亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  黃河文化—千古悠悠治河人

                  2017-06-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:889
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  黃河文化—千古悠悠治河人,千古悠悠,江海橫流,大河?xùn)|去。古往今來,有多少仁人志士,為治理黃河貢獻(xiàn)了自己

                    千古悠悠,江海橫流,大河?xùn)|去。古往今來,有多少仁人志士,為治理黃河貢獻(xiàn)了自己的智慧和心血,給后人留下了可歌可泣可敬的精神及永不磨滅的業(yè)績。


                    此當(dāng)首推犬戎先祖鯀,他雖為天帝黃帝的嫡親孫子,但只因同情遭受洪水災(zāi)禍的人民,為之治水,便被天帝派火神祝融“殺而戮之”,殺死不已,且戮其尸,“飛鳥水蟲曳銜而食之”,當(dāng)為人間治黃史上最大最慘烈的悲劇。但“鯀死三歲不腐,剖之以吳刀,他為黃龍”,越千山涉萬水去西方請(qǐng)不死之藥,以求自活。


                    在“洪水滔天”之時(shí),鯀雖“竊帝之息壤”,“以堙洪水”,方法不當(dāng),“治水績用不成”,但其一心為民的心志,至死不渝的毅力,難道不該為后人所稱頌嗎!


                    當(dāng)然,日后大禹治水的情形就大為改觀了。既前有“鯀治水績用不成”方法失當(dāng)?shù)慕逃?xùn),后又有“鴟龜曳銜”獻(xiàn)計(jì)的幫助,加上“禹盡力溝洫,導(dǎo)川夷岳,黃龍曳尾于前,玄龜負(fù)青泥于后”,疏導(dǎo)與堙塞并施,于是,取得很大成功。拯救萬民于水患之中,后人自然代代禮拜,忠心敬祭。


                    大禹治水,首先應(yīng)稱頌的,是他善于從前人的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),用于自己的實(shí)踐中。至今,在滔滔黃河?xùn)|逝水上空的水霧中,人們的想像仍可幻化出一座座高聳的大禹治水的豐碑。

                    且看大禹,在渺茫之中,神授之玉簡以丈量大地,以神力索治水河圖,規(guī)劃天下河流走向,開三門、通五峽:黃河至馬溝峽,一座大山攔阻,河水陡聚,禹王掄起開山神斧,三下把大山劈開三個(gè)大口,謂鬼門、神門、人門,日后也就有了三門峽。其中,龍羊峽、青銅峽、八盤峽、劉家峽、李家峽,原先也并非水流通暢的峽谷。禹王治服了大榆谷、小榆谷霸水而居的青、黃二惡龍,把積水導(dǎo)入黃河,而有龍羊峽;黃河水至金城,被一座高聳入云的大山擋住,禹王一掌削去半架石山,石分八灘,黃河水繞八灘山石流過,形成“八盤峽”;古謠說:“禹練十年功,鑄斧開青銅”,古時(shí)寧夏青銅峽并無峽,只有無邊洪水四溢漫流,為害無窮,禹依仙人指點(diǎn),不畏難辛,爬上華山頂,取回五岳峰頂?shù)膶毷坭T成一青銅巨斧,斧劈高山,黃河水順流而下,故而有了青銅峽。其余峽峽也都留有禹王的汗水甚至血跡。禹“娶山”女嬌,婚后四日“復(fù)往治水”,為打通偃師縣東南的轅山,不惜“身化為熊”,為治水,還“三過家門而不入”。因此,人們?cè)诟拭C炳靈寺筑起“禹王廟”,刻下“禹王石”,在各地建起禹王祭壇,世世懷念就是很自然的了。


                    禹開龍門,也是為人們所稱頌的。當(dāng)初山西河津的龍門山擋住了北來黃河水的去路,龍門山坡北緩南陡,如從中鑿開,黃河水會(huì)急泄而下南流。山上一洞正可利用,能省去很多工時(shí)和力氣。但洞為東海龍王之孫小白龍占有,禹以身撞塌小白龍的洞穴,才有了天下聞名的龍門口。如今,三門峽鬼門島西南臨水地方的兩個(gè)磨盤大的圓坑,人們都認(rèn)為是當(dāng)年大禹治水騎神馬跨跳黃河所留下的足跡,把三門峽北岸平陸縣一條溝里流出的紅水,認(rèn)為是大禹妻給其送飯時(shí)紅豆湯潑灑所致。
                  其實(shí),人們所永志不忘的,不只是鯀和禹,還有魯班、包公、王安石、賈魯、鄧斌、劉統(tǒng)勛,乃至秦始皇、李世民,只要為民除害、助民避災(zāi)、為民謀利、為民盡心盡力,哪怕只盡些許微力,人民念念不忘。


