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                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  夏商社會生活史

                  2017-05-26
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  夏商社會生活史,為了能對夏商社會生活史的外在表象和內(nèi)在規(guī)律有個總體了解,特列出下面八點提示,

                    為了能對夏商社會生活史的外在表象和內(nèi)在規(guī)律有個總體了解,特列出下面八點提示,以便讀者找到其投影和軌跡: 

                    一、自然生態(tài)環(huán)境對夏商人文背景的制約;
                    二、家族本位對社會構(gòu)成的作用;
                    三、族氏內(nèi)向外展意識對社會行為觀念的支配;
                    四、對社會生活秩序的維持;
                    五、等級禮制對人際關(guān)系的整合; 
                    六、經(jīng)濟(jì)形態(tài)對社會物質(zhì)生活兩分的催化;
                    七、地域文化流動對社會俗尚的規(guī)范;
                    八、宗教信仰對社會存在系統(tǒng)的凝聚.

                    第一章 環(huán)境、居宅、邑聚 

                    第一節(jié) 夏商居民對環(huán)境的選擇和治理 

                    11000年前,全新世之始,地球史上最末一次冰期――武木冰期已告結(jié)束,世界氣候轉(zhuǎn)暖,海水回升,間有較小幅度的海面起落或停頓。我國地處歐亞大陸的東南部,以西高東低的地勢,山脈水系交叉相隔的網(wǎng)格狀組合地貌類型特征,一方面與世界性古氣候變化密切相通,另一方面也受地區(qū)性季風(fēng)環(huán)流和寒溫海流變遷等一系列因素的影響,形成了特有的生態(tài)環(huán)境①。從這一時期起,先民的社會生活全面臻入定居聚落階段,對于居住環(huán)境的選擇、利用和治理,每每有其繼往開來的固有特色,尤其至公元前22~前11世紀(jì)的夏商時代,人地關(guān)系中的積極求取精神,更得到前所未有的發(fā)揚(yáng),開創(chuàng)出不同的歷史生活內(nèi)涵。

                    一 夏代揮居的人地因素

                    我國黃河中下游廣大地區(qū),因距海遠(yuǎn)近的關(guān)系,自然環(huán)境自西而東呈現(xiàn)出一些差異性。華北西部、陜甘高原一帶,更新世晚期堆積形成的黃土層,后受夏季內(nèi)陸暴雨的沖刷,以及人們從事各種土地活動的影響,土壤侵蝕,坡積發(fā)育加速,基本表現(xiàn)為以灌木和草木為特色的森林草原景觀。華北平原中部,鄰近山區(qū)的構(gòu)造運(yùn)動,造成河谷下切,河谷里的沖積層形成了堆積階地。沿海地區(qū)的海侵,又使河流下游坡度減少,洪水泛濫,發(fā)育了許多湖泊沼澤。溫暖的氣候,卑濕的沼澤或森林草原景觀,豐富的帶動植物種類,河谷階地或涌泉地,大致仍是夏商居民擇居面向的自然生態(tài)環(huán)境。

                    但在夏代以前的漫長歲月,人們對于環(huán)境的依賴和適應(yīng)能力還很有限,考古發(fā)現(xiàn)表明,中原地區(qū)仰韶一龍山文化時期先民,選擇居址主要取河道比較穩(wěn)定的大河支流兩岸階地或陽坡,敢光較好,土壤疏松肥沃而利于農(nóng)作,靠近水源而便于生活,地勢相對較高,既不致低潮傷身,又可防范敵侵及避免水患。據(jù)有關(guān)仰韶文化遺址分布的宏觀考察,渭河流域平均每千平方公里約6.5處,河南伊洛―鄭州地區(qū)及山西南部每千平方公里約僅2.8處,其余地區(qū)密度不過1處,顯然各聚居點有相應(yīng)的生物圈,其間回旋余地頗大。人們對生存環(huán)境的取舍,基本不受人口分布壓力的限制,人地關(guān)系中順乎自然的惰性,遠(yuǎn)勝于主觀改造自然的緊迫性。 

