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明孝陵位于南京紫金山南麓獨(dú)龍阜，是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，因馬皇后先于朱元璋去世葬入陵墓，她的謚號(hào)為“孝慈”，故朱元璋定陵名為“孝陵”。明孝陵城墻周長22.5公里，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)京城城墻長度的三分之二，是我國現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一。2003年7月3日，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第二十七屆會(huì)議審議，明孝陵正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

歷代皇帝多于生前便為自己準(zhǔn)備身后事，修建規(guī)模龐大的陵墓，朱元璋也不例外。明孝陵于洪武十四年（1381）孝陵動(dòng)工興建，洪武十五年（1382）皇后馬氏去世，入葬孝陵玄宮。洪武十六年（1383）建成孝陵享殿。到洪武三十一年（1398）朱元璋病逝還未完全建成。永樂元年（1403）三月，修孝陵神廚、神庫及墻垣。永樂九年（1411）正月，按大祀壇南天門之制建孝陵陵門。永樂十一年（1413），明成祖朱棣樹立大明孝陵神功圣德碑。至此，孝陵建造工程才算完成，前后歷時(shí)32年。

朱元璋如此費(fèi)心地修建自己的陵墓，但他死后到底是不是葬入孝陵了呢，明清以來直到現(xiàn)在，許多人對(duì)此表示了懷疑。有的人認(rèn)為朱元璋并非葬在明孝陵，而是葬在別處，具體在哪兒則無人知道；也有人認(rèn)為這個(gè)“別處”就是南京朝天宮；還有的人認(rèn)為朱元璋是葬到了北京萬歲山。關(guān)于朱元璋的葬處之所以有這么多種說法，在于朱元璋的死亡和下葬有太多不同于以往帝王的不尋常之處。

一、朱元璋的速葬 

據(jù)《明史?太祖本紀(jì)》載：“（五月）甲寅，帝不豫……閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩于西宮，年七十有一……辛卯，葬孝陵?！薄睹魇?恭閔帝本紀(jì)》亦載：“三十一年閏五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵。詔行三年喪?！焙槲淙荒觊c五月的癸未日為公元1398年的6月24日，辛卯日就是6月30日，這樣，朱元璋從去世到下葬只有7天時(shí)間。朱元璋如此速葬是很不正常的。 

中國古代皇帝死后一般要停殯于宮中將近一個(gè)月，這時(shí)被稱為大行皇帝。停殯期間還要舉行繁瑣的喪禮儀式。據(jù)《明會(huì)典》，皇帝的喪禮稱“大喪禮”，首先是宣讀皇帝的遺詔，然后安排布置一切事宜。所有在京五府六部等衙門官員，聞喪次日，各易素服，烏紗帽黑角帶，赴內(nèi)府聽宣遺詔畢，于本衙門齋宿，服孝服二十七日而除。命婦于第四日具孝服，由西華門入哭臨，不許戴金銀首飾。諸王、世子、郡王、王妃、郡王妃、郡主、內(nèi)使、宮人等，俱服斬衰三年，自聞喪第四日成服為始，二十七月而除，凡臨朝視事，俱素服烏紗帽黑角帶，退朝服衰服。在外文武官員，自聞喪日為始，素服烏紗帽黑角帶，行四拜禮，跪聽宣讀，舉哀，再行四拜禮畢，各置斬衰服于本衙門宿歇，不飲酒食肉。軍民男女皆素服十三日。凡音樂祭祀，官員軍民人等停百日，男女嫁娶，官員停百日，軍民停一月，京城自聞喪日為始，寺觀各聲鐘三萬杵，禁屠宰四十九日。所有冥器行移工部及內(nèi)府司設(shè)監(jiān)等衙門成造，照依生前所用鹵簿(儀仗)器物名件。二十七日后，嗣皇帝素冠麻衣麻?臨朝，退朝仍衰服。最后才是“發(fā)引”，就是將棺槨抬出送往墓地下葬。

即使當(dāng)時(shí)喪議未備，也不致于簡化到七天即葬的地步，縱然朱元璋遺詔中有“天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶”的話，可那都是皇帝為了顯示恩德的套話，沒人會(huì)把它當(dāng)真的。以朱元璋皇后馬皇后喪禮為例，馬皇后于洪武十五年八月丙戌（公元1382年9月17日)去世，九月庚午（10月31日）安葬于鐘山孝陵，停殯時(shí)間達(dá)44天之久，“軍民男女皆素服三日，音樂祭祀皆停百日，仍停嫁娶文武官百日，軍民止停一月”（《明實(shí)錄》）?；屎蟮乃篮蟀s尚未為人忘記，十六年后去世的皇帝反而如此速葬，兩相對(duì)比，對(duì)當(dāng)時(shí)人心理造成的沖擊可想而知。后來燕王朱棣發(fā)起“靖難之役”，作戰(zhàn)中的檄文就曾以父親朱元璋喪議太簡為由向建文帝興師問罪。

