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　　如果長呆在城市，也許你也有這種感覺：平時在外吃飯，進入環(huán)境精致的餐館多了，就想找個“農(nóng)家樂”;在城里呆久了，就想出去散散心，如海邊，鄉(xiāng)村，山野。

　　就像我們飲食，不能老是吃精糧，還要吃粗糧、雜糧，這樣營養(yǎng)才均衡互補。以前在外吃飯，請客者點菜都是大魚大肉，一盤青菜輔之。后來發(fā)現(xiàn)桌上還有一盤粗糧，里面是紅薯、芋頭、煮熟帶殼帶皮的花生、扁豆等。

　　在城市里，我們觸目所及大都是硬邦邦的：房子、馬路、欄桿、招牌……　見到的材料也大都是硬邦邦的：混凝土、玻璃、鋼鐵……　建筑設計上有輕、光、挺、薄的說法?，F(xiàn)代主義先驅(qū)柯布西耶前期作品干凈利落，光鮮之極，后期受戰(zhàn)爭的“洗禮”，出現(xiàn)了粗野風格的作品，有人戲稱之：野獸派。這是一個設計師生命過程中心態(tài)信念變化致使作品的變化。普通城里人在一個時間段中見的“光鮮”的太多，會思“野”?，F(xiàn)在農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村游、生態(tài)游受歡迎也是此理。

　　                              柯布西耶早期作品，光鮮精致

　　                             柯布西耶晚期作品，粗野厚重

　　云南舞蹈家楊麗萍編舞的《云南映象》講“原生態(tài)”，原始激情，觀眾看了激動興奮。做為園林景觀設計師，看國內(nèi)的種植設計，特別是地被灌木的配置，多以常規(guī)的品種進行配置，看多了覺得無味。國外在地被灌木上流行野趣風，即以大量引進外來植物并加以培育馴化和充分挖掘野生植物資源，配置上類似自然灌叢的景觀，野趣橫生?？春蠹樱@是視覺、心理疲勞后的思“變”求“新”。

　                             雪鐵龍公園里的“動態(tài)花園”

　　城里人想生態(tài)，思“野”，鄉(xiāng)里人想光鮮，思“洋”，這是一種心理錯位。城里人進村，看到土舊的說好，說要留，要修舊如修;鄉(xiāng)里人說要拆，希望最好蓋成白宮式宮殿。這不是虛言，春節(jié)回老家，我真的看到了一座白宮式高層酒店聳立。高高的樓房上戴頂白色穹型“帽子”，讓我觸目驚心。我們要土舊，看了后說土鱉。這不能完全怪鄉(xiāng)里人，這是各種錯位的產(chǎn)物。

　　正如城里人羨慕鄉(xiāng)里人每天看的是青山綠水，空氣新鮮，生活簡單。但真讓城里人在鄉(xiāng)下住一小段時間還行，要他們長期在鄉(xiāng)下日出而作，日落而息，往往受不了，往往會歸心似箭。短暫的那幾天是調(diào)節(jié)的需要，借青山綠水養(yǎng)養(yǎng)眼，借原生態(tài)調(diào)心態(tài)。城里人在城市里占有大多資源、資訊，在花花世界里呆慣了，不好簡單啊。占有量上，最終強勢的那方還是城里人。

　　粗野與光鮮，是不同審美感觀。生態(tài)，不僅僅是審美，不僅僅是城里人，鄉(xiāng)里人心理審美問題。

　　在國外的設計理論與實踐上，以前有“設計結合生態(tài)”，后來有“景觀都市主義”，認為不能把生態(tài)與城市對立起來，要從景觀的角度來思考城市問題，生態(tài)策略作為解決問題的切入點。再后來提出“生態(tài)都市主義”，要直接把“生態(tài)”做到城市中，體驗“生態(tài)”不僅僅是跑到城外鄉(xiāng)村去，在城里就要生態(tài)起來，“野”起來。這些思潮的出現(xiàn)，從更一個角度來說是國外高度城市化后，對“野”的一種回歸，呼喚，只是具有更高、更全面、更科學的理論體系及技術層面的回歸與實踐。

　　“生態(tài)都市主義”做為國外的理論與現(xiàn)階段少量的實踐，在中國這個經(jīng)濟效率至上、快速城市化、摧枯拉朽的國度，要到何時，在硬邦邦的城市里才能有更多真正生態(tài)的體驗?更多“野趣”?這是個問題，作為園林景觀設計工作者的我們應該多思考并做更多的工作。畢竟，在我們的城市里不乏“光鮮”，更不怕少“光鮮”，缺少的是 “粗”和“野”。

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