                    到了夏初,情況有所變化。據(jù)《孟子?膝文公下》說:當(dāng)堯之時,水逆行,泛濫于中國,蛇龍居之,民無所定,下者為巢,上者為營窟?!稌吩唬轰?。洚水者,洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海,驅(qū)蛇龍而放之菹,水由地中行,江、淮、河、漢是也,險阻既遠(yuǎn),鳥獸之害人者消,然后人得平土而居之。這則史影當(dāng)源出居于河谷地帶或沼澤邊緣的先民對于洪水災(zāi)難的可怕追憶,有關(guān)人物應(yīng)放在治水的特定場景下觀察。堯時的消極避水,禹時的浚水導(dǎo)流,實反映了兩個時代人們在自然界面前所能采取的態(tài)度和有所作為的能量。前者大體揭示了原始社會晚期人們一旦面臨嚴(yán)重自然災(zāi)難,往往為力,“民無所定”,常常不得不放棄原先經(jīng)營的生物圈,另謀生路。后者禹時已介于夏王朝建立前后,生物圈的周旋余地己大大縮小,相反人們抵御災(zāi)變的能力卻大有提高,勢必促使人們在順乎自然的同時,變消極為積極,“平土而居之”,正反映了新時代人們努力治理和保護(hù)生存環(huán)境的積極姿態(tài)。 

                    夏代紀(jì)年大致在公元前22世紀(jì)末,至前17世紀(jì)晚葉?!兑葜軙?度邑》云:“自攤油延于伊I,居易無固,其有夏之居?!毕耐醭闹行妮爡^(qū)當(dāng)在中岳嵩山和伊、洛、潁、汝四水流域的豫西地區(qū)。《左傳?定公四年》記西周初成王封唐叔于晉,有“封于夏虛,啟以夏政”之語,推測晉南一帶是夏的重要統(tǒng)治區(qū)域。相應(yīng)的考古學(xué)文化,在豫西有二里頭類型文化,在晉南有東下馮類型的二里頭文化。前者的考古遺址已發(fā)現(xiàn)80余處,主要分布在黃河中游南面的伊、洛二水問洛陽平原,以及妝、潁上游的河谷地帶。后者的考古遺址約近50處,分布在汾河下游涑、澮二水一帶的河谷盆地。居址的環(huán)境選擇大都位于靠近水源的河邊臺地或緩坡上,自然地理條件甚優(yōu),這與此前的原始聚落擇取環(huán)境并無根本性區(qū)別。但居址的地理分布空間卻大為稠密,有的密集布列于同一河流的兩岸,彼此間距離很近,互為比鄰。(圖l)其文化堆積層一般很厚,延續(xù)年代較長。顯然,隨著夏代人口的蕃衍增殖,生存空間趨小,盡管社會生產(chǎn)力有提高,統(tǒng)治者有可能動員社會集體力量,在治理自然方面作出較積極的努力,但畢竟尚欠備向大片遠(yuǎn)離水源或不宜農(nóng)作的地區(qū)辟立新地的生存手段,當(dāng)自然條件暫時變糟時,人們不可能很容易地在附近另覓熟地,輕率作出棄離原居地的舉動,治理和保護(hù)原生存環(huán)境也就變得十分重要。居址分布疏密的兩分現(xiàn)象,是當(dāng)時人地關(guān)系矛盾的基本方面.

                    河南登封告成鎮(zhèn)王城崗城址,據(jù)說是“禹都陽城”所在。這里為兩水交匯的河谷丘陵地帶,東傍五渡河,南與箕山隔穎河相望,背倚嵩岳,城建在一個地勢略高于周圍的土崗上。文化堆積顯示,自龍山至夏商一直延續(xù)下來,沒有中斷。城建于龍山晚期,或因“洪水滔天,浩浩懷山襄陵”,城垣大部一度被五渡河和西北來的大水沖毀,出于安全防衛(wèi)原因,人們在緊傍原城西部又再筑其城,后又遭山洪,北垣外出現(xiàn)一條東西向大沖溝,城垣東北隅被沖垮。面對洪水再三肆虐,人們?nèi)浴氨M力乎溝洫”②,沒有輕棄故地,在治理自然環(huán)境方面作出了前赴后繼的不懈努力。城廢后,灰坑仍超過前期半數(shù)以上,可見還是相當(dāng)興盛。

                    晉南夏縣東下馮遺址,是夏代的一處居址,一直延至商代前期,相對年代為公元前19~前16世紀(jì)約300余年。這里屬中條山和鳴條崗間陷落盆地,居址擇立在青龍河臺地上。也曾遭山洪相襲,現(xiàn)猶見一條大沖溝將居址北部毀去。夏代居民曾環(huán)居址挖出兩道寬5~6米、深3米的“回”字形封閉式濠溝,還鑿井飲水。至商初人們又在原址上筑起城垣。

                    河南偃師二里頭遺址,據(jù)說是夏末都邑所在。這里介于伊、洛河之間,地勢高亢,西面與西來的高地相連,其余三面低下3~4米,形似半島。遺址面積約300萬平方米,文化堆積層普遍厚達(dá)3~4米,相對年代為公元前1900~前1500年,前后歷時約400年. 