當(dāng)然，建文帝朱允?扇绱舜頤Φ亟?朱元璋入葬是有自己的道理的。當(dāng)時(shí)建文帝幾個(gè)皇叔手握重兵，如果不早點(diǎn)下葬朱元璋，就怕他們以奔喪為名進(jìn)京作亂。另外，朱元璋去世時(shí)朱允?繕矸莼故腔侍?孫，朱元璋大葬沒有嗣皇帝主祭，這是不合禮制的，所以朱允?梢?盡快即皇帝位然后下葬朱元璋。朱元璋老謀深算，不可能考慮不到這一層，所以《皇明大政記》說“即位而葬，同日并舉，皆高皇遺命”。

即便如此，朱元璋的速葬還是太不合常理了，人們總要為這件事找出一個(gè)說得過去的理由，于是許多傳說便應(yīng)運(yùn)而生。

二、“十三個(gè)城門同時(shí)出棺材”的傳說 

南京民間現(xiàn)在還流傳著“十三個(gè)城門同時(shí)出棺材” 的傳說，說朱元璋發(fā)引那一天，大開十三個(gè)城門，同樣的儀仗，同樣的棺材，同時(shí)抬出城外，誰也不知這十三口棺材最后抬到哪兒，也不知道朱元璋到底在哪一個(gè)棺材里面，從哪個(gè)城門抬出去的，這樣故布疑陣就是為了讓人們搞不清朱元璋到底葬在何處。有人說這是朱元璋的意思，因?yàn)樗灾獨(dú)⒙咎?，生怕仇人?bào)復(fù)，破壞他的陵寢，所以想出這個(gè)辦法。

中國歷史上帝王陵墓被人掘開或盜發(fā)的例子并不鮮見。先秦時(shí)宋國還沒有滅亡，宋文公的墳?zāi)贡惚蝗司蜷_了，齊莊公的陵墓也遭人盜竊了。漢人高誘說宋文公、齊莊公都是厚葬，所以陵墓才會(huì)被盜，所以后世帝王往往在遺詔中囑咐要薄葬，朱元璋遺詔中也囑托“喪祭儀物，毋用金玉”。戰(zhàn)國時(shí)伍子胥為報(bào)復(fù)楚王殺害自己父兄，率吳軍攻破楚國后居然掘開楚平王的墳?zāi)?，鞭打楚平王的尸骨。西漢11位皇帝加上呂后共有12座陵墓，其中10座在渭河北岸，唯有霸陵、杜陵在渭河南岸。結(jié)果赤眉軍攻入關(guān)中抵達(dá)渭河之北后，把那里的西漢帝陵盜掘一空，霸陵、杜陵因?yàn)楦糁己硬判颐庥陔y。 

三國時(shí)，曹操為了補(bǔ)充軍餉居然設(shè)立“發(fā)邱中郎將”、“摸金校尉”專職盜墓，前代陵墓掃蕩殆盡。后來傳說生性多疑的曹操為防止自己墳?zāi)贡蝗税l(fā)掘，便在河北臨漳縣西原依山為陵，不建陵寢，不設(shè)園邑，不設(shè)神道。還有傳說曹操布下72座疑冢，以免仇家掘墳，故宋人俞符有詩云：“生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑冢。人生用智死即休，何用余機(jī)倒立壟。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直須掘盡疑冢七十二，必有一冢葬君尸?！?nbsp;

不光是帝王，有些官吏也制造“疑冢”，以防人報(bào)復(fù)。據(jù)《新唐書?張?L傳》載，張?L的父親受人誣 陷被官府處死后，張?L和哥哥張??被流放到了嶺南。他們后來逃回家鄉(xiāng)殺掉了陷害父親的仇人，被朝廷判了死刑。行刑之前，他們吩咐家人在大道旁豎一篆書誄文的標(biāo)牌，葬埋則在北邙山中，山中墳冢也造作疑冢，使人不知真墳所在。

