古代文學(xué)人物-陳子昂
陳子昂 (約659~700)唐代文學(xué)家。字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。因 曾任右拾遺,后世稱為陳拾遺。
生平
陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕,輕財(cái)好施,慷 慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀,博覽群書,擅長寫作。同 時(shí)關(guān)心國事,要求在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官 麟臺(tái)正字,后升右拾遺,直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政,信 用酷吏,濫殺無辜。他不畏,屢次上書諫諍。武則 天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主 張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因"逆 黨"反對武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左 補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬歲通 天元年(696),契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武 攸宜大軍出征。兩次從軍,使他對邊塞形勢和當(dāng)?shù)厝嗣?nbsp;生活獲得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官 回鄉(xiāng),不久父死。居喪期間,權(quán)臣武三思指使射洪縣令 段簡羅織罪名,加以。冤死獄中(沈亞之《上九江 鄭使君書》)。
文學(xué)創(chuàng)作
唐代初期詩歌,沿襲六朝余習(xí),風(fēng)格綺 靡纖弱,陳子昂挺身而出,力圖扭轉(zhuǎn)這種傾向。在《與 東方左史虬修竹篇序》一文中,他慨嘆"漢魏風(fēng)骨,晉宋 莫傳";批評(píng)"齊梁間詩,采麗競繁,而興寄都絕"。他 稱美東方虬的《詠孤桐篇》"骨氣端翔,音情頓挫,光 英朗練,有金石聲";"不圖正始之音,復(fù)睹于茲,可 使建安作者,相視而笑"。這些言論,表明他要求詩歌 繼承《詩經(jīng)》"風(fēng)、雅"的優(yōu)良傳統(tǒng),有比興寄托,有 政治社會(huì)內(nèi)容;同時(shí)要恢復(fù)建安、黃初時(shí)期的風(fēng)骨,即 思想感情表現(xiàn)明朗,語言頓挫有力,形成一種爽朗剛健 的風(fēng)格,一掃六朝以來的綺靡詩風(fēng)。他的詩歌創(chuàng)作,即 是這種進(jìn)步主張的具體實(shí)踐。
陳子昂存詩共 100多首,其中最有代表性的是《感 遇》詩38首,《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái) 歌》?!陡杏觥吩姴皇且粫r(shí)一地之作,內(nèi)容頗為豐富,反 映了較廣闊的社會(huì)生活和復(fù)雜的思想感情。其中如"蒼 蒼丁零塞"、"朝入云中郡"篇,反映北方邊塞戰(zhàn)士和 人民的苦難。"丁亥歲云暮"篇反映并批評(píng)武后準(zhǔn)備開 鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌,"圣人不利己"篇批評(píng)武后 崇拜佛教,大興土木,都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。"貴人 難得意"、"翡翠巢南海"等篇,以較曲折的方式諷刺 武后濫施刑罰,使臣僚不得善終;"逶迤勢已久"篇申 述骨鯁之臣沒有出路;"蘭若生春夏"篇慨嘆自己的抱 負(fù)無法施展,都從不同角度對時(shí)政進(jìn)行了批判。還有部 分詩篇,感嘆禍福無常,向往神仙和隱逸生活,表現(xiàn)了消 極遁世的苦悶情緒。《感遇》詩有意識(shí)地學(xué)習(xí)阮籍《詠 懷詩》,在運(yùn)用五言古體和質(zhì)樸的語言,以較隱晦曲折 的方式表現(xiàn)時(shí)政的黑暗和詩人彷徨苦悶的心情方面,的 確逼近阮詩。但其中少數(shù)篇章,注意反映邊塞風(fēng)光和下 層人民苦難,風(fēng)格豪放明朗,表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性。
