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1、高山流水春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰：“善哉，洋洋兮若江河。無(wú)論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現(xiàn)某一主題或意象時(shí)，鐘子期必能領(lǐng)會(huì)其意。一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會(huì)琴。琴曲起初表現(xiàn)的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鐘子期“輒窮其趣”，把曲中意象說(shuō)的窮極通透。伯牙于是離開(kāi)琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽(tīng)出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的了我的音聲呢？”于是二人成為人生知己。但《列子》中并無(wú)伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內(nèi)容。”后來(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。2、莊周夢(mèng)蝶戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物...

1.秦始皇滅了六國(guó)，但并未統(tǒng)一中國(guó)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還有一個(gè)衛(wèi)國(guó)。評(píng)價(jià)：大概是秦始皇在阿房宮那邊的工作太忙，把這事給忘了吧。2.中國(guó)歷史上最牛的權(quán)臣是南北朝時(shí)期的宇文護(hù)，他權(quán)傾朝野的時(shí)代歷經(jīng)西魏、北周兩朝，這期間他一共殺了3個(gè)皇帝。評(píng)價(jià)：彪悍的人生不需要解釋。3.唐朝最強(qiáng)盛的“開(kāi)元之治”時(shí)期，全國(guó)有戶820萬(wàn)，是唐朝的最高值；而隋朝“開(kāi)皇之治”時(shí)期，全國(guó)就有戶890萬(wàn)。終唐一世，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都沒(méi)有恢復(fù)到隋朝水平。（《隋書(shū)》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》等）評(píng)價(jià)：原來(lái)唐朝這么差。4.被“主流”專家們?cè)嵅椤败娛萝浫酢钡乃纬瑢?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（交戰(zhàn)規(guī)模萬(wàn)人以上，不包括統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)）的勝率超過(guò)了70%；而被認(rèn)為是軍事最強(qiáng)盛的唐朝卻在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中勝少負(fù)多。（本人花了8個(gè)月時(shí)間，看過(guò)《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《西夏書(shū)事》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《三朝北盟會(huì)編》《建炎以來(lái)系年要錄》《續(xù)資治通鑒》《宋會(huì)要...

刮骨療毒，是小說(shuō)《三國(guó)演義》中展現(xiàn)關(guān)羽英雄氣概的最后一個(gè)情節(jié)，在這個(gè)故事現(xiàn)了兩位主人公，一位是被刮骨的關(guān)羽，一位是為關(guān)羽治療的華佗。通過(guò)“刮骨療毒”這個(gè)情節(jié)，關(guān)羽的英雄氣概得到了最完美的展示，也突出了華佗高超先進(jìn)的醫(yī)術(shù)。這個(gè)故事也可以說(shuō)是整篇小說(shuō)中非常精彩而且十分吸引人的一部分。故事的具體內(nèi)容，作者在此就不多贅述了，我們關(guān)注的焦點(diǎn)，是最真實(shí)的刮骨療毒和小說(shuō)之間到底存在哪些差別。讓我們一起來(lái)看看吧。網(wǎng)絡(luò)配圖首先，我們要確認(rèn)一點(diǎn)的是，關(guān)羽曾經(jīng)確實(shí)中箭負(fù)傷過(guò)，也確實(shí)存在“刮骨療毒”。這在《三國(guó)志.關(guān)羽傳》中有非常明確的記載：關(guān)羽被流竄的弓箭射中，弓箭穿其左臂，雖然后來(lái)傷口愈合了，但是每逢陰天下雨，骨頭就異常疼痛難忍，醫(yī)生告訴他“這是箭頭有毒，毒物深入其骨，如果要治療，就要割開(kāi)臂膀，刮骨去毒，這樣才能徹底根除將軍的病患”，然后關(guān)羽就伸出左臂讓醫(yī)生為其刮骨療毒，醫(yī)生在進(jìn)行刮骨療傷的過(guò)程中，關(guān)羽將手下...

在生活中不相識(shí)的人之間常問(wèn)“你貴姓”，姓氏就像人的一個(gè)代表符號(hào)，但姓氏的含義并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，也就是說(shuō)，姓氏不僅代表個(gè)人，也代表一個(gè)家族，也是社會(huì)的一部分。關(guān)于姓氏的含義和由來(lái)，可以跟著小譜一起來(lái)看一看。圖源網(wǎng)絡(luò)姓氏是一個(gè)可小可大的概念，小到個(gè)人，大到社會(huì)家族。在東漢許慎《說(shuō)文解字·女部》中對(duì)“姓”的解釋是"人所生也。古之神圣母，感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲?！洞呵飩鳌吩唬?quot;天子因生以賜姓。"后稷，傳說(shuō)中為姜嫄踩神秘巨人的腳印而生，人生下來(lái)之后要賜姓。"姓"的本義就是"生"。其實(shí)在先秦時(shí)代，"姓"與"生"也可通用，在金文里，"姓"字從"女"，有時(shí)候也從"人"。據(jù)考證，姓氏最開(kāi)始的由來(lái)是圖騰崇拜，每個(gè)部落都有自己的圖騰崇拜，有的是動(dòng)物，有的是植物，慢慢的圖騰崇拜就成了部落專屬的標(biāo)志，然后就演變成了現(xiàn)在的姓。圖源網(wǎng)絡(luò)漢代史學(xué)家班固在《白虎通·姓名》中談到："人所以有姓者何？所以祟恩愛(ài)、...

修譜現(xiàn)在越來(lái)越成為趨勢(shì)，一是國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇，二是尋根意識(shí)的加強(qiáng)。我們現(xiàn)在修譜不僅是在拾起我們逐漸以往的家族細(xì)節(jié)，更是在創(chuàng)造家族歷史。無(wú)論是平常的小家族，還是事業(yè)有成、名聲大噪的大家族，都應(yīng)該將編修家譜這件事情重視起來(lái)。圖源網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在越來(lái)越多的人加入到這個(gè)行列當(dāng)中，但家譜總歸已經(jīng)有了很久遠(yuǎn)的歷史，在編修過(guò)程中總是會(huì)有一些差錯(cuò)導(dǎo)致給修譜帶來(lái)了誤導(dǎo)。這些差錯(cuò)你都應(yīng)該銘記于心。跟著小譜的腳步去探索修譜過(guò)程中最大的誤導(dǎo)，從而規(guī)避這個(gè)錯(cuò)誤吧。拿到一本家譜，我們會(huì)有很多直觀的感受，比如它的閱讀方式跟我們現(xiàn)在相反，比如古老的族譜很難辨認(rèn)，模糊不清等等。其中我們還有一個(gè)很重要的關(guān)注點(diǎn)就是，族譜有很多繁體字。繁體字，就是我們今天要講的給修譜帶來(lái)最大的誤導(dǎo)的著眼點(diǎn)。我們都知道，族譜的歷史已經(jīng)很久了，大概有幾千年的歷史，也以各種形態(tài)存在著。它們存在在龜甲上，銅器上等等。就連最近的一次大型的、正規(guī)的修譜活動(dòng)也是...