亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  燕趙文化―民間藝術(shù)―山歌

                  2017-05-31
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:658
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  燕趙文化―民間藝術(shù)―山歌,????山歌是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中表達(dá)內(nèi)心思想感情的一種抒情歌曲,是勞動(dòng)人民十

                      山歌是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中表達(dá)內(nèi)心思想感情的一種抒情歌曲,是勞動(dòng)人民十分喜愛的一種民歌體裁。我省的山歌,有的地方叫“爛席片”,也有的叫“爬山調(diào)”、“信天游”,主要流行于張家口地區(qū)張北至承德地區(qū)圍場(chǎng)一線和靠近太行山的阜平、淶源、平山、井陘、元氏、武安、涉縣及高原地帶,與晉西北的“小曲”、內(nèi)蒙 的“爬山調(diào)”、陜北的“信天游”等姊妹山歌在詞曲上都有許多相似之處。

                      山歌所反映的內(nèi)容十分廣泛,傳統(tǒng)的山歌表達(dá)男女愛情和離人思鄉(xiāng)的為多。如張家口地區(qū)普遍流行的山歌《放?!?、《爛席片》。也有相當(dāng)多的山歌,傾訴著勞動(dòng)人民在舊社會(huì)中深受封建壓迫之苦。如尚義山歌《南山坡高來北山坡低》、張家口的《爬山調(diào)》等。

                      由于山歌的歌詞結(jié)構(gòu)大都比較短小,一般由上、下兩名的多段歌詞構(gòu)成,與歌詞結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的山歌曲式,一般為單樂段結(jié)構(gòu)的分節(jié)歌。每段由上、下兩個(gè)對(duì)稱的樂名組成,上名大多結(jié)束在調(diào)式音階的五級(jí)或四級(jí)音上,或停在高八度、低八度的主音上,下名則落在調(diào)式的主音上,形成全終止。兩句的曲調(diào),或者是大體相同而結(jié)音不一樣,或者是一起一伏地互相呼應(yīng),恰似一問一答,構(gòu)成有機(jī)的統(tǒng)一體,表達(dá)了完整的樂思。

