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                  中國(guó)古代十大著名的兵書

                  2017-05-22
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  中國(guó)古代十大著名的兵書,歷史文化?????中國(guó)古代分久必合、合久必分的國(guó)家更替時(shí)期,由于諸多的戰(zhàn)事,使得
                  歷史文化   

                      中國(guó)古代分久必合、合久必分的國(guó)家更替時(shí)期,由于諸多的戰(zhàn)事,使得在很早的時(shí)候,便產(chǎn)生了關(guān)于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的著作。這些軍事兵法集著,具有廣泛的影響。
                   
                      兵書,中國(guó)古代對(duì)論述兵法的著作的稱謂,后成為軍事著作的通稱?!稘h書·藝文志》著錄古兵書五十三家、七百九十篇、圖四十三卷。歷代兵書從內(nèi)容上可分為兵法、兵略、訓(xùn)練、陣法、兵制、兵器、城守、軍事地理、名將傳等類?,F(xiàn)存最早的完整兵書是《孫子兵法》。
                   
                  1、《孫子兵法》---最早的一部兵書
                    《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,英文名為“The Art of War”,是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是世界三大兵書之一(另外兩部是克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和宮本武藏《五輪書》),其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。其作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武,字長(zhǎng)卿。今存13篇:
                   
                    《始計(jì)篇》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)。
                    《作戰(zhàn)篇》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。
                    《謀攻篇》是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/span>
                    《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素:“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。
                    《虛實(shí)篇》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少。
                    《軍爭(zhēng)篇》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。
                    《九變篇》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
                    《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。
                    《地形篇》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
                    《九地篇》講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
                    《火攻篇》講的是以火助攻。
                    《用間篇》講的是五種間諜的配合使用。
                   
                  2、《孫臏兵法》---堪稱《孫子兵法》第二
                    《孫臏兵法》是中國(guó)古代的著名兵書,也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作?!秾O臏兵法》古稱《齊孫子》,作者為孫臏,傳說(shuō)他是孫武的后代,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生于齊國(guó)阿、鄄之間(今山東陽(yáng)谷、鄄城一帶),曾和龐涓一塊兒學(xué)習(xí)兵法。
                   
                      1972年,臨沂銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)出土,這部古兵法始重見天日。但由于年代久遠(yuǎn),竹簡(jiǎn)殘缺不全,損壞嚴(yán)重。經(jīng)竹簡(jiǎn)整理小組整理考證,文物出版社于1975年出版了簡(jiǎn)本《孫臏兵法》,共收竹簡(jiǎn)364枚,分上、下編,各十五篇。對(duì)于這批簡(jiǎn)文,學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,上篇當(dāng)屬原著無(wú)疑,系在孫臏著述和言論的基礎(chǔ)上經(jīng)弟子輯錄、整理而成;下篇內(nèi)容雖與上篇內(nèi)容相類,但也存在著編撰體例上的不同,是否為孫臏及其弟子所著尚無(wú)充分的證據(jù)。
                   
                      1985年,文物出版社出版的《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)(壹)》中,收入《孫臏兵法》凡16篇,系原上編諸篇加上下篇中的《五教法》而成,其篇目依次為:擒龐涓、見威王、威王問(wèn)、陳忌問(wèn)壘、篡卒、月戰(zhàn)、八陣、地葆、勢(shì)備、兵情、行篡、殺士、延氣、官一、五教法、強(qiáng)兵。
                   
                  3、《吳子》---戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳起的著作
                    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,衛(wèi)國(guó)吳起所著。魏國(guó)文侯,魏國(guó)武侯輯錄,《漢書?藝文志》著錄《吳起》48篇,已佚,今本《吳子》六篇(《圖國(guó)》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵(lì)士》),系后人所托。其主要謀略思想是:“內(nèi)修文德,外治武備”。他一方面強(qiáng)調(diào),必須在國(guó)家和軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,才能對(duì)外用兵,提出國(guó)家如有“四不和”,就不能出兵打仗;另一方面強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)國(guó)家的軍事力量。

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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  吳起
                  吳起(前440年-前381年),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家,兵家代表人物。衛(wèi)國(guó)左氏(今山東省定陶縣,一說(shuō)山東省曹縣東北)人。吳起歷侍魯、魏、楚三國(guó),通曉兵家、法家、儒家三家思想,在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。仕魯時(shí)曾擊退齊國(guó)的入侵;仕魏時(shí)屢次破秦,盡取秦國(guó)的河西地區(qū)(今山西、陜西兩省間黃河南段以西地區(qū)),成就魏文侯的霸業(yè);仕楚時(shí)主持改革,史稱吳起變法。但吳起的變法損害了楚國(guó)貴族的利益,他本人也遭到了舊勢(shì)力的報(bào)復(fù)。前381年,楚悼王去世后,楚國(guó)貴族發(fā)動(dòng)兵變殺害吳起。吳起著有《吳子兵法》一書,由于他在軍事理論上的貢獻(xiàn),后人將孫武、吳起并稱為“孫吳”。唐肅宗時(shí)將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉于武成王廟內(nèi),被稱為武廟十哲。宋徽宗時(shí)追尊吳起為廣宗伯,位列宋武廟七十二將之一。司馬遷著《史記》時(shí),將孫武和吳起合立于《孫子吳起列傳》。
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