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［張志和像］張志和，唐代詞人，原名龜齡，字子同，自號(hào)玄真子，婺州(今浙江金華)人，生卒年月不詳。他自幼聰明好學(xué)，年紀(jì)不大就明經(jīng)及第。唐肅宗即位后，因向肅宗獻(xiàn)策，被授予左金吾衛(wèi)錄事參軍，賜名“志和”。后因事遭貶，不再?gòu)?fù)出，到處漂泊，四海為家。著有《玄真子》12卷和《述大易》15卷，均已散佚。他的詞僅存《漁歌子》五首?！稘O歌子》即《漁父》，是一組題詠漁父詞的名作。這組歌詞共5首，并非一時(shí)一地之作。其中最為人傳誦的第一首詞“西塞山前白鷺飛”不論在季節(jié)、地點(diǎn)上都與其他幾首有差異，內(nèi)容和藝術(shù)上也都高于其他各篇，堪稱(chēng)《漁歌子》詞的壓卷之作?！稘O歌子》問(wèn)世后，許多詩(shī)人爭(zhēng)相唱和、仿作，甚至東傳日本，為嵯峨天皇和宮廷貴族所唱和。宋代蘇軾也曾將詞意化用入《浣溪沙》和《鷓鴣天》中。

唐朝詩(shī)歌盛行，但不單獨(dú)只有詩(shī)，在唐朝就有一個(gè)最早填詞并且有較大影響力的詞人，其就是寫(xiě)下《漁歌子》的張志和，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！边@首詞膾炙人口，傳承千古，那么寫(xiě)下《漁歌子》的張志和，有一個(gè)怎樣的人生故事？今就由族譜網(wǎng)小編來(lái)講講。圖源自網(wǎng)絡(luò)張志和，字子同，初名龜齡，號(hào)玄真子。根據(jù)史料的記載，張志和是一個(gè)神童，其三歲的時(shí)候就能讀書(shū)，六歲能作文，且過(guò)目成誦。當(dāng)他七歲的時(shí)候，他的父親帶著他到翰林院游玩，在翰林院的時(shí)候，宋學(xué)士以錦林文集戲之，張志和過(guò)目成誦，從而傳出佳話，被唐玄宗聽(tīng)到后，唐玄宗就親自出題試考，張志和一點(diǎn)不慌張，依舊對(duì)答如流，對(duì)此唐玄宗感到十分驚奇，然后賜其優(yōu)養(yǎng)翰林院。十六歲的張志和因?yàn)樵诘佬g(shù)方面的一技之長(zhǎng)，被李亨重賞，增補(bǔ)京兆戶(hù)籍，游歷太學(xué)，到了十九歲，張志和結(jié)業(yè)于太學(xué)，本名為龜齡的張志和，被太子李亨親賜御名，改名志和，取字子同。由此可見(jiàn)...

（？—？）唐婺州金華（今屬浙江）人，字子同，初名龜齡。年十六舉明經(jīng)。肅宗時(shí)侍詔翰林，后隱居江湖，自號(hào)煙波釣徒。著《玄真子》，因以自號(hào)。憲宗時(shí)，詔寫(xiě)真尋訪，不可得。善歌詞，能書(shū)畫(huà)、擊鼓、欠笛。其詞今存五首，《漁父》詞描寫(xiě)季節(jié)景物，尤鮮明生動(dòng)。

張煒是甘肅人，出生的時(shí)候大明朝已經(jīng)氣數(shù)將盡了。他喜歡讀書(shū)，學(xué)富五車(chē)，參加了明朝最后幾次科舉考試。但后來(lái)李自成攻進(jìn)了北京城，他只能放棄已經(jīng)考取的功名逃到了陜西一個(gè)名叫青柯平的地方，他用地方名給自己取了個(gè)雅號(hào)叫青柯居士。張煒圖像他把他所有的閑暇時(shí)間都拿來(lái)寫(xiě)詩(shī)，因?yàn)樗麑?xiě)得不錯(cuò)，名聲傳得很遠(yuǎn)。在康熙初年，因?yàn)槲墓P不錯(cuò)被官府聘任去編寫(xiě)陜西通志，他在書(shū)里面把當(dāng)?shù)氐臍v史文物寫(xiě)得很詳盡也很吸引人，受到當(dāng)時(shí)名家的贊許。除了讀書(shū)寫(xiě)作這個(gè)愛(ài)好外，他還喜歡旅游。最北到過(guò)河北，他也瀏覽過(guò)蘇北的一些地區(qū)，當(dāng)然他也攀登過(guò)所有文人騷客都愛(ài)去的泰山。每當(dāng)他看到一處優(yōu)美的風(fēng)景就寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)一下內(nèi)心的情感，把自己的志向寄托在詩(shī)里。等到他晚年的時(shí)候他就回家了，在崆峒山山腳下造了自己的小屋，過(guò)起了怡然自得的田園生活。他的一些詩(shī)詞都被編寫(xiě)進(jìn)了涇上遺編，在崆峒山上還有著他親自題寫(xiě)的碑供游人觀賞。在明末清初涌現(xiàn)了一大批詩(shī)人哲學(xué)家，張煒就是其...

學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》之理，由于張志聰整理同學(xué)、門(mén)生的意見(jiàn)，使此注在質(zhì)上有可觀的成就。而《傷寒論宗印》、《傷寒論集注》雖尊崇傷寒論，卻不泥于古法，自創(chuàng)高見(jiàn)?！督饏T要略集注》重視以經(jīng)解經(jīng)，多引內(nèi)難傷寒之言，而以《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》為最多?！秱H山堂類(lèi)辯》為張志聰及其同學(xué)、門(mén)人于侶山堂論辨中醫(yī)之醫(yī)集，論辨內(nèi)容涵括基礎(chǔ)理論、診斷學(xué)、辨病辨證施治、醫(yī)籍評(píng)論，其旨為論辨中醫(yī)學(xué)術(shù)異同，并載方藥論十余篇，論述四十多種藥物的性味主治?！侗静莩缭窞榈谝徊孔⑨尅渡褶r(nóng)本草經(jīng)》的藥學(xué)專(zhuān)著。分三卷，依三品分類(lèi)法，運(yùn)用五運(yùn)六氣的理論，注釋三百多味中藥。為張氏心得體會(huì)，力求不離經(jīng)旨，而多所發(fā)揮《醫(yī)學(xué)要訣》分脈訣、經(jīng)訣、草訣和藥性備考。脈訣注釋脈象，經(jīng)訣注釋經(jīng)脈循行及病證，草訣注釋升降浮沉、氣味補(bǔ)瀉等法象。藥性備考則闡述各藥性味及主治?