                    不言而喻,克服和治理生存環(huán)境種種暫時性不利因素,立足故居地的經(jīng)營,是夏人規(guī)度居址時的首要立場。不過,文獻(xiàn)記夏代都邑時有遷徙發(fā)生,與考古發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象似相脫節(jié),其中應(yīng)有原委。夏都遷徙,學(xué)者間多有董理,如下:禹都陽城(河南登封)。又都平陽(山西臨汾;一云晉陽)。又都安邑(山西夏縣)。
                  禹子啟居夏邑(河南禹縣)。

                    啟子太康居斟尋(河南偃師二里頭;一云河南鞏縣西南50余里處,地近偃師)。 

                    太康侄相居帝丘(河南濮陽)。又居斟灌(山東觀城)。 

                    相子少康邑于綸(山東濟(jì)寧)。又遷原(河南濟(jì)源縣原村)。后歸夏邑(偃師太康故都)。 

                    少康子杼遷老丘(河南開封;一云陳留縣北40里之老丘故城)。

                    杼五世孫胤甲居西河(豫西陜東間;一云河南內(nèi)黃;一云山西夏縣東下馮)。 

                    胤甲堂兄弟孔甲田于東陽◆山(河南偃師首陽山一帶)。 

                    孔甲三世孫桀居斟尋(河南偃師二里頭)。

                    以上可見,夏都的遷徙,早期十分頻繁,幾乎每代一徙,后期相對穩(wěn)定,數(shù)代未必一徙。所徙范圍,大抵在華山以東,至豫東平原的橫長地帶內(nèi)。唯相和少康,比較特殊,曾一度遠(yuǎn)徙山東境內(nèi)。據(jù)《帝王世紀(jì)》云:“帝相一名相安,自太康已來,夏政凌遲,為羿所逼,乃徙都商丘?!薄锻ㄨb外紀(jì)》亦云:“相為羿所逐,失國,居商丘?!毕闹糖鸺吹矍?,址在河南濮陽?!豆疟局駮o(jì)年》又云:“相居斟灌,”址在濮陽東北方的山東觀城?!蹲髠?哀公元年》又有記相在斟灌為有過氏澆所殺,還殃及遺腹子少康,導(dǎo)致少康后來不得不依附有虞氏,立邑于綸。顯然,這前后的遠(yuǎn)徙山東,起自太康失國,夏王相被有窮氏羿部族追逐,一徙再徙,不得不遠(yuǎn)遷山東開辟新地,以另謀生物圈。但在部族間每為生存地進(jìn)行殊死爭奪的人地關(guān)系矛盾上升之際,后果可見,少康最后還是設(shè)法回到豫西故地.

                    因此,從總體看,夏代各王的遷都,基本是在一個以偃師為中心的周圍地區(qū)內(nèi)擺移,文獻(xiàn)稱這里是“有夏之居”,為夏人發(fā)祥地。偃師二里頭遺址年代在夏紀(jì)年范圍,前后延續(xù)約400年,中有盛衰興落現(xiàn)象,或許與都邑的擺移有關(guān)。從遺址文化發(fā)展的持續(xù)相承言,似夏代遷都,與后來商代盤庚“震動萬民”的舉都皆動的遷都,有所不同。史傳“太康尸位以逸豫,滅厥德,黎民咸貳”,造成東夷有窮氏羿“因夏民以代夏政”,而原夏統(tǒng)治集團(tuán)所都被迫一徒再徙??芍亩嫉倪w徙,主要屬于上層貴族統(tǒng)治集團(tuán)據(jù)點的游移,平民階層未必得緊踵其后棄離故居,下層社會固有生活組織結(jié)構(gòu),不一定會因國都的擺移而遭受強(qiáng)烈波動與影響。夏代重要考古遺址的文化發(fā)展持久相續(xù)現(xiàn)象,正有這方面的因素。

