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                  論唐代婦女服飾藝術(shù)的多樣性

                  2017-06-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  論唐代婦女服飾藝術(shù)的多樣性,在中國(guó)歷代的服飾藝術(shù)當(dāng)中,最令人難以忘懷的是唐代婦女服飾藝術(shù)。唐代婦女服飾以其眾

                  在中國(guó)歷代的服飾藝術(shù)當(dāng)中,最令人難以忘懷的是唐代婦女服飾藝術(shù)。唐代婦女服飾以其眾多的款式、艷麗的色彩、創(chuàng)新的手法、典雅華美的獨(dú)特風(fēng)格,成為中國(guó)古代服裝史中最為豐富、最為富麗雍容的一個(gè)篇章。它上承歷史源頭,下啟后世之徑道,和其它藝術(shù)共同創(chuàng)造了唐代燦爛輝煌的文化,在中國(guó)服裝史乃至世界服裝史上寫下了令人驚嘆的一筆。 

                  唐代女裝演變迅速、表現(xiàn)性強(qiáng)。在唐代三百多年的歷史中,女裝的種類較多,最流行的有“襦裙服”、“胡服”、“女著男裝”三種配套服飾。 

                  一 

                  襦裙早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn),是中國(guó)古代中原女子的傳統(tǒng)裝束。唐代的“襦裙服”包括 :上著短襦或衫,下著裙,佩披帛,有時(shí)外套半臂。唐代婦女非常流行襦裙服這種配套打扮, 上身著窄小的襦,襦的領(lǐng)口造型各異,變化豐富,有雞心領(lǐng)、圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)等。到盛唐時(shí)又流行一種袒領(lǐng),里面不穿內(nèi)衣,把整個(gè)前胸都坦露出來(lái),可見(jiàn)女性胸前的乳溝。這是中國(guó)服飾演變史上一種大膽的設(shè)計(jì),從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的開(kāi)明以及時(shí)尚的開(kāi)放,是唐代女性表現(xiàn)自身美的勇敢精神的體現(xiàn),是中國(guó)封建社會(huì)婦女第一次在自由的空氣中塑造自我形象的重要標(biāo)志。所謂“粉胸半掩疑暗雪”、“胸前如雪臉如花”,就是詠嘆這種開(kāi)放袒露領(lǐng)子的造型。女子著長(zhǎng)裙,裙的種類豐富多彩,于絢麗奪目、變化萬(wàn)千中又風(fēng)格協(xié)調(diào),充分表現(xiàn)出唐代繁麗而奢華的服飾風(fēng)尚。裙腰提得極高至腋下,以綢帶系扎,給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)女子以多幅面料制作的長(zhǎng)裙為時(shí)尚,這種長(zhǎng)裙有單色和多色之分,多色稱為間色長(zhǎng)裙或裥裙,裙色鮮艷,多中求異。顏色有朱綠、朱黃等相配,單色以紅、紫、綠、黃、青以及白色為流行,其中以石榴紅裙流行的時(shí)間最長(zhǎng)。《燕京五月歌》中描寫道:“石榴花發(fā)街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云,千門萬(wàn)戶買不盡,剩將兒女染紅裙?!?nbsp;

                  盛唐時(shí)還流行百鳥(niǎo)裙,武則天的孫女、李顯之女安樂(lè)公主衣著奢侈,在整個(gè)唐代都是空前絕后的。她命宮廷特制的百鳥(niǎo)裙,是將多種鳥(niǎo)類的羽毛捻成線,同絲一起織成面料而制成的裙子。其色澤艷麗、變化無(wú)常,正看為一色,反看又是一色,日光中一色,陰影中又是一色,且能呈現(xiàn)百鳥(niǎo)形態(tài),可謂巧匠絕藝。這種裙當(dāng)時(shí)價(jià)值百萬(wàn),貴族婦女為追趕時(shí)尚競(jìng)相仿效,致使“山林奇禽異獸,搜山蕩谷,掃地?zé)o遺”。它充分顯示出古代時(shí)裝的驚人感召力,同時(shí)也從另一個(gè)角度反映出貴族婦女追求時(shí)尚的極端心理。中唐以后,胡文化之風(fēng)讓位于傳統(tǒng)文化,裙子的形制發(fā)生了變化,主要表現(xiàn)在裙裾加長(zhǎng)、裙圍加寬。盛唐時(shí),女子流行豐腴飽滿型,至中晚唐尤為如此。中晚唐婦女的服飾風(fēng)格不僅沒(méi)有趨于衰落,反而更加富麗堂皇、雍容華貴,女性多褶的寬裙十分流行。周的《簪花仕女圖》便生動(dòng)地描繪了這種寬大拖裾裙子的造型。 

