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“太太”稱呼的歷史由來
“太太”稱呼的歷史由來,傳統(tǒng)文化?????歷史上有許多偉大的女性，周朝“三母”：太姜、太妊、太姒合稱“三
傳統(tǒng)文化
歷史上有許多偉大的女性，周朝“三母”：太姜、太妊、太姒合稱“三太”，是周朝三位開國先君的夫人，母儀天下的典范，輔佐和教化了開萬世太平的幾位君王。成就了周公的圣德。周公被尊為儒學(xué)奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。后世“太太”稱謂由此而來。
太姜是周太王的后妃，是一位非常有智慧的人，她的兒媳是太妊，孫媳是太姒。歷史上建立了豐功偉績的周武王和周公都是太姒所生。這三位母后懂得把女性最好、最高、最偉大的德行發(fā)揮得淋漓盡致，是奠定周朝偉大基業(yè)、實(shí)施幕后工程的關(guān)鍵人物。 太姜以身作則教導(dǎo)兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。兩個(gè)兒子為了讓位給弟弟王季，以便傳位于姬昌，兄弟倆一起逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切與母親太姜對兒子的良好教育分不開。 太姜兒媳太妊，生性端正嚴(yán)謹(jǐn)、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會(huì)去做。太妊懷孕的時(shí)候，注重胎教，所以文王生下來就非常聰明，教一知十。
太妊是歷史上有記載的胎教先驅(qū)。 文王在母親教育下，奠定了周朝八百年基業(yè)。
周文王夫人太姒(si)，仁愛和順，賢德而深明大義。在娘家時(shí)生活儉樸，對老師恭恭敬敬，從側(cè)面說明那個(gè)時(shí)期的女人也受教育。 文王十分仰慕太姒美德，親自到渭水迎娶。渭水沒有橋，文王把舟連結(jié)起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸，體現(xiàn)了他真摯的愛情。 太姒成為文王夫人之后，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，極盡婦道。從未有過失禮和過失，還極盡子女之孝道，經(jīng)?；丶姨酵桶参扛改?。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為"文母"，文王治外，文母治內(nèi)。 太姒共生了十個(gè)兒子，包括討伐商紂的周武王，以及鞏固了周朝基業(yè)的周公旦。太姒教育孩子十分成功，她的孩子從小到大，沒有做過邪僻不正的事情。兒子長大之后，文王繼續(xù)教 導(dǎo)他們，從而成就了周公的圣德。
今天，妻子也叫“太太”，就是為了紀(jì)念這三位偉大的女性以身作則，力行八德。成就了周公的圣德。被尊為儒學(xué)奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。無論男女，都希望女人賢德如三太。
如今，我們的婚禮形式已經(jīng)簡化了非常多，近年來隨著復(fù)古風(fēng)潮的來臨，不少中國傳統(tǒng)的婚姻風(fēng)俗又從新興起。性學(xué)家們說，這是一件好事，因?yàn)橹袊糯幕槎Y即喜日子、鬧洞房、三天回門等等的風(fēng)俗不是人們認(rèn)為的封建迷信，而是暗含著最古老的信息。
以前結(jié)婚要選個(gè)黃道吉日，叫做“點(diǎn)喜日子”或者“看日子”，一般由男方找當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生，根據(jù)男女雙方的屬相、生辰八字，測算出最好的結(jié)婚吉日。“喜日子”點(diǎn)好后，男方要委托媒人拿些禮品到女方家里“送日子”。如果女方家里接了這個(gè)日子，那大喜的日子就定了。如果女方家里把日子退回來了，那說明這個(gè)日子有問題，需要重新點(diǎn)。那究竟會(huì)有什么問題呢?
