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洞口縣，隸屬于湖南省邵陽市，位于湖南省中部偏西南。建制從漢武帝元朔五年（前124年）算起，稱都梁侯國。中間經(jīng)歷數(shù)千年的變遷，直至1986年，洞口縣納入邵陽市管轄。湖南省誕生過新中國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，而洞口縣更是革命老區(qū)縣，是蔡鍔將軍故里。且名勝古跡眾多，如回龍洲、文昌塔、洞口塘、羅溪國家森林公園等。其中，最有特色的，當(dāng)屬塘洞口縣的宗祠文化。為什么是宗祠之都1首先是宗祠眾多且保存完好洞口縣現(xiàn)存上百座明清古宗祠，最久的歷史已有500年以上了。其中，19座宗祠被列入國家級(jí)或省級(jí)文物保護(hù)單位，其中11座宗祠榮升第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2宗祠的建筑元素豐富，文化藝術(shù)價(jià)值高洞口祠堂的雕塑和壁畫，花、鳥、蟲、魚以及人物等選材，融書院文化、祠堂文化、宗教文化和雕刻藝術(shù)為一體，非常具有文化和藝術(shù)價(jià)值。比如石刻、木雕、灰雕、彩畫等技法精湛，內(nèi)容十分豐富。3歷史底蘊(yùn)豐厚，文化底蘊(yùn)豐厚。長(zhǎng)則幾百年的宗祠，經(jīng)歷過朝...

共有四個(gè)故宮：北京故宮、南京故宮、沈陽故宮、臺(tái)北故宮。1北京.故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。于明代永樂十八年（1420年）建成，是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內(nèi)廷”兩部分組成，四周有城墻圍繞。四面由筒子河環(huán)抱。城四角有角樓。四面各有一門，正南是午門，為故宮的正門。2.南京故宮，又稱明故宮、南京明皇宮、南京紫禁城，是北京故宮的藍(lán)本、明朝的皇宮，中世紀(jì)世界上最大的宮殿，被稱為“世界第一宮殿”，在今中山東路南北兩側(cè)，占地面積超過100萬平方米。由明太祖朱元璋始建于元至正二十六年（1366年），地址在元集慶城外東北郊，初稱“吳王新宮”，后稱“皇城”。明故宮東西寬790米，南北長(zhǎng)750米，有門四座，南為午門，東為東華門，西為西華門，北為玄武門。入午門為奉天門，內(nèi)為正殿奉天殿，殿前左右為文樓，武樓。后為華蓋殿，謹(jǐn)身殿。...

關(guān)帝祠廟之起源中國古代祭祀的戰(zhàn)神本是“兵主”蚩尤。就公家的祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝的政治人物兼將領(lǐng)姜子牙，而關(guān)羽則為從祀。至遲宋朝末年，民間供奉關(guān)羽的廟宇已經(jīng)“郡國州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”。北宋宣和四年（1122年）重修的山西陽泉關(guān)王廟，被認(rèn)為是中國現(xiàn)存最早的關(guān)王廟。元代朝廷對(duì)各種宗教信仰兼收并蓄，因此民間對(duì)關(guān)羽的崇信有增無減，元朝皇帝也曾遣使致祭。明清以降，供奉關(guān)羽的廟宇已遍布中國各地。由于民間傳說關(guān)羽死后“頭在洛陽，身在當(dāng)陽，魂歸故鄉(xiāng)”，因此在洛陽、當(dāng)陽及故里解州有規(guī)模較大的關(guān)帝廟，其中解州關(guān)帝廟規(guī)模最大。清代，軍隊(duì)對(duì)關(guān)羽的崇拜達(dá)到極盛。不僅在關(guān)內(nèi)各省，在藩部各地凡有八旗、綠營駐軍之處，也普遍修建關(guān)帝廟。因?yàn)殛P(guān)羽不僅受到儒家的崇祀，同時(shí)又受到道教、佛家的膜拜，所以關(guān)羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。隨著關(guān)羽地位變得顯赫，關(guān)羽更被尊稱...

解州關(guān)帝廟為武廟之祖，地處山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠鹽池，面對(duì)中條。解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋開皇九年（589年），宋、明時(shí)曾擴(kuò)建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)。解州關(guān)帝廟總面積22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結(jié)義園兩部分，是現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群和武廟，被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”。廟內(nèi)懸掛有康熙御筆“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御書“萬世人極”、慈禧太后親書“威靈震疊”等匾額，代表建筑是“春秋樓”。解州關(guān)帝廟景區(qū)是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。“關(guān)公信俗”已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“關(guān)公文化節(jié)”被評(píng)為中國十大人物類節(jié)慶活動(dòng)之一。2012年，“關(guān)圣文化建筑群”被列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。景區(qū)格局解州關(guān)帝廟以東西向街道為界，分南北兩大部分：街南稱結(jié)義園，由結(jié)義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成；街北是正廟...

西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃合稱“四大美人”，成為了史家與文人的永恒話題。而四大美人的命運(yùn)，從某種程度上也透露著古人對(duì)美的理解，對(duì)女性的理解。西施的故事最早見于東漢的野史《越絕書》。西施在滅吳后追隨越國的謀士范蠡隱居于五湖煙水之中，陶然忘世。據(jù)說后來范蠡還成為了富商，西施自然也成了老板娘。這是大團(tuán)圓的結(jié)局。但古人似乎更欣賞“美的毀滅”這一模式。早在《墨子》一書中，便記載了西施被沉江的命運(yùn)?！赌?親士》篇說“西施之沉，其美也?！蔽魇┲员怀两?，是因?yàn)樗拿馈槭裁匆驗(yàn)槊蓝两?？墨子沒有說?；蛟S是因?yàn)楸患刀剩蛟S是因?yàn)楸晃耆?，但世間美好事物的命運(yùn)，或許大抵如此。至于西施是如何沉江的，《吳越春秋》則給了更為詳細(xì)的記錄：“越浮西施于江，令隨鴟夷而終?！币簿褪钦f，西施是被越國人放入盛酒的皮囊中沉入江底的，約等于蠻俗中的“浸豬籠”。至于越人為什么這樣對(duì)待自己的功臣，《吳越春秋》也沒有明說。當(dāng)然，我...