                    春秋時(shí)魯國之公輸般,因用自己的智慧、技能造福人民,以至人們把他視為神匠,建筑工匠將其尊為“祖師”,還把木工所用的曲尺稱“魯班尺”。傳說他曾從積石山上趕著一群群豬狀馬樣的石頭走入黃河,稱“馬浮黃河豬浮海,搭梯能上九重天”。他為炳靈寺一千多造橋,解除其過河之苦。為給蘭州人民在黃河上造橋,他用手劈石條,猶如刀切豆腐。為除去洛陽附近一座山從而擋住黃河支流伊河造成的水災(zāi),他拔出腰間開山斧向山猛劈下去,水從豁口涌出,兩邊石壁陡立,形成如門氣闕。于是,魯班斧劈伊闕的故事代代相傳。還傳說,波濤滾滾的黃河水闖出潼關(guān)以后被邙山擋住,不得已轉(zhuǎn)彎向東而去,但邙山在大水的浸泡下,從頂?shù)降琢验_了一條大縫,若水從中流過,山石一塌,就會(huì)大難臨頭,但一夜之間,魯班把幾十丈高的邙山從上到下箍了三道大鐵箍,從而避免了一次不可想像的黃水之災(zāi)。


                    清官治河,貪官扒堤。大宋包龍圖深入民間了解實(shí)情,在滑縣計(jì)鍘河防貪官,也是治黃史上濃墨重彩的一筆。大宋宰相王安石一心為民,從積水溝里長出好莊稼,進(jìn)而用黃河水放淤造良田的國策,至今仍造福于沿黃百姓。

                   

                    明朝管黃河事務(wù)的小官賈魯,在奸臣陷害、卡錢減料的威逼之下,巧用八條船內(nèi)填土石,兩兩相連沉入決口,堵口大獲成功,皇帝贊賞,百姓稱頌。明朝清官鄧斌,被貶之后,赴商丘治河,不但與百姓同受苦共患難,且在黃河決口關(guān)鍵之時(shí),跳水找漏,以身堵口,從此留下商丘“鄧斌口”。
                  清雍正進(jìn)士劉統(tǒng)勛,不但為官清廉,且治黃有方。他實(shí)地察看河工,深入群眾,學(xué)得打樁下石堵決口的好辦法,并巧用埽工堵口,智擒下河扒埽的賊人,掃清治河道路。乾隆年間,為堵豫北封丘大決口,劉統(tǒng)勛先討得皇上“先斬后奏”的圣旨,接著威風(fēng)八面浩浩蕩蕩佯裝出京,實(shí)則微服私訪,深入民間了解民情,掌握貪官證據(jù),一到工地即處決貪官,獎(jiǎng)勵(lì)功臣,威名大震,貪官三年沒能合住的大三個(gè)月合住了。直到今天,歷經(jīng)二百多年風(fēng)雨滄桑,大工未再?zèng)Q口,人們?cè)醪粦涯顒⒔y(tǒng)勛!


