開始。湖南本身是一個(gè)比較封閉的內(nèi)陸省份，在仕人群體中間，保守思想尤其嚴(yán)重。而素有“九省通衢” 之稱的武漢，在當(dāng)時(shí)要比長(zhǎng)沙開放得多。黃興到武昌之后，接觸到許多新生事物，也明白了不少革命道理。在兩湖書院學(xué)習(xí)期間，黃興將主要精力都用于對(duì)西學(xué)的探討，尤其對(duì)地理和體操感興趣。他曾經(jīng)提到“不學(xué)地理，無以知天下大勢(shì)；不習(xí)體操，無以強(qiáng)身而有為”，這是說的“天下大勢(shì)”實(shí)際上就是世界發(fā)展的潮流，而當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的潮流就是我們說的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

黃興在兩湖書院學(xué)習(xí)期間，曾被張之洞派往日本考察學(xué)務(wù)三個(gè)月。到日本后，黃興看到日本學(xué)習(xí)西方有成效，也進(jìn)一步閱讀日本翻譯的西學(xué)著作。當(dāng)時(shí)正值義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，黃興對(duì)滿清貴族支持義和團(tuán)的行為非常不滿，認(rèn)為那是縱匪生事。他對(duì)張之洞、劉坤一等東南督撫策動(dòng)的“東南互?！眲t表示理解和支持，并寄希望于張、劉等督撫能義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為，以張之洞為首的漢族官僚在南方還有一定實(shí)力，而且與滿人貴族之間也存在著矛盾。就像孫中山早年上書李鴻章一樣，黃興雖然沒有上書張之洞，也沒有具體地提出改革方案，但他在思想上還是希望張之洞能厲行改革。所以，黃興沒有參加唐才常的自立軍起義，甚至一度想仿效曾國(guó)藩，回湖南舉辦團(tuán)練，來蕩清“賊寇”。

南都：到什么時(shí)候，黃興才徹底對(duì)改良失望的？

饒懷民：到1900年8月自立軍起義被張之洞之后。自立軍起義是由湖南維新派的代表人物唐才常領(lǐng)導(dǎo)的一次試圖推翻西太后統(tǒng)治、重新?lián)砹⒐饩w帝的“勤王” 式起義。原計(jì)劃1900年7月15日在漢口發(fā)動(dòng)起義，長(zhǎng)江中下游各地響應(yīng)，但由于康有為、梁?jiǎn)⒊手Z的匯款遲遲未到，自立軍軍餉不足，不得不將起義時(shí)間一拖再拖。最終決定7月28日在漢口發(fā)動(dòng)起義，不料消息被張之洞得知，7月27日晚，張之洞指揮清軍包圍了自立軍總部，逮捕了唐才常等30余人，并處決了唐才常、林圭、傅慈祥等20余人。

黃興開始對(duì)自立軍起義不感興趣，他從思想深處是反對(duì) “勤王”的，所以并沒有參與自立軍的活動(dòng)。但唐才常的死對(duì)黃興的觸動(dòng)非常大，這時(shí)他才明白，對(duì)張之洞的期望是不現(xiàn)實(shí)的，只有革命才能鏟除專制。有材料記載，黃興得知唐才常的死之后大哭不止―――他是因?yàn)橥春耷逭幕栌贡┡耙约巴葱淖约旱耐划愖鍤⒑Χ薜?。可以說，正是這件事激起了他對(duì)包括張之洞為代表的漢族官僚和清政府的無比憤恨和對(duì)整個(gè)封建專制制度的深惡痛絕。

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