                    夏代貴族統(tǒng)治集團(tuán)的擇立都邑,除少數(shù)出于內(nèi)外交困或勢力消長的原因外,多數(shù)恐怕本之經(jīng)濟(jì)地理位置的優(yōu)選和收眾固邦的政治考慮?!蹲髠?宣公三年》云:“昔夏之方有德也,遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備?!倍镱^遺址的南部偏中處,新近探出面積達(dá)1萬平方米的鑄銅遺跡。凡自然資源,特別是礦產(chǎn)資源的獲得,是擇立都邑的重要著眼點之一。張光直先生即指出,夏都分布區(qū)與中原銅錫礦的分布幾乎完全吻合,夏代在尋求新礦,保護(hù)礦源以及保護(hù)礦石或提煉出來的銅錫的安全運(yùn)輸上,都城很可能要扮演重要的角色。另外,都邑的選擇,又是夏代貴族統(tǒng)治集團(tuán)收眾固邦的一項政治措施。《墨子?明鬼下》稱有夏未有禍之時,“佳天下之合,下土之葆?!薄断挠?xùn)》有所謂“民惟邦本,本固邦寧”,“萬姓仇予,予將疇依?!毕恼?quán)的得失和夏土的穩(wěn)固,有賴夏眾的人心向背?!断臅吩疲骸氨姺窃蠛未鳎蠓潜姛o與守邦。”如夏王少康,從東方綸邑還歸“有夏之居”,“復(fù)禹之績,祀夏配天,不失舊物”,即是通過“能布其德,而兆其謀,以收夏眾”,終于再度中興。

                    能否取得夏土之眾的擁持,直接關(guān)及夏政權(quán)的盛衰,若從生態(tài)環(huán)境的擇取言,夏代正處于人地關(guān)系矛盾上升之際,受當(dāng)時生存條件和生存手段的限制,人們尚不能隨意輕棄故居地,另辟“生物圈”,夏代貴族統(tǒng)治集團(tuán)的都邑遷徙,重視“收夏眾”,“固邦土”,是有其深刻的政治地理原因的。 

                    二 商代的國土經(jīng)略

                    商代紀(jì)年大致在公元前17世紀(jì)末至前11世紀(jì)初,但在夏代很長時期內(nèi),商人已立足于豫、魯、冀之間,選擇近水源宜于農(nóng)耕的河流兩岸或沼澤邊緣建立聚居點。隨著人們治理和改造自然環(huán)境能力的加強(qiáng),以及已開發(fā)地帶的有限地域空間所能承受人口持續(xù)增殖的壓力,居地仍維持在局促地理范圍內(nèi),就逐漸變得不太現(xiàn)實,商人活動視野開闊,這方面不能不說是重要促發(fā)動因之文獻(xiàn)稱商人“不常厥邑”,《尚書?書序》說商建國前,“自契至于成湯八遷”,建國后自湯至于“盤庚五遷。”通謂前八遷是:

                    一、契居蕃(山東滕縣)。

                    二、昭明居砥石(河北元氏縣南槐河)。

                    三、昭明又遷商丘(河南商丘)。

                    四、相土遷東都(山東泰山下)。

                    五、相土復(fù)居商丘。

                    六、上甲微遷殷(河南安陽)。

                    七、殷侯(在夏孔甲時,不詳何人)復(fù)歸商丘.

                    八、湯居毫(山東曹縣)。 

                    這一時期的遷徙活動范圍,大抵在冀南及豫北平原,至魯中部和南部低山丘陵的河谷地帶,位于“有夏之居”的東偏北部,其東南方是夏代東夷之淮夷所在。商人遷徙距離有時相當(dāng)遠(yuǎn),如相土?xí)r的兩次遷居,直線距離足有500里以上,《商頌?長發(fā)》稱“相土烈烈,海外有截,”從豫東進(jìn)迫東部濱海地區(qū),開辟新的生物圈的動意是顯而易見的。原居地環(huán)境的局促,限制了商族的發(fā)展,導(dǎo)致這類屢屢的遠(yuǎn)徙遷居,積極向外開拓新地。 