《薊丘覽古》 7首和《登幽州臺(tái)歌》都是陳子昂隨 武攸宜北征契丹時(shí)所作。陳子昂在武攸宜幕中參謀軍事, 屢有建議,均不被采納,失意無聊,因登薊北樓(即幽 州臺(tái)),作《薊丘覽古》詩7首贈(zèng)其好友盧藏用,通過吟 詠薊北一帶古人古事來抒發(fā)懷才不遇的悲哀。"丘陵盡 喬木,昭王安在哉!"(《燕昭王》)對禮賢下士的燕 昭王的懷念,實(shí)際上是慨嘆自己當(dāng)前的不遇知音。同時(shí) 用歌行體寫下傳誦千古的《登幽州臺(tái)歌》:"前不見古 人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!"更 是俯仰古今,在廣闊的背景中表達(dá)了他深沉的憂憤。翁 方綱說:"伯玉《薊丘覽古》諸作,郁勃淋漓,不減劉 越石(劉琨)"(《石洲詩話》),指出了這些篇章慷 慨悲歌的特色。
他還有一部分抒情短篇也寫得頗好。象五律《晚次 樂鄉(xiāng)縣》、《渡荊門望楚》、《春夜別友人》、《送魏 大從軍》等,抒情寫景,形象鮮明,音節(jié)瀏亮,風(fēng)格雄渾, 顯示出近體詩趨向成熟時(shí)期的特色和他自己剛健有力的 詩風(fēng)。方回認(rèn)為其五律可與同時(shí)的沈□期、宋之問、杜 審言諸人媲美,都是唐人"律體之祖"(《瀛奎律髓》)。
陳子昂的詩歌創(chuàng)作,在唐詩革新道路上取得很大成 績。盧藏用說他"橫制頹波。天下翕然質(zhì)文一變"(《陳 伯玉文集序》)。宋劉克莊《后村詩話》說:"唐初王、 楊、沈、宋擅名,然不脫齊梁之體,獨(dú)陳拾遺首倡高雅 沖淡之音。一掃六代之纖弱,趨于黃初、建安矣。"金 元好問《論詩絕句》也云:"沈宋橫馳翰墨場,風(fēng)流初 不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例,合著黃金鑄子昂。"都中 肯地評(píng)價(jià)了他作為唐詩革新先驅(qū)者的巨大貢獻(xiàn)。但他的 部分詩篇,還存在著語言比較枯燥、形象不夠鮮明的缺 點(diǎn)。
陳子昂的詩歌,以其進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容,質(zhì)樸、 剛健的語言風(fēng)格,對整個(gè)唐代詩歌產(chǎn)生了巨大影響。其后 張九齡的《感遇》詩、李白的《古風(fēng)》,都以他的《感遇》 詩為學(xué)習(xí)對象。杜甫對他評(píng)價(jià)極高:"公生揚(yáng)馬后,名 與日月懸?!K古立忠義,《感遇》有遺篇。"(《陳 拾遺故宅》)杜甫不少關(guān)心國事民生的詩篇,可明顯地看 出是受了他的影響。白居易《與元九書》、元稹《敘詩 寄樂天書》:都談到他們努力寫作諷諭詩,是受到陳子 昂《感遇》詩的啟發(fā)。白居易還把陳子昂與杜甫相提并 論,說:"杜甫陳子昂,才名括天地。"(《初授拾遺》)
陳子昂的散文也很著名,是唐代古文運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者。 《新唐書?陳子昂傳》說:"唐興,文章承徐庾余風(fēng),天 下祖尚,子昂始變雅正。"他的散文,雖然還夾雜一部 分駢偶語句,但大體上質(zhì)樸疏朗,接近先秦兩漢的古文, 改變了唐代初期的文風(fēng)。唐代古文家對他的散文,常給 以很高的評(píng)價(jià)。如蕭穎士認(rèn)為"近日陳拾遺子昂文體最 正"(李華《蕭穎士文集序》引);梁肅說"陳子昂以 風(fēng)雅革浮侈"(《補(bǔ)闕李君前集序》);韓愈說"國朝 盛文章(包括詩文),子昂始高蹈"(《薦士》詩);柳 宗元也說著述、比興二道,即文、詩二者,作者罕能兼 美,陳子昂則是"稱是選而不怍者"(《楊評(píng)事文集后 序》)。但其散文的成就,不及詩歌突出。
本集和研究資料
陳子昂死后,其友人盧藏用為之 編次遺文10卷。今存《陳伯玉文集》是經(jīng)后人重編的???nbsp;本中以明弘治間楊澄??虠畲罕尽蛾惒裎募?0卷收 輯作品比較多,并附錄《新唐書》本傳等有關(guān)材料?!端?nbsp;部叢刊》本即據(jù)此本影印?!妒澜缥膸臁繁荆鴵?jù)明、 清各本作過若干校訂。今人徐鵬校點(diǎn)《陳子昂集》,以 《四部叢刊》本為底本,校以《全唐詩》、《全唐文》、 《文苑英華》等書,補(bǔ)入詩文10余篇,成為較完備的本子, 后附今人羅庸《陳子昂年譜》。今人彭慶生有《陳子昂 詩注》。后附其所編《陳子昂年譜》及"諸家評(píng)論"。 岑仲勉有《陳子昂及其文集之事跡》一文(載《輔仁學(xué) 志》第14卷第一、二合期)。
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