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                  中國(guó)經(jīng)濟(jì)史

                  2017-06-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  中國(guó)經(jīng)濟(jì)史,中國(guó)自遠(yuǎn)古至1949年中華人民共和國(guó)建立前經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的歷史。?中國(guó)是歷史悠久的

                  中國(guó)自遠(yuǎn)古至1949年中華人民共和國(guó)建立前經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的歷史。 

                  中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。距今約170萬(wàn)年前,已有原始人類(lèi)在中國(guó)土地上勞動(dòng)、生息。約1萬(wàn)年前,進(jìn)入新石器時(shí)代。中華人民共和國(guó)建立以來(lái),考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址6000年余處。據(jù)已發(fā)掘資料,在8000-7000年前和7000-6000年前,黃河流域和長(zhǎng)江流域的若干地區(qū)的原始農(nóng)業(yè)(見(jiàn)中國(guó)原始農(nóng)業(yè))已分別進(jìn)入熟荒耕作。在云南、、兩廣和臺(tái)灣,也發(fā)現(xiàn)4000年前左右的發(fā)展了的原始農(nóng)業(yè)遺址。蒙新高原和東北地區(qū),曾有以農(nóng)業(yè)為主的原始經(jīng)濟(jì)遺址,后來(lái)發(fā)展為以游牧為主的經(jīng)濟(jì)。在發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)中,黍、粟、豆、稻、麥和大麻、桑已是主要種植物,馬、牛、羊、豬、狗、雞已是主要家畜。中國(guó)青銅器的使用較早(見(jiàn)中國(guó)的青銅生產(chǎn)工具), 距今4000年左右,黃河流域的一些地區(qū)已進(jìn)入青銅時(shí)代。同時(shí)這些地區(qū)的氏族公社逐漸趨于解體,產(chǎn)生階級(jí)分化。大約自公元前21世紀(jì)的夏代開(kāi)始就由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。約在公元前13-前11世紀(jì),已有了文字記載的歷史。 

                  中國(guó)史籍豐富:自甲骨、金文的有關(guān)記載,經(jīng)歷代《食貨》等志,已形成一經(jīng)濟(jì)史體系。地方志尚存8000余種,為別國(guó)罕見(jiàn)。歷代文集、筆記、碑刻、檔案、文契等,浩若煙海。治經(jīng)濟(jì)史者大都以1840年雅片戰(zhàn)爭(zhēng)以前為古代史,這以后為半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)史。又以中國(guó)封建社會(huì)甚長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)演變錯(cuò)綜復(fù)雜,多是按斷代史傳統(tǒng)進(jìn)行研究,以求專(zhuān)精。 

                  先秦經(jīng)濟(jì)(公元前3世紀(jì)以前)公元前16-前11世紀(jì)的商代,已是發(fā)達(dá)的奴隸社會(huì)。商直接統(tǒng)治地區(qū)大體屬黃河沖積平原,土質(zhì)較松,氣溫雨量適中,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá);考古發(fā)掘有專(zhuān)建糧窖,又頗有余糧釀酒。手工業(yè)中,青銅工藝已臻純熟,并出現(xiàn)釉陶。商"作大邑", 殷都(今河南安陽(yáng)小屯村附近)范圍達(dá)24平方公里。 

                  至西周,農(nóng)業(yè)有了新的發(fā)展,許多地區(qū)由熟荒耕作轉(zhuǎn)向休閑耕作。農(nóng)具仍以木石為主, 但已大量使用青銅。春秋以降,隨鐵器和畜力的推廣,逐漸進(jìn)入鐵犁牛耕的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)(見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè))。 連作制有了較大發(fā)展,并根據(jù)不同的土質(zhì)施用不同的肥料和修建大型水利工程。冶鐵技術(shù)迅速發(fā)展,春秋晚期即制成生鐵,戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)可鍛鑄鐵, 早于西方十?dāng)?shù)世紀(jì)。因此,手工業(yè)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)有較大發(fā)展,范鑄工具已較普遍,并已使用鐵范。陶器、皮革、絲麻、紡織、漆器等制作規(guī)范化。已有十萬(wàn)人口以上的城市,兼用黃金作貨幣,出現(xiàn)交通王侯的富商大賈。學(xué)派迭興,科學(xué)文化極一時(shí)之盛。 

