亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

                  2017-06-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:578
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系,摘要:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系隨著社會的發(fā)展越來越出現(xiàn)不和諧的發(fā)展,從社會的各個
                  摘要:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系隨著社會的發(fā)展越來越出現(xiàn)不和諧的發(fā)展,從社會的各個領(lǐng)域甚至出現(xiàn)沖突的矛盾關(guān)系,因此,如何把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計兩者之間的關(guān)系也是我們當(dāng)今所關(guān)注的。 
                  關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化  現(xiàn)代設(shè)計  個性化  民族化

                  一、現(xiàn)代設(shè)計要符合時代潮流
                      現(xiàn)代設(shè)計隨著時代發(fā)展不斷變化。20世紀(jì)初期,西方社會科技的快速發(fā)展,也是現(xiàn)代設(shè)計隨著新生事物的出現(xiàn)溶入了許多新的內(nèi)容。如飛機(jī)、汽車的、電話等新發(fā)現(xiàn)的不斷推陳出新,對現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計的新探索和思想上的解放,更起到了一個重要的影響因素,這是科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)與設(shè)計的推動力,也是對人類思想解放的反作用。那時,社會的大動蕩、大分化、大改組,直接促進(jìn)了新藝術(shù)風(fēng)格和新設(shè)計方法的產(chǎn)生。出現(xiàn)了許多如:荷蘭的風(fēng)格派、俄羅斯的構(gòu)成派、意大利的未來派……對于現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計的發(fā)展,功不可沒;斯堪的維亞的阿爾托(Alvar Aalto)設(shè)計、美國的流線型設(shè)計……推波助瀾,使現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動朝著藝術(shù)與科技緊密結(jié)合的方向前進(jìn);瑞士的柯布西埃(Le Corbusier),更是以他的《走向新建筑》,把現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動推向了極至。
                  在商業(yè)文化的驅(qū)使下,美國的藝術(shù)家和設(shè)計師,無所不為,建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計和平面設(shè)計,小到香煙包裝,大到航天器內(nèi)艙,設(shè)計的內(nèi)容極為廣泛,而且都取得了驚人的商業(yè)效益。雷蒙?羅維算是美國第一代著名設(shè)計師,自他們之后,商業(yè)文化便與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)下了不解之緣。現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義,以及形形色色的藝術(shù)與設(shè)計流派,無不打上商業(yè)文化的烙印。
                  二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響
                  傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響,事實(shí)上處處起著潛移默化的作用。以中國畫為例,中國畫的歷史淵源可以追溯到遠(yuǎn)古時代,國畫中確實(shí)蘊(yùn)涵了中華五千年的文化、人生觀、哲學(xué)觀,無論寫實(shí),還是寫意都使得代代有英才,但這些作為藝術(shù)作品,好像有許多珍貴的文化思想只是深藏博物館里一樣,廣大人民沒有很好接觸到這些藝術(shù),還有一個很重要的地方就是沒有把國畫藝術(shù)在商業(yè)方面很好的利用、這還是傳統(tǒng)文化和商業(yè)方面的結(jié)合問題,學(xué)國畫就是畫國畫這種思維不能作為我們現(xiàn)代學(xué)藝術(shù)人的思想了,我們更多的要考慮到怎么使得他發(fā)揚(yáng)光大。這些實(shí)際狀況令我們擔(dān)憂,因?yàn)閲嗽诂F(xiàn)代設(shè)計中有一部份已經(jīng)完全拋棄了傳統(tǒng)文化,不僅僅是淡化了傳統(tǒng)文化。
                  相反,日本人卻是吸收中國傳統(tǒng)文化的精華,(比如一休的 故事漫車及動畫片)將日本漫畫在我國漫畫發(fā)展萌芽時期的這個空隙發(fā)展起來了,而且迅速的占領(lǐng)了我國漫畫市場,使得我們的國產(chǎn)漫畫一下子被遺忘在角落里,中國漫畫市場也基本被日本漫畫所占領(lǐng),漫畫帶來的直接經(jīng)濟(jì)效益就很大了,還沒有算漫畫的產(chǎn)業(yè)連,這些不僅是我們在藝術(shù)文化方面的損失,更是經(jīng)濟(jì)的損失。日本原來的繪畫藝術(shù)相對中國是落后的,能在空白的基礎(chǔ)上發(fā)展到這種程度,他們的漫畫表現(xiàn)手法還是值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)的,他們的漫畫手法可以應(yīng)用到我們現(xiàn)代設(shè)計的很多方面,如建筑設(shè)計手繪效果圖的表現(xiàn),工業(yè)產(chǎn)品效果圖的表現(xiàn),當(dāng)然我們國畫的技法更是值得我們做設(shè)計的人來潛心研究,使之被應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計的效果圖表達(dá)中。有些作品又把傳統(tǒng)文化的東西與現(xiàn)代設(shè)計的新生事物結(jié)合起來,我們不得不說日本在后來的漫畫開發(fā)上下了很大的工夫,也取得了很大的成績,反觀我們的國畫藝術(shù),其潛力是相當(dāng)具有開發(fā)價值的。事實(shí)上,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)的結(jié)合會創(chuàng)造出更好的效果。 