                    不過,東部地區(qū)早在龍山時期,人口增長速度已遠(yuǎn)居中原之上,由考古發(fā)現(xiàn)的遺址規(guī)模面積比較中可見一斑。河南安陽后崗城址,總面積達(dá)10萬平方米左右。新發(fā)現(xiàn)的山東鄒平丁公城址,面積達(dá)10萬平方米以上。山東章丘城子崖下層城址,面積約20萬平方米,其中層的岳石文化即相當(dāng)夏代的城址,面積約17萬平方米?!敖ǔ欠Q地,以城稱人”,人口之眾可以想見。相反,中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的龍山古城,規(guī)模面積遠(yuǎn)遜一籌,河南淮陽平糧臺城址才3.4萬平方米,郾城郝家臺城址只有1.9萬平方米,登封王城崗城址僅僅為1萬多平方米,人口顯然要少。東部地區(qū)人地關(guān)系的矛盾遠(yuǎn)比中原地區(qū)來得嚴(yán)峻,故商人拓地中,與上著部族爭奪生物圈的斗爭十分激烈?!吨駮o(jì)年》記王亥北徙河北易水流域,“賓于有易,有易殺而放之”,為當(dāng)?shù)夭孔逅蝗?,被殺被逐,其子上甲微不得不重新回到豫北故地?!吨駮o(jì)年》還記夏代不降時,“殷滅皮氏”而占據(jù)其地。說明人地關(guān)系的矛盾,甚至激發(fā)了部族間生死存亡的領(lǐng)地之爭。這一狀況一直延續(xù)到商湯滅夏,建立國業(yè)后仍不息.

                    商代有前后五遷,立過六都,如下:

                    一、湯居西毫(河南偃師商城;一說鄭州商城)。

                    二、中丁遷J(河南鄭州商城;一說鄭州西北石佛鄉(xiāng)小雙橋商代遺址;一說鄭州滎澤敖山;一說陳留浚儀;一說山東洙、泗上游)。

                    三、河甲居相(河南內(nèi)黃)。

                    四、祖乙遷邢(河北邢臺)。

                    五、南庚遷奄(山東曲阜;一說河南安陽東南)。

                    六、盤庚遷殷(河南安陽殷墟)。 

                    成湯立都西毫,是由東詛西推進(jìn)中原,以克夏征服新地為行動原則,唯策略上恐已吸取了前代單純爭奪別族生物圈而常傷及自身的教訓(xùn),努力爭取四方異姓國族的擁持,以壯大商族的力量?!断谋炯o(jì)》稱“湯修德,諸侯皆歸商”。《墨子?非攻下》說:“湯奉桀眾,以克有(夏),屬諸侯于薄,薦章天命,通于四方,而天下諸侯莫不賓服?!薄秴问洗呵?用民》直稱“湯武非徒能用其民也,又能用非己之民?!睖芊钕谋姡帜苡卯愋諊宓摹胺羌褐瘛?,恐怕是其建立商國的成功關(guān)鍵所在。但至中丁到南庚四遷,“比九世亂,于是諸侯莫朝”,內(nèi)部的權(quán)力之爭,國力削弱,異姓國族不附,不得不退縮回東方故地。盤庚遷殷,再度,又恢復(fù)“之大業(yè)”,“底綏四方”??傊?,商代都邑的遷徒和辟立,通常是商族整體的集體行動,雖在不算太大的地域范圍內(nèi)搬移,然經(jīng)營視野十分浩大,商代貴族統(tǒng)治集團(tuán)以商族為主體,聯(lián)合四方諸侯,向四外拓展,其立都建國之策,是大不同于夏代貴族統(tǒng)治集團(tuán)收夏眾、固邦土的內(nèi)向型擇都的。 