                  西周至春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)時(shí)期,其發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的革新密切相關(guān)。而中國(guó)史學(xué)界對(duì)于這一變革的歷程有不同看法。范文瀾(1893-1969)、翦伯贊(1894-1968)等認(rèn)為西周已進(jìn)入封建社會(huì); 郭沫若(1892-1978)、白壽彝(1909-)等則認(rèn)為西周仍屬奴隸制,封建社會(huì)自戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始。此外,尚有別種論點(diǎn)。部分經(jīng)濟(jì)史學(xué)者以為周初分封土地予諸侯、采邑主,對(duì)勞動(dòng)者沿用村社遺存的井田制形式,輸納勞役地租,大體是一種封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)。春伙以降,各國(guó)先后改革田制和稅制,至秦國(guó)商鞅變法(前359,一說(shuō)前356),允許土地買(mǎi)賣(mài),遂逐漸過(guò)渡到封建地主制經(jīng)濟(jì)。亦有不同意中國(guó)曾存在領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)者, 但對(duì)長(zhǎng)期的地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一般視為中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的特征。 

                  秦漢經(jīng)濟(jì)(公元前3世紀(jì)-公元3世紀(jì))戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯即行軍功賞田。秦更為致粟帛多者復(fù)其身,統(tǒng)一六國(guó)后,令黔首自實(shí)田,使地主土地所有制進(jìn)一步確立和鞏固。漢興,軍土計(jì)功分田,并行以名占田之制。這就進(jìn)一步鞏固了地主土地所有制,并在大土地所有制和依附農(nóng)制之外,扶植和發(fā)展了大量自耕農(nóng),在一定程度上解放了生產(chǎn)力,從此,以個(gè)體家庭勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè),取代了原始的"千耦其耘",成為最有效的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)方式。漢初開(kāi)關(guān)梁山澤之禁,輕田賦,以及抑大賈、徙豪族等措施,都有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。秦漢時(shí)期不斷開(kāi)發(fā)邊疆,屯田墾荒,大興水利,擴(kuò)大耕地。 秦統(tǒng)一衡量、幣制,修通國(guó)大道,漢行均輸平準(zhǔn), 穩(wěn)定市場(chǎng),開(kāi)展民族貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易。這樣,在漢興200年間,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)歷史的高峰,在籍戶口增到6000萬(wàn)左右。  

                  漢代耕犁制造不斷改進(jìn),并改良駕轅,由二牛三人逐步向一牛一人過(guò)渡,兼用耬車(chē),犁耕技術(shù)顯著進(jìn)步。農(nóng)藝學(xué)方面,創(chuàng)壟、l輪換的代田法,在一些地方可提高產(chǎn)量1/3。穗選種和施肥都有改進(jìn),畝產(chǎn)量達(dá)古代相當(dāng)高的水平。作物以粟為主,但麥稻的種植有較在發(fā)展,東漢已有移栽水稻記載。不過(guò)當(dāng)時(shí)發(fā)展主要在黃河流域,南方尚處于火耕水耨的粗放農(nóng)業(yè),邊遠(yuǎn)及少數(shù)民族地區(qū)更處于落后狀態(tài)。 

                  漢代手工業(yè)的發(fā)展以冶煉、織最顯著。鐵的冶、鑄、柔化技術(shù)均有提高,基本上取代了青銅工具。用百煉法(鍛打淬火)和鈔鋼法制成硬度不同的鋼,東漢并見(jiàn)用鑄鐵脫碳成鋼的跡象。絲織日趨精湛,結(jié)構(gòu)復(fù)雜的提花織機(jī)出現(xiàn)于西漢,至東漢已定型化。絲織品沿"絲綢之路"遠(yuǎn)銷(xiāo)西亞、歐洲。廣泛使用漆器,并選成精致的鈿器。東漢時(shí)出現(xiàn)了成熟的青瓷,中國(guó)瓷器進(jìn)入輝煌的歷史時(shí)代。 東漢并創(chuàng)成較完整的造紙技術(shù)。流通方面,西漢屢行抑商,專(zhuān)賣(mài)鹽鐵,而商旅漸盛。五銖錢(qián)的行使,商民稱(chēng)便。城市頗有發(fā)展,首都長(zhǎng)安(今陜西西安)之外有五大都市,臨淄(今山東淄博東北)人口可達(dá)50萬(wàn)。 