                  三、自我設(shè)計傾向現(xiàn)代設(shè)計的未來趨勢是提供和產(chǎn)生創(chuàng)造潛力
                  傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的有著緊密的關(guān)系。現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)文化應(yīng)該汲取精華,然后溶入個性化和民族化。
                  第一,個性化。個性化的設(shè)計追求,一是體現(xiàn)在視覺效果的“個性”上。二是體現(xiàn)在“個性”化的需求上。
                  第二,民族化。不同的民族文化背景有不一樣的民族思維模式,不同的民族文化會帶來審美、語言溝通上的差異。美國企業(yè)文化研究專家指出:“一個強(qiáng)大的文化幾乎是美國企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動力?!钡拇_,美國許多企業(yè)的崛起和成功,都根基于民族文化。所以獨(dú)物的民族特色的設(shè)計也是推陳出新的設(shè)計思想源泉。燦爛的中華民族文化,是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的源泉,有許多我們值得吸引的精華。曾經(jīng)有位日本友人很尖銳地評價說;中國沒有設(shè)計。盡管說得有些片面,但這也是給眾多設(shè)計師敲的一個警鐘,設(shè)計師必須弘揚(yáng)中華民族文化,必須有民族的特色。

                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系
                  摘要:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系隨著社會的發(fā)展越來越出現(xiàn)不和諧的發(fā)展,從社會的各個領(lǐng)域甚至出現(xiàn)沖突的矛盾關(guān)系,因此,如何把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計兩者之間的關(guān)系也是我們當(dāng)今所關(guān)注的。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化現(xiàn)代設(shè)計個性化民族化一、現(xiàn)代設(shè)計要符合時代潮流現(xiàn)代設(shè)計隨著時代發(fā)展不斷變化。20世紀(jì)初期,西方社會科技的快速發(fā)展,也是現(xiàn)代設(shè)計隨著新生事物的出現(xiàn)溶入了許多新的內(nèi)容。如飛機(jī)、汽車的、電話等新發(fā)現(xiàn)的不斷推陳出新,對現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計的新探索和思想上的解放,更起到了一個重要的影響因素,這是科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)與設(shè)計的推動力,也是對人類思想解放的反作用。那時,社會的大動蕩、大分化、大改組,直接促進(jìn)了新藝術(shù)風(fēng)格和新設(shè)計方法的產(chǎn)生。出現(xiàn)了許多如:荷蘭的風(fēng)格派、俄羅斯的構(gòu)成派、意大利的未來派……對于現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計的發(fā)展,功不可沒;斯堪的維亞的阿爾托(AlvarAalto)設(shè)計、美國的流線型設(shè)計……推波助瀾,使現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動朝著...
                  · 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計
                  [摘要]中國傳統(tǒng)文化對我國古代的器物、建筑等的設(shè)計影響深遠(yuǎn),也為我們的現(xiàn)代設(shè)計提供了很好的思想資源。它使我們認(rèn)識到,在物欲橫流、商業(yè)競爭激烈的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會需要天然淳樸、寧靜淡雅的簡約設(shè)計,同時注意弘揚(yáng)“美善相樂”的造物文化,追求功能與形式的和諧統(tǒng)一。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代設(shè)計;造物文化從東西方的哲學(xué)思想看,西方注重理性,東方偏重感悟。西方藝術(shù)形式的更新取自于它的理性批判精神以及思想的不斷變革;東方藝術(shù)形式卻能保持相對穩(wěn)定,正所謂“天不變,道亦不變”。西方藝術(shù)家著重于表現(xiàn)人的理念;東方藝術(shù)家著重于表現(xiàn)人與自然的關(guān)系,“天人合一”是中國藝術(shù)的最高境界。孟子說:“人之有道也。飽食暖衣,逸居而無教,則近于禽獸?!敝该髁巳说纴碜杂诮袒翘煨?。同樣,設(shè)計中的人性也是源于教化而非天性??甲C漢語中的“人道”一詞的語源,在先秦儒家經(jīng)典《左傳》中子產(chǎn)曾說:“天道遠(yuǎn),人道邇?!?《昭公十八年》)就是說天道玄...