從朱元璋的性格分析，他為妨報(bào)復(fù)而在下葬時(shí)故弄玄虛是有可能的。再看明末天下大亂，周圍的百姓爭相盜伐明孝陵樹木，打到南京的清軍甚至砍掉了孝陵殿的金絲楠木巨柱，鄭成功的軍隊(duì)又接踵而來，明孝陵岌岌可危。后來太平天國時(shí)期，明十大功臣廟全部被摧毀，若非洪秀全等人認(rèn)為明孝陵在政治上還有利用價(jià)值，明孝陵的命運(yùn)不難想象。也有人認(rèn)為十三個(gè)城門同時(shí)出殯并非是朱元璋的本意，而是朱允?擅俺浦煸?璋之意而行。因?yàn)榇笈e治喪必定遷延時(shí)日，而朱允?苫掛?早日登基，于是借口朱元璋遺旨搞個(gè)十三個(gè)城門同時(shí)出殯的儀式，場面隆重而又省去了繁縟的禮節(jié)耗費(fèi)的時(shí)間。但是否十三個(gè)城門同時(shí)出殯后就將靈柩葬在一個(gè)秘密的地點(diǎn)呢，有人認(rèn)為那只不過是做個(gè)樣子，朱元璋真正的靈柩則秘密地葬進(jìn)了明孝陵。

三、朱元璋葬在南京朝天宮的說法 

關(guān)于朱元璋葬在朝天宮的說法，至晚清代初年就有了。清初的王棠（字勿翦，其父為明崇禎間進(jìn)士。）《知新錄》中云：“俗說朝天宮是明太祖葬處，此訛言也。帝王大度，斷不如是。元朝帝王無陵寢，其伎倆與瞞同?！蓖跆膶?duì)當(dāng)時(shí)明太祖葬在朝天宮的說法并不認(rèn)同，當(dāng)然，元朝帝王無陵寢是蒙古舊俗，說他們是學(xué)曹操（小名“阿瞞”）的伎倆是不對(duì)的。朱元璋葬在金陵朝天宮的說法雖然有人不信，但并不妨礙它繼續(xù)流傳，至少到清乾隆時(shí)期還有人相信這種說法，這要從清代著名學(xué)者全祖望的一首詩說起。

全祖望（1705－1755）字紹農(nóng)，一字榭山。他十六歲時(shí)，出應(yīng)鄉(xiāng)試，以古文謁編修查慎行。查慎行對(duì)他大為贊賞，認(rèn)為他是劉原父（北宋史學(xué)家劉敞）一類的人物。十九歲時(shí)，他由督學(xué)王蘭生推選入京，上書待郎方苞，議論喪禮。方苞驚嘆他博學(xué)，替他宣揚(yáng)，由此聲譽(yù)大起。雍正十年（1732）全祖望參加順天鄉(xiāng)試，得中舉人。戶都待郎李紱見了他的文章，贊賞道：“這是黃震、王應(yīng)麟以后第一個(gè)人才啊！”邀請(qǐng)他到自己家中同住。乾隆元年（1736）他被推薦參加博學(xué)鴻詞科，考試尚未進(jìn)行，他就參加禮部春試，中了進(jìn)士，選在翰林為庶吉士。他在翰林院與李紱一起攻讀秘藏的《永樂大典》，甚是投契。因大學(xué)士張廷玉與李紱交惡，嫉李、全相善，兩年散館時(shí)，他被列入最下等，以知縣候選。他一怒之下辭官回到家鄉(xiāng)寧波，著述授徒，從此絕意仕進(jìn)。乾隆六年（1741）李紱典試江南，全祖望到南京去拜訪他。全祖望的這首詩《從朝天宮謁孝陵》應(yīng)是這時(shí)寫成的：

鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功圣德碑。 

開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學(xué)曹丕。當(dāng)年可笑山陵使，亂命何人為弼違。 

全祖望自注云“世傳高皇帝龍蛻在是宮不在陵也”，說明他是知道朱元璋葬在朝天宮的說法的。他說“玉匣珠襦”之地即朱元璋遺體葬處難以尋到，還責(zé)備朱元璋嗣孫朱允?裳Р懿僦?子曹丕，為先人制作疑冢，說明他是同意朱元璋葬在朝天宮的說法的。 

另外，全祖望《題明太祖紀(jì)后》自注云：“是日以阻風(fēng)，因游孝陵，歸而賦此?！贝嗽姂?yīng)是他欲從水路離開南京，因風(fēng)浪太大沒有成行而順便游孝陵后所作。詩中有“聞遣車徒卜函谷，悔教弓劍瘞長干”之句，說的是朱元璋曾遣太子朱標(biāo)到長安考察形勢(shì)，有遷都的打算，可惜朱標(biāo)回來后一病不起，遷都也最終沒能實(shí)現(xiàn)，這是朱元璋應(yīng)該后悔的。詩句中以“函谷”指代長安，以“長干” 指代南京，用“長干”可能是因?yàn)槠涞鼐喑鞂m不遠(yuǎn)的緣故。 

清嘉道年

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