                  秦漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,除官手工業(yè)外,主要是建立在個(gè)體小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的。政府政策亦在穩(wěn)定小生產(chǎn),因是租稅所出。但漢官爵漸成世襲,皇室、功臣、外戚封侯者即形成八九百個(gè)世族。漢制,公卿太守自辟吏曹,又漸演成門(mén)生、故吏制度,形成閥閱。地方豪強(qiáng)興起,依靠家族制度,攬收賓客、子弟,廣置僮奴,以至建立家兵。世族、豪強(qiáng)以及富商大賈購(gòu)買(mǎi)、兼并土地,自耕家遭破壞,而大地所有制日盛。西漢武帝時(shí)即有"富者田連阡陌,貧者無(wú)立錐之法"說(shuō)法,新莽、東漢光武擬"度田"已不能行。貧民攝于權(quán)勢(shì),困于租役,乃投充有力者為徒附。東漢戰(zhàn)亂,投充尤多,依附農(nóng)制日盛。漢末軍閥混戰(zhàn),有勢(shì)者更組織部曲,建立塢壁,實(shí)行武裝割據(jù)。割據(jù)地內(nèi)形成自給經(jīng)濟(jì)。勞動(dòng)者主要是依附農(nóng)和僮奴。 

                  魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)(3D6世紀(jì))這是中國(guó)歷史上分裂最久、最多的時(shí)代。先是漢末軍閥混戰(zhàn),造成"白骨露于野,千里無(wú)雞鳴"的情況,繼有永嘉之亂(311)和十六國(guó)紛爭(zhēng),北魏末再度戰(zhàn)亂。生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞,人口損失1/3以上。不過(guò),在曹魏、西晉、北魏統(tǒng)一北方、政局比較穩(wěn)定時(shí)期,農(nóng)業(yè)曾有不同程度恢復(fù),水利興修,農(nóng)業(yè)技術(shù)有所增進(jìn),并出現(xiàn)洛陽(yáng)、鄴(今河北臨漳)等都市的繁榮。在十六國(guó)紛爭(zhēng)中,遼西、河西、關(guān)中等地由于避亂移民聚集而得到開(kāi)發(fā),并使中原生產(chǎn)技術(shù)傳播于鮮卑、氐、羌民族,促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中拓跋氏以游牧民族進(jìn)入中原,離散部落,分土定居,迅即由末期原始社會(huì)和奴隸制過(guò)渡到封建社會(huì),又是一個(gè)歷史的進(jìn)步。在北方各民族融合過(guò)程中,畜牧業(yè)有所發(fā)展,民族貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易始終不衰。不過(guò)整個(gè)看來(lái), 這時(shí)期北方農(nóng)業(yè)極不穩(wěn)定,產(chǎn)量低于漢代水平。 

                  南方情況不同。三國(guó)時(shí)東吳對(duì)江南經(jīng)營(yíng)頗力。永嘉之亂北人南遷不下70萬(wàn)人,以及前后移民,勞動(dòng)力增加,乃得修筑渠、堰、陂、塘、海堤,整治洼澤,并傳播中原技術(shù),推廣牛耕、糞田,改變火耕水耨的落后狀態(tài)。南方種植以稻為主,于時(shí)并推行麥、豆、桑蠶,從巴蜀引進(jìn)茶。不過(guò),這時(shí)江南尚屬初步開(kāi)發(fā),主要在荊、揚(yáng)兩州,東南和嶺南尚屬邊陲。 

                  魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遲滯固是長(zhǎng)期亂所致,也與大土地所有制和依附農(nóng)制的發(fā)展相關(guān)。曹魏的屯田有抑豪強(qiáng)作用,但其屯田客(兵)無(wú)人身自由。西晉的占田法有利于自耕農(nóng),但對(duì)官僚蔭庇田客、衣食客之?dāng)?shù)量限制未能執(zhí)行。十六國(guó)紛爭(zhēng)中,對(duì)俘虜、征服民和移民的奴役加強(qiáng),形成"或百室合戶,或千丁共籍"的局面,擴(kuò)大了強(qiáng)宗大族勢(shì)力。北魏行均田制,較有利于小生產(chǎn)者,但因婢仆、耕牛分田,并無(wú)損于大土地所有制。在南方,一向是世族地主當(dāng)政,蔭庇客盛行。東晉以來(lái),封山占澤,豪強(qiáng)囂張。南北朝時(shí)期興起的寺院土地所有制,勞動(dòng)者也屬依附農(nóng)。大土地所有制和依附農(nóng)制往往形成一些封閉的單位,陰塞流通。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的這種情況,加上賦稅苛重,必然會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。  