                    商都經(jīng)濟(jì)地理位置的選擇,要在重四方自然資源,尤其是銅、錫礦產(chǎn)資源的聚斂,亦勝于夏代。日本天野元之助先生論殷代產(chǎn)業(yè),曾從方志和近代地質(zhì)調(diào)查資料中輯出中原地區(qū)古代銅礦產(chǎn)地,河南有六處(安陽、涉縣、濟(jì)源、登封、禹州、魯山),山東二處(歷城、萊蕪),山西十一處(黎城、潞安、陽城、翼城、曲沃、絳縣、垣曲、夏縣、聞喜、平陸、解縣),河北四處(沙河、邢臺、內(nèi)丘、完縣);產(chǎn)錫地,河南六處(淇縣、武安、汝州、嵩縣、永寧、裕州),山東二處(萊蕪、嶧縣),山西六處(陽城、沁源、沁水、交城、平陸、安邑),河北一處(磁州),參以甲骨文中殷王田獵地和行幸地分布所在,指出殷人除自己從事探礦、采礦、冶煉等,以滿足礦業(yè)需求外,另有相當(dāng)量來之支配圈外300公里范圍內(nèi)的各方貢獻(xiàn)或交易。后石漳如先生對此四省古代產(chǎn)銅地又有補(bǔ)充,認(rèn)為殷代銅礦來源,可以不必在長江流域去找,甚至不必過黃河以南不過,《商頌》有稱“商邑翼翼,口方之極”,“古帝命武湯,正域彼四方,方命厥后,奄有九有。”其礦產(chǎn)資源的獲得,未必僅限于華北四省。據(jù)商代前后期考古學(xué)文化分析,前期政治地理結(jié)構(gòu)中,王畿區(qū)以偃師商城或鄭州商城為中心,直接控制著周圍二、三百里方圓范圍,其政治疆域,則北土沿太行山東麓向北延伸至河北滿城、保定一帶,東土及泰山以西和淮北一線,西土達(dá)陜西咸陽附近,南土包括江漢平原,并進(jìn)入長江以南江西、兩湖地區(qū)。在外層周邊地區(qū)為商文化波及區(qū)。后期政治疆域,王畿區(qū)變化不大,但王都北移至安陽殷墟,北上伸入冀北、晉中、陜東地區(qū);在東土商勢力有長足發(fā)展,進(jìn)抵除膠東半島以外的山東境內(nèi)及皖、蘇、浙地區(qū);西上有所退縮;南土對江漢地區(qū)的控制有所削弱,然在江南江西地區(qū)的影響范圍卻大大擴(kuò)大,可能還繞入湖南長沙地區(qū)。值得注意者,陜西藍(lán)田懷珍坊曾發(fā)現(xiàn)了商代前期專門冶煉銅料而非鑄造銅器的作坊遺址。長江以南江西瑞昌銅嶺又發(fā)現(xiàn)早到二里崗上層期的礦冶遺址,既有露天開采遺跡,又有地下開采系統(tǒng),還有冶煉區(qū)。附近范圍內(nèi)的湖北大冶銅綠山發(fā)現(xiàn)的古礦井遺址,碳十四測定年代數(shù)據(jù)有四組早到公元前1200年前后,相當(dāng)商代晚期。接壤的湖北陽新港下古礦井遺址,年代上限可及于商周之際。另外,湖北黃肢⑼┏鐾劣型砩掏爵、觚。江西清江吳城遺址,據(jù)說是商代后期方國“Z國”所在,其東約20公里新干大洋洲發(fā)現(xiàn)同一時期上層貴族墓葬,出土的大批器物,造型和紋飾具有明顯的中原文化風(fēng)格,表明了與中原地區(qū)有著暢通的交往關(guān)系。跡象種種,提供了商王朝前后期,都邑礦產(chǎn)來源均遠(yuǎn)出華北四省的信息。 

                    商都生態(tài)環(huán)境的選擇,己兼顧到土質(zhì)地力、地貌、氣候、水文等多重利用因素,重視總體安排,基本上貫徹了便于生活、便于生產(chǎn)、便于交通、保障安全防范的原則。

                    偃師商城和鄭州商城,同處北緯34°7′,地理和氣候條件十分適宜人們生息休養(yǎng)。前者北依邙山,南臨洛河,地勢平坦,植被在當(dāng)時尚未受人類活動多大破壞,土壤肥沃,即使在今日仍是有名的糧食高產(chǎn)區(qū)。虎牢在其東,函谷在其西,轅轅在其南,北面為黃河要津,自古以來這里就是重要交通孔道。后者北臨黃河,西南傍依嵩山余脈,東邊毗連豫東平源,土質(zhì)肥澆,為四方交通輻轉(zhuǎn)之樞。偃師商城建于二里頭夏代都邑遺址的東北附近,一改前代無城垣之類積極防御設(shè)施的“居易無固”狀態(tài),筑有長方形城垣,城區(qū)面積達(dá)190萬平方米,宮城居城中偏南,地下建有工程浩繁的排水網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),城內(nèi)北部有一般居址、墓葬區(qū)、較密集的制陶窯址,以及許多水井。城區(qū)的總體現(xiàn)度,不僅提高了安全保障系數(shù),而且方便了生活。至鄭州商城,城區(qū)平面略呈長方形,面積達(dá)317萬平方米,宮室區(qū)置于中部及東北部,城內(nèi)一般居住區(qū)有水井設(shè)施。墓地和產(chǎn)業(yè)作坊區(qū)移到城外周圍,當(dāng)時似已注意到城內(nèi)環(huán)境的凈化。近又發(fā)現(xiàn)南垣和西垣外有未完全建成的外郭城或防護(hù)堤。商代都邑規(guī)模的擴(kuò)大化,環(huán)境的有效治理和保護(hù),總體布局的合理安排,安全防范設(shè)施的加強(qiáng),使數(shù)萬乃至10多萬人長期聚居一地成為現(xiàn)實,一方面維持了當(dāng)時的社會生活秩序,同時也為解決日趨上升的人地依存關(guān)系矛盾開辟一新途。