                  唐代女子還流行一種短袖衫,謂之“半臂”。半臂長(zhǎng)及腰際,一般都用對(duì)襟,穿時(shí)在胸前系結(jié),也有少數(shù)“套頭衫”式的領(lǐng)口寬大,呈袒胸狀。這種服飾最早可追溯到漢代。在魏晉南北朝期間,著半臂者并不多見(jiàn),直到隋朝以后,穿半臂的婦女才逐漸增多。初唐時(shí)其流行到民間,成為一種常服。到了盛唐,在襦裙外罩一件“半臂”已成為一種時(shí)尚,同時(shí)還非常流行肩背上披一條帛巾,稱“披帛”。以輕薄的紗羅裁制,上面印有各式印花圖案,纏繞于雙臂之間,走起路來(lái),隨著手臂的擺動(dòng)而飄舞,使女性更增添了輕柔瀟灑、風(fēng)情萬(wàn)種的韻味。中國(guó)古代婦女服飾在隋唐之際形成的這種輕盈飄逸的風(fēng)格,影響波及了后世幾個(gè)朝代。 

                  二 

                  唐代女子最有特色的服飾要數(shù)胡服與女著男裝,這是封建社會(huì)興盛期服飾的一大特點(diǎn),究其原因,一是社會(huì)的開(kāi)放,女性著裝的自由度很大 ;二是受西北民族及外來(lái)服裝的影響 ;三是婦女獵奇和求異的著裝心理的內(nèi)在作用。胡服、女著男裝這兩種服裝主要流行于初唐至盛唐時(shí)期,穿著者不分尊卑,有時(shí)還互為影響,或混穿于一身。 

                  戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王提出的“胡服騎射”曾掀起我國(guó)最早的服裝改革。自古以來(lái),中原漢族的習(xí)俗就是好尚歌舞。自漢通西域至隋唐,通過(guò)絲綢之路帶來(lái)的異國(guó)風(fēng)俗和文化,再一次為胸懷博大的唐代人所接納。特別是唐朝的首都長(zhǎng)安,音樂(lè)舞蹈的興盛達(dá)到高峰,除繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)舞蹈外,西域的舞蹈也在唐王朝范圍內(nèi)迅速普及。上層社會(huì)的“好胡”之風(fēng)引導(dǎo)了整個(gè)社會(huì)的審美潮流,這種風(fēng)氣一直蔓延到民間。而來(lái)自西域的樂(lè)舞,急轉(zhuǎn)如風(fēng)、威武雄健,還有賞心悅目的舞蹈服裝,令唐代人耳目一新、大開(kāi)眼界?!昂啤?、“胡舞”、“胡樂(lè)”、“胡服”成為當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的長(zhǎng)安風(fēng)尚。胡舞在全國(guó)流行以后,成為人們?nèi)粘I钪械闹饕獖蕵?lè)方式,百姓極力效仿胡人,以胡妝、胡服為美。中原女子穿的襦裙服也受胡文化的影響,形成了“襟袖窄小”的服飾特色。胡舞的流行及胡服的普及是影響唐代女子裝束的重要因素,甚至使?jié)h民族服飾在唐代表現(xiàn)出變異的特征,留下了深深的外來(lái)文化的印記。 

                  胡服羼入中原,至唐已有幾百年的歷史,唐代的胡服已不是單純的某一西北民族的服飾,而是廣采眾多北方民族服飾之長(zhǎng)并融入了大量的西域、波斯、印度服飾文化的風(fēng)格,是多種文化相互融合、兼容創(chuàng)新的典型實(shí)例。唐代的胡服有著深刻的文化內(nèi)涵,代表著唐代人吸收外來(lái)文化和生活習(xí)慣的變化。 