                  · 淺論現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化
                  [摘要]:受著現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技雙重制約的現(xiàn)代設(shè)計,無論怎樣的發(fā)展,都無法脫離傳統(tǒng)文化對它的深刻影響.也就是說,具有民族性、地域性、社會性和歷史性的傳統(tǒng)文化,無時無刻不在影響著現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動。[關(guān)鍵詞]:現(xiàn)代設(shè)計;傳統(tǒng)文化有人說文化與設(shè)計是不能相提并論的,但我覺得兩者是不可分開的,人類已經(jīng)有300萬年的歷史了,那么完全可以是設(shè)計的有300萬年的歷史。設(shè)計可以說是一門最老的學(xué)科,但同時可以說他是最新的容貌。我們說設(shè)計有廣義和狹義之分,廣義的范指一切有目的的有計劃的創(chuàng)造性活動。設(shè)計的狹義是專指藝術(shù)設(shè)計與人有關(guān)的各種造型領(lǐng)域。包括建筑.日用品.裝潢等。設(shè)計是應(yīng)用繪畫來欣賞,來審美,設(shè)計是以藝術(shù)和技術(shù),并以應(yīng)用使二者結(jié)合的事業(yè)。設(shè)計是制造工具.設(shè)計是一門實(shí)用藝術(shù),必須有目的的。設(shè)計的對象是產(chǎn)品,設(shè)計的本質(zhì)目的是人。設(shè)計,是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,而藝術(shù)與科技,又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類...
                  · 淺論現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化
                  [摘要]:受著現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技雙重制約的現(xiàn)代設(shè)計,無論怎樣的發(fā)展,都無法脫離傳統(tǒng)文化對它的深刻影響.也就是說,具有民族性、地域性、社會性和歷史性的傳統(tǒng)文化,無時無刻不在影響著現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動。[關(guān)鍵詞]:現(xiàn)代設(shè)計;傳統(tǒng)文化有人說文化與設(shè)計是不能相提并論的,但我覺得兩者是不可分開的,人類已經(jīng)有300萬年的歷史了,那么完全可以是設(shè)計的有300萬年的歷史。設(shè)計可以說是一門最老的學(xué)科,但同時可以說他是最新的容貌。我們說設(shè)計有廣義和狹義之分,廣義的范指一切有目的的有計劃的創(chuàng)造性活動。設(shè)計的狹義是專指藝術(shù)設(shè)計與人有關(guān)的各種造型領(lǐng)域。包括建筑.日用品.裝潢等。設(shè)計是應(yīng)用繪畫來欣賞,來審美,設(shè)計是以藝術(shù)和技術(shù),并以應(yīng)用使二者結(jié)合的事業(yè)。設(shè)計是制造工具.設(shè)計是一門實(shí)用藝術(shù),必須有目的的。設(shè)計的對象是產(chǎn)品,設(shè)計的本質(zhì)目的是人。設(shè)計,是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,而藝術(shù)與科技,又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類...
                  · 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計
                  [摘要]中國傳統(tǒng)文化對我國古代的器物、建筑等的設(shè)計影響深遠(yuǎn),也為我們的現(xiàn)代設(shè)計提供了很好的思想資源。它使我們認(rèn)識到,在物欲橫流、商業(yè)競爭激烈的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會需要天然淳樸、寧靜淡雅的簡約設(shè)計,同時注意弘揚(yáng)“美善相樂”的造物文化,追求功能與形式的和諧統(tǒng)一。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代設(shè)計;造物文化從東西方的哲學(xué)思想看,西方注重理性,東方偏重感悟。西方藝術(shù)形式的更新取自于它的理性批判精神以及思想的不斷變革;東方藝術(shù)形式卻能保持相對穩(wěn)定,正所謂“天不變,道亦不變”。西方藝術(shù)家著重于表現(xiàn)人的理念;東方藝術(shù)家著重于表現(xiàn)人與自然的關(guān)系,“天人合一”是中國藝術(shù)的最高境界。孟子說:“人之有道也。飽食暖衣,逸居而無教,則近于禽獸?!敝该髁巳说纴碜杂诮袒翘煨?。同樣,設(shè)計中的人性也是源于教化而非天性??甲C漢語中的“人道”一詞的語源,在先秦儒家經(jīng)典《左傳》中子產(chǎn)曾說:“天道遠(yuǎn),人道邇?!?《昭公十八年》)就是說天道玄...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信