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　　齊國曾經(jīng)是中國古代史上的一個濱海大國，在春秋五霸，戰(zhàn)國七雄中具有舉足輕重的地位。然而這個大國的出現(xiàn)，卻是有源可溯的。 

　　齊國的都城臨淄，初名為營丘，所以臨淄就是營丘。作為周代齊國的故都，漢代齊國的王城，臨淄的歷史，上與伏羲、神農共始，故為羲農文化的主要發(fā)祥地；下比秦京、漢都更盛，故為東方歷史文化名城。 

　　臨淄地處三代東夷地區(qū)的軸心地帶。因此，臨淄、齊國或齊地，都被稱為“夷”。《《春秋公羊傳.僖公元年》》:“夷者何？齊地也?！?nbsp;

　　作為齊國和齊地的輻輳之地，臨淄正是東夷率先開化、建極的中心和源頭。伏羲結繩為網(wǎng)，用來漁魚獵獸，漁獵業(yè)由此興起。神農斫木為耒耜，農業(yè)由此興起。又神農日中立市，招致四方之民，聚集天下之貨，使他們交易而歸，各足所求，商業(yè)貿易由此興起。所以，齊人初開我們民族生產(chǎn)和生活的端緒，它的自然資源最早得到開發(fā)，社會經(jīng)濟也最先得到繁榮，臨淄便是這個經(jīng)濟最先繁榮地區(qū)的中心。 

　　物質生活的不斷改善，引起了對于精神文化的需求。伏羲畫八卦，刻文字，并興推演陰陽等術；神農歌豐年，制琴瑟、更開醫(yī)藥本草等源；后稷“種桑麻，致絲麻”，開啟制衣蔽體之始；另外蚩尤造冶，夷羿制箭，修興舟車，舜作《《韶》》樂等，都對古代東方文化和華夏文化的發(fā)生與發(fā)展有著創(chuàng)始垂統(tǒng)的貢獻。所以，齊地也是人類文明的肇始之地，臨淄則是這個文明肇始之地的中心。 
臨淄和齊地作為我國早期人類繁衍生息的地方，“巢樓之制”的肇始及諸多考古發(fā)掘材料，均可標明這個遠源。 

　　史傳有巢氏興起于東夷，棲居在齊地的石樓山。（石婁山又稱“石婁”）。構巢筑屋的技術從這里興起。所以石樓山也稱“屋樓山”。從此，人類逐漸脫離了“穴居野處”的時代。 

　　有巢氏生活在考古時代的舊石器早期，也就是地質年代的更新世早期，距今約170多萬年以前。 

　　20世紀50年代以后，臨淄區(qū)境內的辛店、邊河等地曾有更新世晚期的鴕鳥蛋、犀牛角、原始牛下頜骨等化石的考古發(fā)現(xiàn)，距今不下四五十萬年之久。1981年春天，發(fā)現(xiàn)于今淄博市沂源縣境內的猿人化石，也是距今40多萬年以前的古人類化石，不晚于北京猿人的化育年代。他們當是東夷、齊地的早期土著。 

　　20世紀80年代之末到90年代之初，在臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)后李村一帶的古文化遺址中發(fā)現(xiàn)了距今8000年以前的古陶釜、陶缽等數(shù)器，早于北辛文化近千年，被定為山東地區(qū)迄今為止最早的新石器時代考古文化，稱為后李文化陶器，或山東古陶。 

　　此外，考古工作者又先后在淄河、烏河兩岸，發(fā)現(xiàn)古文化遺址近40處，其中包括北辛文化、大汶口文化、龍山文化等多種文化堆積。僅以后李文化遺址為例，其為北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化以及商、周等文化多種層次，而且大多數(shù)又是同期文化的典型。 

　　根據(jù)以上簡述，由舊石器時代到新石器時代，臨淄的歷史可以溯見大概。 

　　齊地東濱大海，北臨黃河；淄水、濟水、時水交流；南望大野，西近雷夏，澤藪遍布。因此，齊地先民有征服水患的歷史傳統(tǒng)和貢獻。 

　　相傳堯舜之世，洪水泛濫。炎帝的裔子共工氏起而治水，并且發(fā)明了筑堤防洪的方法，為后世所沿用。但是共工氏的治水沒有達到最后成功，因而遭到舜的懲罰。共工的裔子四丘伯夷助丈禹治水有功，于是復被命為諸侯，并仍被賜為姜氏，使繼炎帝神農之祀。這就是周代姜姓齊國之祖。堯又命伯夷“典三禮”，興教化；立五刑，建禮制，以為諸侯之長，封國于呂。伯夷、共工等一脈相承，都是太公呂望的先人。他們同修、熙、大禹等人，在炎黃氏族的古史上，寫下了治水平土的光輝篇章，樹立起了齊地先民與自然災害作斗爭的先例。 

　　作為東夷和齊地的土著先民，羲炎氏族開發(fā)了這片土地，這片土地養(yǎng)育著他們世代的文化成果。在部落方國時代，今日臨淄即是一個“城邦”或“城國”。據(jù)文獻可以考知，繼羲炎之后，少昊氏的司寇爽鳩領居之地。虞夏之世有季則，殷商之世有逢伯陵氏，殷末有薄姑氏，也先后領居此地。他們開發(fā)了齊地原始資源，創(chuàng)造了齊地的早期文化。而后，太公同樣封齊建國于此地。 

　　逢伯陵是繼共工、回岳等部族之后而立的商代諸侯，是殷商時代東夷、齊地姜姓氏族的首領。姬周皇妣姜原就是出自逢伯陵氏。所以周人自稱“我姬氏出自天黿”按“天黿”就是玄枵，也就是二十八宿中的女、虛、危三宿，統(tǒng)指齊地。 

　　姜原生于名“棄”，能繼承神農后稷的事業(yè)，死后被奉為“神農”，繼稱“后稷”。這里的“神農”是尊稱能光大農業(yè)的人。臨淄城南郊有稷山，相傳后人為尊崇后稷的功業(yè)，而為之立祠在臨淄近郊東南山上，因而名山為稷山。又相傳稷山四周就是當年后稷“列封疆、畫畔界、辟土殖谷”的農業(yè)“開發(fā)區(qū)”之一。 

　　姜姓氏族繁衍眾盛，分布在東夷各地以及關中、江淮之間，而以齊地和臨淄一帶為聚居中心。夏代方國申、呂、齊、許等姜姓四岳的裔國，歷夏代、殷商而不衰，由此可知：周代齊國原是沿襲夏、商舊封的故國，不是周人初命名、始封建的邦國。因此應當說，姜太公是周代齊國的始祖，是繼商代故齊而立的周代齊國的開國君主。 

　　齊國所以稱“齊”，古今多說：或說因為臨淄城郊有“天齊淵”而得齊國之名；或說齊通“臍”，引申為中央，因地處“天之中央”而得齊國之名；或說因為齊地最先種植禾麥，以禾麥吐穗的形狀而成齊國之名；或說因為齊地人夷羿最先制造弓箭，取箭頭的形狀而成齊國之名，各有所本。 

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