                  胡服的主要特征是簡(jiǎn)潔、方便。如頭戴錦繡渾脫帽,身穿翻領(lǐng)窄袖錦邊袍,下穿條紋小口褲,腳穿透空軟錦靴,腰間有若干條小帶垂下,這種帶子叫蹀躞帶,原來(lái)也是北方游牧民族的裝束。但在民間,特別是婦女中間,非常流行這種蹀躞帶,只是省去了原來(lái)的“七事”,而改成了狹窄的有長(zhǎng)有短的皮條作為服裝的裝飾,飾品的造型也頗具異邦色彩。這在西安乾縣永樂(lè)公主墓出土的壁畫、陶俑中有大量的反映。 

                  唐代胡服面料和裝飾圖案具有中西合璧的紋飾特征。繡有希臘、羅馬流行的忍冬紋,波斯的翼神獸、聯(lián)珠紋,中西亞的駱駝、獅子等。唐代文化所吸收的外來(lái)優(yōu)秀文化,大大豐富了服飾面料圖案的種類,使服飾面料更具有時(shí)代氣息及藝術(shù)感染力,這從一個(gè)側(cè)面反映出唐代社會(huì)文化的高度發(fā)展,也體現(xiàn)了唐代服飾兼收并蓄的一大特點(diǎn),同時(shí)唐代女子穿著胡服所展示出的矯健驍勇的陽(yáng)剛之美,為本來(lái)絢麗的唐代婦女服飾又增添了一筆濃艷的色彩。 

                  三 

                  婦女著男裝是唐代社會(huì)興盛期服裝的另一大特點(diǎn)。這種裝束先是流行于宮中,后逐漸普及到民間,深受廣大女子的喜愛(ài)。頭戴幞頭、身穿圓領(lǐng)袍衫、腳穿皮靴,是唐代三百年來(lái)男子的裝束。從唐初期閻立本的《步輦圖》再到五代時(shí)期顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,不同時(shí)期的繪畫聯(lián)系起來(lái),便可看出唐代三百余年間,上至皇帝、下到平民百姓男子都非常流行這種裝束。這種著裝意識(shí)對(duì)唐代女子也產(chǎn)生了一種滲透式的影響。唐代女子很喜歡穿一身典型男子服飾,跨馬馳騁,從唐代畫家張萱的《虢國(guó)夫人游春國(guó)》和周的《揮扇仕女圖》中,便可看到女子著男裝后于秀美俏麗之中又別具一股英俊倜儻的風(fēng)度。 

                  女著男裝在中國(guó)封建社會(huì)是極為罕見(jiàn)的,儒家認(rèn)為“男女不通衣服”。女子著男人的衣服被認(rèn)為是不守婦道,而在天寶年間婦女著男裝已不少見(jiàn),表明了漢代以來(lái)儒家禮教對(duì)婦女的桎梏在某種程度上被打破了。同時(shí),這也表現(xiàn)出唐代女子對(duì)新奇事物有一種極大的熱情,在服飾上追求變化與創(chuàng)新,能大膽地穿戴男裝、胡服來(lái)充分表現(xiàn)自我。同時(shí)她們又在發(fā)髻和面妝上爭(zhēng)奇斗妍,把一個(gè)大唐社會(huì)妝扮得艷麗無(wú)比。這是唐代國(guó)力強(qiáng)盛、開(kāi)放、發(fā)達(dá)、文明、博大、自由的必然結(jié)果。 

                  唐代婦女服飾獨(dú)步古今,服飾之絢麗多彩、豐美華麗,妝飾之奇異紛繁,舉世聞名。它是歷代婦女服飾中的佼佼者。我們從中可以深深感到濃烈的民族精神和極度的開(kāi)創(chuàng)性意識(shí),這是中國(guó)封建社會(huì)婦女第一次擺脫封建禮教的束縛,展示自我形象的重要標(biāo)志。這里沒(méi)有矯揉造作之態(tài),也沒(méi)有扭捏矜持之姿,展現(xiàn)在人們面前的是充滿朝氣、自由的時(shí)代精神,令人振奮又使人心醉的唐代婦女服飾藝術(shù)。作為中華民族文化及其精神的載體,它具有深厚的文化內(nèi)涵,反映出唐代文化的多元性、兼容性和獨(dú)特性,仍是今天中國(guó)乃至世界各國(guó)服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的源泉。


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