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　　根據(jù)史書記載，閔子(公元前536～前487)名損，字子騫，春秋末期魯國(現(xiàn)魚臺縣大閔村)人?？鬃邮着茏?，德與顏淵齊名――《史記卷六十七?仲尼弟子列傳》中記載：“皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫?！蓖瑫r，作為孔子最優(yōu)秀的學(xué)生之一，他對儒家文化的形成和發(fā)展，起到了非常重要作用，因此被列為圣門十二哲之首，明朝編撰的《二十四孝圖》里，就把閔子騫排在第三位，成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的杰出代表。

　　體現(xiàn)閔子騫孝心的就是大家熟知的“鞭打蘆花”的故事，這個故事由來已久，宋(元)《說苑》里就收入了《閔子騫單衣記》。這個故事是說閔子騫十歲喪母，其父閔世恭再娶，但繼母李秀英對他虐待，給自己兩個兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。冬天外出駕車時其父發(fā)現(xiàn)了這件事，很生氣，決定休了李秀英。但閔子騫以德報怨，盡力勸說，雙膝跪地以情動父：“母在，一子單，母去，三子寒。留下高堂母，全家得團(tuán)圓……?！崩^母深受感動，遂對三個兒子一般看待。這個故事很感人，人有做詩稱贊：“閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車前留母在，三子免風(fēng)霜。”除此之外，還有一個類似的記載，只是情節(jié)略有不同：李氏有了親生兒子以后，為讓他獨占家產(chǎn)，就設(shè)計讓趙財主招閔子騫為婿。先是勸婚，繼而督婚，甚至逼婚。這件事令其父惱怒不已，遂要休了她，接下來的就和上邊的故事大同小異了?？鬃勇犝f了以后，對閔子騫極力贊賞，他說：“孝哉！閔子騫，人不間于其父母昆弟之間”(朱熹《論語集注》)。 

　　當(dāng)時孔子正在廣收門徒，所以一家人和好以后，閔子騫就投師孔門。但當(dāng)時家貧交不起充學(xué)費的束修(干肉條)，他就為老師奉上一缸精心釀制的佳釀。同學(xué)中有人嗤笑說：“曹溪之水，怎能抵得上束修？”孔子聞言，講學(xué)時故意說道：“閔子騫千里求學(xué)，精神可嘉，雖是曹溪一滴，遠(yuǎn)勝束修百條?！遍h子騫求學(xué)后，讀書刻苦，為人沉穩(wěn)持重，崇尚節(jié)儉。魯國要擴(kuò)建新庫房，征取他的意見時，他批評說：“原來的庫房就很好，為什么再勞民傷財去改造？”孔子贊成他的意見，評價他說：“夫人不言，言必有中。” 

　　閔子騫重視道德修養(yǎng)，淡漠仕途名利。季桓子想聘請他當(dāng)費邑宰，管理費地。開始時他不同意，因為他認(rèn)為季氏是通過篡奪才當(dāng)上國君的，如果做了他的官，就違背了忠信，所以就推辭說：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！?暗指投向齊國)后來經(jīng)孔子勸說，還是任了費宰，并把家遷到東蒙之陽(即現(xiàn)在閔家寨)。他治費很有成績，但看不慣季氏行為，最后毅然辭職，又隨孔子去列國游學(xué)，病卒于長清縣內(nèi)。 

　　閔子騫葬于何地尚無確址，根據(jù)《濟(jì)南時報》報道，濟(jì)南的這個閔子騫墓也僅是衣冠冢，同時蕭縣(江蘇)和范縣(河南)以及宿州(安徽)也有閔子騫墓(祠)。其中宿州市曹村鎮(zhèn)的閔子騫祠，還是宿州市重點名勝古跡，也是安徽省的省級重點文物保護(hù)單位，游人很多。雖然閔子騫葬于何處尚無定論，但閔子騫的兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此，閔家寨閔子祠成為海內(nèi)閔氏續(xù)譜處和祭祀處，正陽門上懸乾隆皇帝手書“篤圣祠”三個金光大字，今尚有遺址。 

　　在中國占統(tǒng)治地位儒家思想核心就是忠孝仁愛，因此歷代統(tǒng)治者都宣揚閔子騫孝悌忠義，對他多有嘉獎追封：唐開元二十七年(739年)玄宗封閔子為“費侯”，北宋大中祥符元年(1008年)封瑯琊公，北宋神宗熙寧七年(1074年)在墓前建祠堂。南宋度宗咸淳三年(1267年)又稱費公。經(jīng)過歷代皇帝賜匾封公和文人墨客賦詩題記，閔子騫的懿行美德更是千古流傳――其實閔子騫真正葬在哪里并不重要，人們只要學(xué)習(xí)他美好的德行就行了。 

　　泉城人們大都知道閔子騫，專門命名為歷城區(qū)洪樓廣場南面的一條路為閔子騫路，以此來表達(dá)泉城人民對這位先人的紀(jì)念。現(xiàn)在，隨著閔子騫墓的整修，將會有越來越多的了解閔子騫，這里也必將成為人們教育和休閑的場所。 

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