                    商代中丁以后,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部為權(quán)力紛爭不已,有所謂九世之亂,平均每20年都邑一徙,政跡不修,規(guī)度失控,環(huán)境得不到治理,自然災(zāi)害頻起,生態(tài)惡化,“自祖乙五世,至盤庚元兄陽甲,宮室奢侈,下民邑居墊隘,水泉瀉鹵,不可以行政化。”至盤庚時,舊都的生態(tài)環(huán)境破壞又導(dǎo)致“萬民乃不生生”,人地關(guān)系矛盾對早先的人文自然體系作出不斷的否定,“民用蕩析離居,罔有定極”,生物圈的再建已是刻不容緩。盤庚“視民利用遷”,果斷作出“生生,今予將試以妝遷,永建乃家”的明智決策,于安陽殷墟擇建新都. 

                    殷墟王都處于北緯36°,平均海拔78米左右,在豫北洹水之濱,是晉、冀、魯、豫四省交匯的要沖,“左孟門而有漳滏,前帶河,后被山。”據(jù)衛(wèi)星遙感攝影,殷墟位居大行東側(cè)華北平原南部一沖擊扇平原上,衛(wèi)、漳、洹、滏四水穿流而過,土壤濕潤,富含腐植質(zhì),土地肥沃,沖擊扇西側(cè)有豐富的煤炭、銅礦資源和良好的森林植被,地理環(huán)境得天獨(dú)厚。顯然,盤庚遷殷是經(jīng)過充分的具有生態(tài)學(xué)意義的權(quán)衡考慮后選定的。據(jù)多年的考古發(fā)掘資料表明,殷都系沿洹水而建,經(jīng)盤庚以來幾代商王的經(jīng)營,范圍達(dá)30平方公里左右,而其整體布局,早在初期即具規(guī)模。都邑中心區(qū)在洹水彎道南側(cè)小屯村附近,在西、南兩面挖有防御性深壕,與洹水相溝通,形成一面積約70萬平方米的長方形封閉式宮室宗廟區(qū)。外圍密布幾十處于民居地。大面積普通墓葬區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)大體分布在最外圍;王陵區(qū)座落在洹北開闊高地,與宮室宗廟區(qū)隔河相望;這方面當(dāng)是承鄭州商城減小城區(qū)環(huán)境污染布局特色的變宜。殷都居民的生活和生產(chǎn)用水,主要取之疽水,但貴族還飲用水質(zhì)清冽的井水,小屯宮室區(qū)內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)殷代水井。另外,為防治洪澇,相繼規(guī)建有明渠和石壩。部分生活區(qū)內(nèi)地下排水管道的敷設(shè),利于污水排泄,凈化居地清潔衛(wèi)生。  

                    總之,盤庚遷殷是曾得力于對新地生態(tài)環(huán)境的權(quán)衡優(yōu)選,在新都建設(shè)中貫徹“奠厥居,正厥位”的總體規(guī)度原則,著眼于“用永地于新邑”,后王繼之,有一系列治理、保護(hù)、開發(fā)殷都環(huán)境的措施,由此使商代后期都邑人地關(guān)系矛盾一直維持在最低點。“百姓由寧,殷道復(fù)興”,內(nèi)部穩(wěn)定,其力朝外,憑藉殷都交通地理的優(yōu)勢,“用協(xié)于厥邑,其在四方”,邦能千里的國土經(jīng)略得以施展。