                  然而,生產(chǎn)力畢竟是最活潑的因素。如果不是從量上而是從質(zhì)上考察,這期間社會(huì)生產(chǎn)力仍頗有進(jìn)步。水磨、水碓、水排的利用大為推廣,并出現(xiàn)為人加工的水碓專(zhuān)業(yè)。北齊時(shí)發(fā)明中國(guó)特有的灌鋼法,可制高碳優(yōu)質(zhì)鋼。曹魏、西晉時(shí)織機(jī)均有改進(jìn),可以節(jié)約勞動(dòng)力。絹帛普及民間,綾錦則向高精發(fā)展。瓷器已及于日用器皿。北方所出造型渾厚,北齊時(shí)出現(xiàn)白瓷;南方青瓷細(xì)致,自成系統(tǒng)。科學(xué)亦有進(jìn)步,數(shù)學(xué)有杰出成就。 

                  隋唐五代經(jīng)濟(jì)(6-10世紀(jì))隋統(tǒng)一南北方,寬徭役、行均田,稍抑豪強(qiáng),經(jīng)濟(jì)恢復(fù)頗快,二三十年而倉(cāng)儲(chǔ)豐實(shí)。唐初推行均田較力,而放寬了土地買(mǎi)賣(mài)的限制;力役"無(wú)事則收庸",有所減輕。貞觀、開(kāi)元之治,國(guó)譽(yù)日隆,文化昌盛。惟安史之亂(755-763)后,土地兼并加劇,均田制遭破壞,大土地所有制和莊田日益發(fā)展。不過(guò)唐之莊田已逐漸分租,小生產(chǎn)仍占優(yōu)勢(shì)。 

                  隋唐都重視水利建設(shè),并自黃河流域漸轉(zhuǎn)至淮河和江南,又遍及今新疆、寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū), 規(guī)??涨?。隋鑿?fù)?jì)、江南等渠,使南北大運(yùn)河連成網(wǎng)絡(luò),為利百世。唐代出現(xiàn)曲轅犁,部件完備,并加犁,輕巧靈便,一牛一人的犁耕體制至此定型。水輪的利用普遍化。農(nóng)藝學(xué)亦有進(jìn)步,中原已有兩年三熟制。粟仍是北方主糧,但漸推廣小麥,關(guān)中并沿鄭伯渠推廣水稻。 

                  中唐以來(lái),經(jīng)濟(jì)日趨活躍,很大部分是得力于經(jīng)濟(jì)重心向江南轉(zhuǎn)移。長(zhǎng)江下游氣候溫和,無(wú)霜期達(dá)240-300天,全年可生長(zhǎng)作物。惟多紅壤、洼地、沼澤,賴(lài)人工整治。貞觀至天寶初,淮南、江南東、江南西、山南東四道人戶增加了三倍。這四道興修水利工程近百起,排撈治澤,頗辟湖田。種稻已用移栽法,并推廣兩季作物。桑蠶發(fā)展較快,利用剪枝促成矮株和密植。桑