不是日子不吉利，主要是這個(gè)日子恰好與女孩子的經(jīng)期重合了，而經(jīng)期是不能過的。這時(shí)候，男方家長就要帶著禮品再次請風(fēng)水先生點(diǎn)日子。風(fēng)水先生這次點(diǎn)的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。經(jīng)期這些極度敏感的問題，人們是不能直白地去問的，于是就用這種“點(diǎn)喜日子”的方法把這個(gè)棘手的問題解決了。媒人再把新的喜日子送去，娘家人就會(huì)接下來。但是，我們都知道，月經(jīng)期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又沒有較好的避孕措施，所以新婚蜜月懷孕的事情屢見不鮮?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，新婚時(shí)夫妻雙方由于勞累、飲酒等因素，并不適宜要孩子，所以風(fēng)水先生雖然會(huì)選日子，卻不懂生殖健康知識。
“點(diǎn)喜日子”還有一種方式，就是風(fēng)水先生一次性選兩個(gè)日子，上半月一個(gè)，下半月一個(gè)，供女方母親挑選，也是為了避開新娘的月經(jīng)期。以前的人很保守，很多新婚夫妻結(jié)婚前偷偷瞟一眼就會(huì)臉紅，更有甚者僅憑媒妁之言就訂了終身。兩個(gè)從來沒有見過面的人，晚上卻要肌膚相親，做最的接觸，這是非常尷尬的。因此，新娘子結(jié)婚前一天，母親要臨時(shí)突擊，搞好對女兒的性教育，省得到時(shí)候真刀真槍把自家姑娘給嚇傻了。性教育有專門的工具，叫“壓箱底”，平民之家多是瓷杯瓷碟的，貴族之家多用象牙雕成的，里面畫的是“黃色圖片”，讓新娘子有個(gè)基本的心理準(zhǔn)備。
鬧洞房也是性教育的一種。俗話說：“新媳婦三天無大小?！比攵捶亢?，不論男女長幼都可入房“看新媳婦”，逗新娘，葷的、素的一起來，有意使原本羞羞答答的黃花閨女變成大大方方的潑媳婦。更重要的是，鬧洞房時(shí)，眾人要讓新人做各種親密的、隱諱的但是指向性很明確的動(dòng)作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞澀感打消，為那激動(dòng)人心的時(shí)刻做好鋪墊。這是眾人共同參與的“前戲”。鬧洞房其實(shí)是表達(dá)一種曖昧的性教育：事情就是那么個(gè)事情，情況就是那么個(gè)情況。
三天回門，讓新娘“療傷”
新娘子在結(jié)婚的第三天，要由其娘家弟弟或者哥哥把她接回去住三天（有的地方風(fēng)俗要求住七天），然后再由新郎去接回來，這叫“回門”。表面的意思是說，新娘子從小在父母身邊，這次離家后，怕想念家人，所以要回去看看父母。實(shí)際上，幕后的原因是：新娘子在那時(shí)候大門不出、二門不邁，基本都是處女。處女初夜時(shí)，處女膜損傷，比較疼痛。新郎官正是青春勃發(fā)的時(shí)候，還不懂得憐香惜玉，娘家人擔(dān)心新娘子受不了，所以，把新娘子以想念父母的名義接回去“療傷”。回門時(shí)，出嫁的新娘常被嫂子們叫到一邊，悄悄地說些閨中密語，詢問夫妻生活是否和諧美滿之類，也教些夫妻生活的方法及女性衛(wèi)生注意事項(xiàng)。另外，很多地方有新婚夫婦回娘家忌同房的習(xí)俗，這可能也是出于保護(hù)新娘、暫停房事的目的。
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編輯：阿族小譜
相關(guān)資料
周武王
周武王姬發(fā)（BC1132-BC1043），姬姓，名發(fā)，祭祀日名為珷帝日丁，是西周的開國君主，青銅器銘文稱其為珷。是周文王姬昌與太姒的嫡次子，小文王十四歲。姬發(fā)繼承文王為周族首領(lǐng)，正妻為邑姜。其于前1046年在牧野之戰(zhàn)中擊敗殷帝辛（紂王），推翻商朝而建立周朝，在位四年（加上滅商前應(yīng)為十年），前1043年去世，享年九十三歲。對他涉及的公元紀(jì)年來自夏商周斷代工程，劍橋中國史推測其在位時(shí)間為前1049或前1045年至前1043年。傳統(tǒng)上，周武王，周文王，堯舜禹和商湯一向?yàn)楹笫廊寮胰宋锼鸪绲墓糯惹孛骶?/div>
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