                      唱山歌大都是在山嶺野外,環(huán)境空曠,大多為獨(dú)唱,不受勞動(dòng)動(dòng)作的限制,歌者無拘無束地抒發(fā)感情。因此,山歌的音樂節(jié)奏一般比較自由,曲調(diào)中長(zhǎng)音、高音、自由延長(zhǎng)音用的較多,聽來氣息悠長(zhǎng),高亢遼闊,粗獷奔放,起伏跌宕,其歌都有便于遠(yuǎn)傳的特點(diǎn),這些都明顯地區(qū)別于小調(diào)歌曲。從調(diào)式上來看,我省山歌多為征、商五聲調(diào)式,宮、羽調(diào)式較少。此外,商、征調(diào)式交替的山歌也為常見。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 燕趙文化—民間藝術(shù)—山歌
                  山歌是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中表達(dá)內(nèi)心思想感情的一種抒情歌曲,是勞動(dòng)人民十分喜愛的一種民歌體裁。我省的山歌,有的地方叫“爛席片”,也有的叫“爬山調(diào)”、“信天游”,主要流行于張家口地區(qū)張北至承德地區(qū)圍場(chǎng)一線和靠近太行山的阜平、淶源、平山、井陘、元氏、武安、涉縣及高原地帶,與晉西北的“小曲”、內(nèi)蒙的“爬山調(diào)”、陜北的“信天游”等姊妹山歌在詞曲上都有許多相似之處。山歌所反映的內(nèi)容十分廣泛,傳統(tǒng)的山歌表達(dá)男女愛情和離人思鄉(xiāng)的為多。如張家口地區(qū)普遍流行的山歌《放?!贰ⅰ稜€席片》。也有相當(dāng)多的山歌,傾訴著勞動(dòng)人民在舊社會(huì)中深受封建壓迫之苦。如尚義山歌《南山坡高來北山坡低》、張家口的《爬山調(diào)》等。由于山歌的歌詞結(jié)構(gòu)大都比較短小,一般由上、下兩名的多段歌詞構(gòu)成,與歌詞結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的山歌曲式,一般為單樂段結(jié)構(gòu)的分節(jié)歌。每段由上、下兩個(gè)對(duì)稱的樂名組成,上名大多結(jié)束在調(diào)式音階的五級(jí)或四級(jí)音上,或停在高八度、低八度的...
                  · 燕趙文化―民間藝術(shù)―平調(diào)
                  平調(diào)系由豫北之懷梆演變而來。所謂懷梆,即早時(shí)候河南懷慶府(今沁陽)一帶所流傳的梆子戲。相傳百余年前,有曹、白兩姓藝人,將懷調(diào)傳入武安,后經(jīng)當(dāng)?shù)卣Z言、語音及民間歌舞的影響,遂演變?yōu)榻裰秸{(diào)。它的傳統(tǒng)劇目約200余出。具有代表性者如《兩狼山》、《三進(jìn)帳》、《鍘趙王》、《盤坡》、《董家?guī)X》、《雷振海征北》、《拔樁》、《白玉環(huán)》、《李剛打朝入《收秦三》、《趕秦三》、《三連配》等。建國后,也上演了一些現(xiàn)代劇目,如《白毛女》、《三里灣》、《小二黑結(jié)婚》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等。近年創(chuàng)作的《相親記》,參加中央舉辦的慶祝建國30周年演出時(shí),曾獲演出三等獎(jiǎng)。平調(diào)音樂屬于梆子系統(tǒng)的板腔體。唱腔板式主要慢板、二八板、截板、散板以及二回頭、倒三梆、一串玲等。平調(diào)的表演行當(dāng),較落子齊全,旦行有青衣、花旦、彩旦,生行有紅生(俗稱紅臉)、小生、老生、配生(不抹紅臉的靠架生),凈行有大臉(黑臉)、二臉(二黑臉)、打雜...
                  · 燕趙文化—民間藝術(shù)—小調(diào)
                  小調(diào),也稱小曲。這是河北地區(qū)流傳最廣,數(shù)量最多的一種民歌形式。小調(diào)的題材,廣泛涉及社會(huì)生活各個(gè)方面,就必然要求小調(diào)的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法多樣化。有相當(dāng)多的小調(diào),由于民間職業(yè)藝人的傳唱,經(jīng)他們的加工,在藝術(shù)上有較大的提高。我省著名藝人周樹堂演唱的《茉莉花》、《放風(fēng)箏》、《送哥哥進(jìn)城》、曹玉儉演唱的《繡燈籠》、《合缽》、《茉莉花》以及永年小曲《四輩和玉妹》等為數(shù)甚多的反映愛情生活的小調(diào)民歌,經(jīng)長(zhǎng)期傳唱,千百次精雕細(xì)刻,它的旋律多裝飾,一字多間,拖腔、襯腔也較多,曲調(diào)優(yōu)美、華麗、精致、細(xì)膩,達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。晉縣盲藝人苑振發(fā)演唱的《反對(duì)花》、景縣馮景祥等演唱的《大逛燈》等一類曲調(diào)歡快、節(jié)奏明朗的小調(diào),經(jīng)過了千錘百煉,在演唱上作了細(xì)致的藝術(shù)處理,特別是《反對(duì)花》,演唱者把十二段歌詞分成小組,用三種速度演唱,從中速,稍快,到小快板,造成高潮,加上富有特色的“嘚兒”的襯詞串插,氣氛非常熱烈、紅火。...
                  · 燕趙文化—民間藝術(shù)—平調(diào)
                  平調(diào)系由豫北之懷梆演變而來。所謂懷梆,即早時(shí)候河南懷慶府(今沁陽)一帶所流傳的梆子戲。相傳百余年前,有曹、白兩姓藝人,將懷調(diào)傳入武安,后經(jīng)當(dāng)?shù)卣Z言、語音及民間歌舞的影響,遂演變?yōu)榻裰秸{(diào)。它的傳統(tǒng)劇目約200余出。具有代表性者如《兩狼山》、《三進(jìn)帳》、《鍘趙王》、《盤坡》、《董家?guī)X》、《雷振海征北》、《拔樁》、《白玉環(huán)》、《李剛打朝入《收秦三》、《趕秦三》、《三連配》等。建國后,也上演了一些現(xiàn)代劇目,如《白毛女》、《三里灣》、《小二黑結(jié)婚》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等。近年創(chuàng)作的《相親記》,參加中央舉辦的慶祝建國30周年演出時(shí),曾獲演出三等獎(jiǎng)。平調(diào)音樂屬于梆子系統(tǒng)的板腔體。唱腔板式主要慢板、二八板、截板、散板以及二回頭、倒三梆、一串玲等。平調(diào)的表演行當(dāng),較落子齊全,旦行有青衣、花旦、彩旦,生行有紅生(俗稱紅臉)、小生、老生、配生(不抹紅臉的靠架生),凈行有大臉(黑臉)、二臉(二黑臉)、打雜...
                  · 燕趙文化―民間藝術(shù)―背哥
                  背哥,是廣泛流傳于石家莊一帶的一種民間藝術(shù)。在西部山區(qū),也稱“擎哥”。東部平原有彭響的是原來束鹿背哥,西部山區(qū)最著名的要數(shù)靈壽背哥。背哥是由放風(fēng)第演變來的。由于風(fēng)第受風(fēng)的制約,無風(fēng)飛不上天,人們就用竿舉風(fēng)箏取樂。大約15世紀(jì),舉風(fēng)箏演變?yōu)椤氨车保鞒勺嬷煜疬w都北京時(shí),束鹿群眾就在道邊背蝶迎駕。明末清初又有“背鴿”出現(xiàn),逐漸發(fā)展為背紙人、草人,謂之“背童子”,成為廟會(huì)、道場(chǎng)的表演節(jié)目,得到廣泛普及。到清末民初,技藝進(jìn)一步提高,開始背活人表演。由于所背活人皆男童,故稱“背哥”。背哥的主要道具是一個(gè)輕巧堅(jiān)固的鐵架。鐵架固定在成年表演者的身上,根據(jù)背者力量,可背一至二三個(gè)小演員,小演員按劇情規(guī)定的人物化妝,綁著固定在鐵架上。小演員上身穿彩褂,穿長(zhǎng)裙,把所有秘密盡遮裙內(nèi),裙下還露出一雙假肢,穿一雙漂亮的小鞋。妝扮好后,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,象有少年腳踩在老者的肩上歌舞。鐵架上裝有轉(zhuǎn)機(jī),背者扭動(dòng)轉(zhuǎn)機(jī),小演員便在...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信