                    站在巍巍黃河大堤上,遙想悠悠歷史,浪淘盡多少治黃英雄人物,心緒澎湃,不能自已;放眼今天,大河之上小浪底、劉家峽、青銅峽,眾多水利工程緊鎖蛟龍,內(nèi)心激動(dòng),心潮,故成此文。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 黃河故道“吹”出古韻悠悠碭山嗩吶簡介
                  碭山嗩吶是流傳于安徽省碭山縣的一種漢族傳統(tǒng)音樂形式,屬安徽省級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)。是婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及民間歌會(huì)、舞蹈、社火、節(jié)慶等的必配樂器,更是各種劇種、戲曲、舞蹈、樂隊(duì)不可缺少領(lǐng)奏樂器之一。嗩吶有獨(dú)特的稱謂,高音嗩吶稱尖笛,低音嗩吶稱大笛,且吹奏形式有咔腔、悶腔、咔戲,吹奏技巧有單吐、雙吐、三吐等。曲牌代表作有《百鳥朝鳳》、《六字開門》、《拜堂》、《鋦鍋》、《抬花轎》、《歡樂調(diào)》、《喪調(diào)》等,并逐漸發(fā)展成吹奏各種戲曲、曲藝、曲牌、模仿唱腔。上到國家專業(yè)團(tuán)體,下到平民百姓生活都有嗩吶藝術(shù)的出現(xiàn)。碭山縣位于安徽省的最北端,蘇、魯、豫、皖四省七縣市交界處,面積1192.92平方公里,人口91萬。碭山縣有著深厚的文化底蘊(yùn),民間藝術(shù)種類繁多,其中最有代表性的當(dāng)屬嗩吶藝術(shù)。據(jù)考證,明朝正德年間(公元1506—1521年),嗩吶已在該縣廣泛流傳。明朝王磬在其《王西樓先生樂府·朝天飛》一詞中寫道...
                  · 荊楚文化—荊楚溯源—千古悠悠何處說荊州
                  近年來,由于地下文物的不斷發(fā)現(xiàn),中華文明的黃河文化一元論已被黃河文化、長江文化二元論所取代,長江像黃河一樣被認(rèn)為是中華民族的母親河。長江流域先秦多屬楚地,以荊州為中心的楚文化兩千多年前是中國南方古文明的巔峰,至今影響著中國的人文精神。在《禹貢》的地理分區(qū)中,荊州也是中國南方的泛稱。荊州應(yīng)是中國南方古文明的代表城市,其歷史地位當(dāng)與代表黃河古文明的西安、洛陽比肩。今天所能見到的荊州古城區(qū),位于長江北岸,春秋戰(zhàn)國時(shí)是楚國的官船碼頭,稱“渚宮”。秦滅楚后為江陵縣治,始有城池,稱“江陵城”。西漢武帝時(shí)荊州刺史治江陵,始稱“荊州城”。三國名將關(guān)羽所鎮(zhèn)守的荊州,正是此地。歷代水患兵禍,荊州城屢毀屢建,現(xiàn)存的城垣大部分是清初重修的。荊州古城垣是全國保護(hù)最好的府城古城垣,周長十點(diǎn)五公里的城墻完好無缺,環(huán)繞古城的護(hù)城河可以蕩舟。護(hù)城河兩岸修建了環(huán)城公園,綠樹蒼蒼,綠草茵茵。古城墻頂上也可登臨游覽。荊州城垣在建...
                  · 黃河文化—黃河人贊歌
                  我慶幸十年前大學(xué)畢業(yè)時(shí)的選擇,來到黃河——偉大的母親河身邊,做了她的守衛(wèi)者和建設(shè)者,成為一名光榮的黃河人。十年來,雖然每天生活和工作在黃河岸邊,與她朝夕相處,親眼見證了她十年來的變遷。但是,每每想起她的變化之巨大,心中依然激動(dòng)、感奮、震撼!幾千年來,桀驁不馴的黃河,給祖祖輩輩帶來多少深重的災(zāi)難啊,黃河人不會(huì)忘記,也明白自己肩負(fù)的重任。為了變害為利,造福社會(huì),正是黃河人十?dāng)?shù)年如一日,用智慧和汗水一點(diǎn)點(diǎn)地改造著黃河;用堅(jiān)定的信念、一絲不茍的言行,凈化和純潔著黃河。面對(duì)一代代黃河人默默無聞、無私奉獻(xiàn)的黃河精神;面對(duì)他們保持黃河歲歲安瀾的成績,我們只能用心靈去領(lǐng)悟,為何他們不會(huì)因?yàn)樨毟F而擅離崗位,去追求那虛無縹緲的名利;他們?yōu)楹尾粫?huì)因?yàn)槔щy而把任何一名職工推出黃河大門!“為什么我的眼中含滿淚水,因?yàn)閷?duì)這片土地愛得深沉!”為什么一來到黃河便激情難捺,因?yàn)槲疑钌畹貝凵狭怂覀儌ゴ蟮哪赣H河,愛上了她...
                  · 黃河文化—千古洛陽話滄桑
                  黃河奔流在中條山與秦嶺之間,東行經(jīng)河南孟津。由這里距黃河30公里處,就是我國著名的都城洛陽。洛陽是中國八大古都之一。從東周起,先后有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋(煬帝)、唐(武則天)、后梁、后唐等朝代在此建都,被稱為“九朝古都”。相傳周武王滅殷以后,就把傳國之寶九鼎遷到洛陽,有定都洛陽之意。武王死后,當(dāng)時(shí)輔助成王的周、召二公,大規(guī)模地營造洛邑,分別建立王城和成周城兩座。在澗水東、水西間的為王城,即今河南洛陽王城公園一帶;在水東,即今白馬寺附近的為成周城。周平王遷都住在王城,周敬王又遷都成周城。東漢劉秀稱帝后,建都洛陽。漢魏時(shí)的洛陽城是在成周城遺址的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展的。史載洛陽城“南北九里七十步,東西六里十步”,因此,也被稱為“九六城”。隋唐時(shí)的洛陽城最為鼎盛。當(dāng)時(shí)的洛陽城規(guī)模宏大,洛陽地處“天下之中,四方入貢道里均”。隋煬帝即位后,決定遷都洛陽。大業(yè)元年(公元625年)三月,令尚書、楊素、將作...
                  · 黃河文化—千古洛陽話滄桑
                  黃河奔流在中條山與秦嶺之間,東行經(jīng)河南孟津。由這里距黃河30公里處,就是我國著名的都城洛陽。洛陽是中國八大古都之一。從東周起,先后有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋(煬帝)、唐(武則天)、后梁、后唐等朝代在此建都,被稱為“九朝古都”。相傳周武王滅殷以后,就把傳國之寶九鼎遷到洛陽,有定都洛陽之意。武王死后,當(dāng)時(shí)輔助成王的周、召二公,大規(guī)模地營造洛邑,分別建立王城和成周城兩座。在澗水東、水西間的為王城,即今河南洛陽王城公園一帶;在水東,即今白馬寺附近的為成周城。周平王遷都住在王城,周敬王又遷都成周城。東漢劉秀稱帝后,建都洛陽。漢魏時(shí)的洛陽城是在成周城遺址的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展的。史載洛陽城“南北九里七十步,東西六里十步”,因此,也被稱為“九六城”。隋唐時(shí)的洛陽城最為鼎盛。當(dāng)時(shí)的洛陽城規(guī)模宏大,洛陽地處“天下之中,四方入貢道里均”。隋煬帝即位后,決定遷都洛陽。大業(yè)元年(公元625年)三月,令尚書、楊素、將作...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信