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　　公司在深圳市民中心附近，有時下班后會去中心書城看看書，逛逛音像店，或去圖書館，音樂廳。節(jié)假日，時常會和家人開車到蓮花山公園停了車，先看關(guān)山月美術(shù)館的展覽，再到公園里特區(qū)三十周年o念園放風(fēng)箏或踢球，到了吃飯時間再到中心書城找吃的，隨便買兩本書回家。中心書城有時會有各種活動，偶爾也會和家人去⒓印

　　從公司走到中心書城只要七分鐘左右，會經(jīng)過廣場，這里有豐富的活動，如很多小孩在學(xué)單排輪、騎車;有不少賣唱的在演出，樂隊M合的、自彈自唱的、拉二胡的、吹_克斯的;有零星賣小免子、蠶蟲、民間手工小玩藝的;有給人畫頭像的……,在圖書館、音樂廳大型流水墻前常有一批玩花式單車的年青人。廣場中還散布對對情H。

　　這些人在若大的廣場中，不會o人熙熙嚷嚷、人多為患的感覺，但已很熱鬧，人氣足，如果人再多了，我覺得會像鬧市，人不多不少，剛剛好。

　　曾經(jīng)有保安驅(qū)趕賣唱者的事，還上了報紙。驅(qū)趕，這個我覺得沒必要。這些賣唱形為，是城市的一種文化，可說是街頭文化，城市的文化，是城市活力的體現(xiàn)。城市，是由各類人聚集在一起工作、生活的大融爐，他們有各種文化訴求及需要,在廣場、街頭聽聽免費或少費用的音樂，也很好，不能要求人一定要到音樂廳、歌廳、酒吧里才能聽到現(xiàn)場音樂。城市要允許多元文化的存在，只要這些演唱者不影響社會秩序，不導(dǎo)致交通堵塞。管理者要管理，不要制止，“疏”為上策，“堵”為下策。更何況在若大的空曠廣場中，有了這些五花八門的音樂，廣場才更有韻味，這些音樂是廣場的填充者。反正廣場大，行人愛聽不聽，愛聽免費的也好，給小費也好，是個人的選擇。

　　從另一個層面說，中國人古時是沒有廣場生活的，公共空間少之又少，這是統(tǒng)制者的限制。曾去一些著名古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，特e是南方，有村口大樹，在南方叫村口樹，樹老而大，我老家叫伯公樹。這樹是一個村入口的標(biāo)志，平時有不少人乘觶等人，歇腳，看管小孩，三三兩兩的人聚一起，就拉起家常，這可說是村里公共生活的場所。這種公共空間在中國古時城市里非常少，不象西方城市里的廣場密布。西方在古希臘時，就有很多大、小廣場散布于城市中，供哲學(xué)家、教育家、政冶家演講辯論，廣場可說是不同文化的物質(zhì)空間化。

　　近幾十年，全國大興廣場風(fēng)，如果從為社會提供公共空間角度來說，這風(fēng)氣說明了社會的進(jìn)步。但我們不能只為城市臉面而引進(jìn)興建廣場，廣場不應(yīng)大而無當(dāng)。對政府來說，廣場是城市的面子、形象工程，但不能只講面子，要有生活底子才有群。廣場講政冶文化，也要有世俗文化，應(yīng)該鼓勵“廣場精神”，讓公共生活多樣化，鼓勵廣場真正為各種層面的人使用，讓廣場中滋生更多的文化，成為更多民眾的喜歡到的場所。

　　在中國的廣場，通常白天少人，晚上多人，特e是跳舞的。一個廣場要白天晚上都很吸引人，這與廣場的定位、周邊配套及空間、細(xì)部設(shè)計相關(guān)。比如廣場周邊有一定的文化商業(yè)配套會更吸引人，象深圳的市民中心的廣場周邊是中心書城，青少年m，圖書館、音樂廳，美術(shù)館，北面是蓮花山公園。這些設(shè)施平時就能吸引人群，如果不是因為這些文化服務(wù)設(shè)施和公園綠地，只是一個政府大樓前的廣場，民眾也許不會更愿意懟

　　深圳市民中心是深圳的城市政冶文化主中軸，占有太多的資源，這些設(shè)施的集中化，帶砹巳似。城市應(yīng)更多的這樣的空間存在，不一定大、巨，不一定聚集大量的設(shè)施建筑(如鄂爾多斯的康巴什六大文化建筑，請高手設(shè)計，建筑是好，規(guī)模是大，但有霸氣，沒人氣)。

　　不同規(guī)模的公共空間，按一定的密度分散在城市中，形成城市生活空間網(wǎng)絡(luò)，人們可以就近享用這些公共文化場所，城市給市民帶來的幸福感才更多，才能如世博會的口號般：“城市讓生活更美好”，愿這個不僅僅是口號、宣傳語。

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