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　　莫高窟自創(chuàng)建以來(lái)，歷代佛門弟子和僧俗大眾為敬奉和崇拜的佛教諸佛諸神塑造的彩塑多達(dá)3500余尊。主要分為四類，一是立體圓塑，多用于大型佛、菩薩像；二是貼壁半圓塑，多用于塑佛弟子、脅侍菩薩、供養(yǎng)菩薩、天王和力士；三是浮塑；四是影塑，多用于塑小型飛天、供養(yǎng)菩薩、劫賢千佛以及佛龕上的裝飾、羽人、飛龍、龕楣花紋，佛像身后的項(xiàng)光、背光、背屏等。彩塑材料主要是草泥、膠泥、土坯、土料、柴草和色料。對(duì)不同形態(tài)的塑像，彩塑技法不盡相同。對(duì)大型坐、臥佛，多是鑿出石胎或以土坯壘出泥胎，再以草泥塑裹，以細(xì)膠泥塑出細(xì)部，用色料描繪妝鑾而成。大于真人幾米到小于真人幾十厘米的塑像，選用圓木砍刻成木胎，扎紅柳枝、芨芨草或木料成型，再塑小影塑則是以膠泥壓入拓模，泥干取模拓制而成。莫高窟因鑿于砂礫巖上無(wú)法石刻成像，古代匠師采用了雕塑藝術(shù)的雕、刻、塑、捏、貼、壓、削等全部技法，及繪畫藝術(shù)上的點(diǎn)染、涮、涂、描等藝術(shù)手法，技法眾多，選材廣泛，處理靈活，故塑像生動(dòng)逼真，豐富多采，富于表現(xiàn)力。 

　　彩塑藝術(shù)的發(fā)展歷程同壁畫一樣。北朝彩塑多為釋迦牟尼的說(shuō)法像、禪定像、苦修像和彌勒菩薩的排定像，題材范圍較窄。彩塑具有古樸、渾厚、粗獷、莊重的風(fēng)格，注重面部傳神而忽視軀肢刻劃；衣褶以陰刻線為主，輔以貼泥條。總體風(fēng)格具有印度、西域特色。隋代彩塑具有包前孕后、承上啟下的特點(diǎn)。題材上出現(xiàn)了大型力士、天王像，同一窟中，三鋪高大立像或眾多塑像同在。身體比例接近真實(shí)，衣褶線條逐漸向?qū)憣?shí)技巧較高的圓線過(guò)渡。到唐代，彩塑達(dá)鼎盛時(shí)期，題材上出現(xiàn)群像，一鋪造像少則三五身，多者達(dá)11身；依巖開(kāi)鑿的大佛像氣勢(shì)恢宏（96窟34.5米高和 130窟26米高兩座倚坐彌勒大佛），并大量塑造涅槃像。人物造型豐滿圓潤(rùn)，手法細(xì)膩寫實(shí)，技巧趨于成熟，彩繪精致富麗。 

　　晚唐、五代以后，彩塑明顯衰頹。造像之風(fēng)遠(yuǎn)不及隋唐，作品墜入程式化，神情呆滯，且因在底層，保存下來(lái)者甚少。宋、西夏。元代很少造像，只有重塑、改塑、重繪，多古板呆滯，彩塑江河日下，徹底衰落了。 

　　與其它石窟相比，敦煌彩塑千姿百態(tài)，豐富多采，并具有塑繪結(jié)合、互為一體的特點(diǎn)。表現(xiàn)為雕塑與繪畫的一體結(jié)合，雕塑與繪畫的局部結(jié)合，雕塑與繪畫的一壁結(jié)合，及雕塑與繪畫的整窟結(jié)合。 

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