                    這里還有必要重申,從人地依存關(guān)系及古代統(tǒng)治者“體國經(jīng)野”政治意識言,商王都自然不是“孤島”?!睹献?公孫丑上》云:“王不待大,湯以七十里”.《淮南子?泰族訓(xùn)》云:“湯處毫七十里?!笨芍醵贾車?dāng)控制著一定的直屬地域。另外商代的“四方”或“四土”,已是基于國土的平面展示,有行政區(qū)域地理上的泛屬性。甲骨文言“蒿田”,蒿讀如《牧誓》“商郊”之郊,為都邑外地。甲骨文言“商鄙”、“我東鄙”、“我西鄙”,大體皆指邑外近郊野地。又有言“我奠”、“南奠”、“西奠”、“北奠”,奠或讀如甸,《周禮?天官?甸師》:“效外曰甸”,《說文》:“甸,天子五百里地”,則奠應(yīng)是邑外遠(yuǎn)近郊領(lǐng)域的統(tǒng)稱,類似后世所說的玉畿區(qū)。而“四土”或“四方”,當(dāng)指王畿區(qū)外的范圍廣大的政治疆域地理。誠然,當(dāng)時尚不可能如后世有明確的國界線,也未必有所謂中央與地方政府間的嚴(yán)格政體統(tǒng)屬關(guān)系,但在王權(quán)可控范圍,其“設(shè)官分職”是有一定規(guī)度的?!渡袝?酒誥》即稱商國行政制度分為內(nèi)服與外服,其云:

                    越在外服:侯、甸、男、衛(wèi)邦伯。越在內(nèi)服:百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工。內(nèi)服當(dāng)指王畿區(qū)的“設(shè)官分職”,外服則指畿外四土的王權(quán)駕馭力度。顯然外服是建立在維持域外大小國族固有地緣性組織基礎(chǔ)上的,是王權(quán)對諸侯或臣屬邦國的冊封、認(rèn)肯,而不是調(diào)遣、改變或打破。商王在內(nèi)、外服的統(tǒng)治支配權(quán)上貫徹了明顯的強(qiáng)弱消張區(qū)別和因勢機(jī)變策略. 

                    這種策略亦推行于四土邊地的彈性伸縮或影響地區(qū)。甲骨文有言“東戈”、“南戈”、“西戈”、“北戈”,四戈為四上周邊之地。別辭有“戈田牧”,殆指與商有結(jié)盟關(guān)系的邊地侯甸族群。他辭又有“南牧”、“北牧”、“右牧”,大體均指邊地,此由甲骨文記“在易牧獲羌”、“戍伐右牧,禽啟人方”,牧與邊地羌人、人方屢屢發(fā)生交割關(guān)系可以知之。別辭又有記商王“商(賞)牧”、“牧稱冊”,則中原大國與其的政治關(guān)系應(yīng)是外服制的變宜擴(kuò)大?!稜栄?釋地》云:“邑外謂之郊,郊外謂之牧”,以視商代,未必盡然?!兑葜軙?度邑解》云:

                    維王w殷,國君諸侯乃厥獻(xiàn)民,徵主九牧之師,見王于殷郊。
                  不難看出,“國君諸侯”乃來之原商國的內(nèi)外服倒戈者,“九牧之師”應(yīng)指原與商國有盟好關(guān)系的邊地大小族落組織之師。


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                  · 古代生活史——地位
                  ?婦女的社會地位在中國古代總的趨勢是逐漸下降,宋代處于逐漸下降的過程之中,并非直轉(zhuǎn)急下。一理學(xué)家的婦女觀宋代確實出了一批理學(xué)家,他們歧視婦女。程頤強(qiáng)調(diào):“餓死事極小,失節(jié)事極大。”司馬光也說什么“夫天也,妻地也”。但有兩點不可忽視。首先,理學(xué)家并非歧視婦女的始作俑者?!胺蛘?,妻之天也”,婦人“從一而終”一類的說教早已出自前代儒家者流之口。何況“失節(jié)事極大”一語不足以概括理學(xué)家的婦女觀。程頤主張:“出妻令其可嫁”;司馬光指出:“夫婦以義合,義絕則離?!辈⒉唤^對反對離婚。他們提倡“終身夫婦”,希望夫婦白頭偕老。程頤認(rèn)為:“凡為夫婦時,豈有一人先死,一人再娶,一人再嫁之約?只約終身夫婦也。”至于宋代民諺“嫁得雞,逐雞飛;嫁得狗,逐狗走”,唐代已有之。杜甫《新婚別》:“嫁女有所歸,雞狗亦相得”,即脫胎于此。其次,當(dāng)時的社會輿論并非理學(xué)的一統(tǒng)天下。持反對態(tài)度者大有人在:“眾則非之,以為無行。”謝伋提...

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