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                  · 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史中的牛耕
                  這是占田制對(duì)普通人戶占田的限制,也是一個(gè)征稅的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于課田是否包括在占田之內(nèi)的問(wèn)題,歷來(lái)是有爭(zhēng)論的。但即便按最低標(biāo)準(zhǔn),占田的限制也極寬大。如不是牛耕的普及,則不能想像。同時(shí),這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)耕作的粗放。西晉而后,中國(guó)的北部雖遭涂炭,但仍盛行牛耕?!稌x書(shū)》卷109《慕容?載記》:(?)以牧牛給貧家,田于苑中,公收其八,二分入私。有牛而無(wú)地者,亦田苑中,公收其七,三分入私?!段簳?shū)》卷110《食貨志》:(拓跋??)既定中山,分徙吏民及徒何種人、工伎巧十萬(wàn)余家以充京都,各給耕牛,計(jì)口授田。這里“以牧牛給貧家”和“各給耕?!保鋵?shí)都是國(guó)家出租耕牛。其時(shí),中原地區(qū)遍布著大大小小的堡塢;堡塢之中雖然是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的家庭組織,卻又體現(xiàn)著聚族而居的特點(diǎn);社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活具有濃厚的共同體色彩。1在這些堡塢之中,也同樣盛行牛耕。北魏均田令關(guān)于一般人戶受田條文,有“丁牛一頭受田三十畝,限四?!敝畡t;而關(guān)于豪強(qiáng)之家出...
                  · 計(jì)量經(jīng)濟(jì)史
                  學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)作為歷史學(xué)的分野之一,計(jì)量經(jīng)濟(jì)史側(cè)重于研究經(jīng)濟(jì)史,引入了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和定量分析的方法后,使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界發(fā)生了變化。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的幫助下,一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)政策在新的角度下被重新審視和研究。美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條歷史,國(guó)際貿(mào)易摩擦歷史,貿(mào)易政策等問(wèn)題都有了全新的解讀。計(jì)量經(jīng)濟(jì)史學(xué)家計(jì)量經(jīng)濟(jì)史的研究者被稱(chēng)作:計(jì)量經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。計(jì)量經(jīng)濟(jì)史最早出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國(guó)學(xué)界,并且越來(lái)越多經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)家參與其中。目前在美國(guó)有行業(yè)協(xié)會(huì):計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)社(TheCliometricSociety)。英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院有倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院計(jì)量經(jīng)濟(jì)史討論組(LSECliometricGroup),提供計(jì)量經(jīng)濟(jì)史相關(guān)知識(shí)的討論課。中國(guó)廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)有中國(guó)計(jì)量經(jīng)濟(jì)史研究中心,進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的研究。
                  · 秦國(guó)和秦帝國(guó)——經(jīng)濟(jì)史
                  ?人們?cè)陂喿x正史時(shí),可能想到前漢和后漢之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了巨大變化。后漢史料不常提到大商人,而常常提到“流浪”農(nóng)民。但這種跡象并不能證明經(jīng)濟(jì)蕭條或商業(yè)衰落?!逗鬂h書(shū)》和《三國(guó)志》中之所以缺少大富商傳記和論述財(cái)政事務(wù)的“志”,大概可以歸之于史家對(duì)于所敘述問(wèn)題的選擇,也許反映政府在管理經(jīng)濟(jì)和在財(cái)政問(wèn)題上進(jìn)行試驗(yàn)的興趣減退了。此外,除了普遍蕭條的因素外,農(nóng)民還被各種經(jīng)濟(jì)力量逐出家園。如果把考古學(xué)和文獻(xiàn)的證據(jù)一起進(jìn)行考察,便可看出后漢繼續(xù)表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,甚至整個(gè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出緩慢發(fā)展,直到公元184年以后戰(zhàn)亂使國(guó)家許多地方的生活遭到嚴(yán)重破壞為止。可是正在這時(shí)經(jīng)濟(jì)機(jī)能組織發(fā)生了重大變化,這些變化引起了嚴(yán)重社會(huì)混亂。商業(yè)和工業(yè)在后漢時(shí)期,商業(yè)和工業(yè)不像在公元前1世紀(jì)和王莽統(tǒng)治時(shí)期那樣受到政治干擾。政府對(duì)于通貨的管理,證明那時(shí)候沒(méi)有任何頻繁的倒退現(xiàn)象。公元40年恢復(fù)冶鑄五銖錢(qián),在流通領(lǐng)域不斷補(bǔ)充錢(qián)幣的供應(yīng),...
                  · 中國(guó)研究的規(guī)范認(rèn)識(shí)危機(jī)――社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的悖論現(xiàn)象
                  【編者按】本文是黃宗智教授最為重要的一篇理論/方法論著作,曾收入《長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》(中華書(shū)局2000年再版本)的書(shū)末,但一直沒(méi)有完整的網(wǎng)絡(luò)版。在本刊的邀請(qǐng)下,黃宗智教授向我們提供了這一著作的完整電子文本,供網(wǎng)絡(luò)發(fā)表,以饗讀者?!妒兰o(jì)中國(guó)》在此對(duì)黃教授表示由衷的感謝。中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)史的研究正處于一場(chǎng)規(guī)范認(rèn)識(shí)的危機(jī)之中。這里指的不僅是以往學(xué)術(shù)界的各種模式。所謂規(guī)范認(rèn)識(shí)指的是那些為各種模式和理論,包括對(duì)立的模式和理論,所共同承認(rèn)的,已成為不言自明的信念。這種規(guī)范信念對(duì)我們研究的影響遠(yuǎn)大于那些明確標(biāo)榜的模式和理論。它們才是托馬斯?庫(kù)恩(ThomasKuhu)1970年《科學(xué)認(rèn)識(shí)革命的結(jié)構(gòu)》中的"規(guī)范認(rèn)識(shí)(paradigm)"一詞的真正含意。近數(shù)十年累積的實(shí)證研究動(dòng)搖了這些信念,導(dǎo)致了當(dāng)前的規(guī)范認(rèn)識(shí)危機(jī)。這一危機(jī)的發(fā)生使大家感到現(xiàn)有理論體系的不足并非通過(guò)對(duì)立理論間的...
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