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（一）成吉思汗的分封

　　經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到蒙古“四大汗國”的提法，但究竟是那“四大汗國”呢？卻有兩種不同的說法，一種說法是指成吉思汗時代分封的“術(shù)赤汗國”、“察合臺汗國”、“窩闊臺汗國”、“拖雷汗國”；另一種說法是指元世祖忽必烈時代的“欽察汗國”、“察合臺汗國”、“窩闊臺汗國”、“伊利汗國”，為什么會有這兩種不同的提法呢？而且歷史上究竟是否真的存在過所謂的“四大汗國”呢？下面讓我們來探討一下。

　　一代天嬌成吉成思汗一生兼并及占領(lǐng)了解遼闊的土地，奴役了廣大的人口。大約在成吉思汗建國之久，按照游牧民族中分配了家產(chǎn)。

　　根據(jù)蒙古人重長輕庶的習(xí)俗，只有成吉思汗長妻所生的四個兒子（即術(shù)赤、察合臺、窩闊臺、拖雷）才有繼承父親財產(chǎn)的資格?！八麄兪浅杉己雇鯂乃母?。他授與他們每人一個王國，稱他們?yōu)樗摹伞?，而被稱為‘曲律’的人或馬等，都是杰出的，超越于他種的，最優(yōu)秀的。”（拉施都丁《史集》俄譯本，第一卷第二冊，頁六九一七零），《史集》的這些溢美之詞或許就是后人所津津樂道的成吉思汗分封“四大汗國”的來源吧，然而，這種提法是不太嚴謹?shù)?。因為成吉思汗不單分封了四個兒子，還將國土，屬民分封給他的五個兄弟。而且，在時間上，分封兄弟比分封兒子還要早一些。

　　綜合《元朝秘史》、《史集》等史料的記載，獲得分封的成吉思汗的兄弟有鐵木哥斡赤斤、拙赤合撤兒、按赤臺、別里古臺、闊列堅等。其中，鐵木哥斡赤斤依據(jù)蒙古幼子守產(chǎn)的習(xí)俗，和他的母親一起，竟獲得了近一萬戶的分封，比起成吉思汗的兒子術(shù)赤、察合臺、窩闊臺獲得的分封戶口還要多。成吉思汗的這三位兒子不過各自僅獲得數(shù)千戶的分封而已。（后來，蒙古大汗的繼任人窩闊臺在中原漢地又一次分土分民，成吉思汗的弟弟斡赤斤獲得了62156戶的分封，仍然比成吉思汗的兒子術(shù)赤的41302 戶及察合臺的47330戶要多。這次分配的原則之一，就是按照成吉思汗時各人原封牧民戶數(shù)的比例來推算中原封戶的多少。見《元史.畏答兒傳》）

　　由此可見，成吉思汗共分封了九位兄弟、兒子。這些兄弟、兒子在各自分封“兀魯思”（成吉思汗所建立的國家稱之為“也客.蒙古.兀魯思”，漢譯為大蒙古國。所謂的“兀魯思”，在蒙古語中含有“人眾”、“國家”之義，因此成吉思汗分封給諸子、貴戚的民戶、土地稱之為諸王“兀魯思”，漢譯為諸王汗國）之內(nèi)都有獨立管理軍隊、屬民、貢稅、牧地的權(quán)利。所以，那種不提成吉思汗的兄弟，而單提成吉思汗的兒子，從而認為成吉思汗僅僅分封了“四大汗國”的觀點是欠嚴謹?shù)摹?/p>

　　而同時代的人的看法又如何呢？據(jù)宋代的《黑韃事略》記載蒙古的情況：“其主初僭皇帝號者，小名日忒沒真（即鐵木真），僭號日成吉思皇帝。今者小名日兀窟觸，其耦僭號八人?！痹谶@里所謂的“僭號”即稱汗。當時稱汗的八人，歷史學(xué)家王國維以為應(yīng)是合撤的兒子也苦、合赤溫子按赤臺、斡赤斤、別里古臺、術(shù)赤子撥都、察合臺、拖雷子蒙哥，加上窩闊臺（見《黑韃事略箋證》，轉(zhuǎn)引自《元朝史》上冊第191頁）這表明，當時的宋人也沒有“四大汗國”的說法，而是認為有八王。

　　成吉思汗兄弟的分地都在蒙古東面，合稱：“東道諸王”。而成吉思汗諸子的分地卻在蒙古西面。據(jù)日本那珂通世云：“太宗所得者，為乃蠻舊地。察合臺所道者，為西遼舊地。拙赤所得者，為花剌子模舊地?！保ㄒ妳嗡济恪吨袊褡迨贰返?87頁）而幼子拖雷則繼承了成吉思汗的中央兀魯思。但是，有學(xué)者認為，拖雷并非繼承了成吉思汗的中央兀魯思，只不過是僅僅是“管轄”而己，而并“專門隸屬”。因為，成吉思汗的中央兀魯思是整個“黃金家族”的公產(chǎn)，歸歷代蒙古大汗所直轄。拖雷在成吉思汗的繼承任人窩闊臺即位時，就將中央兀魯思奉獻給汗兄，就說明了這一點。（《蒙古政治制度研究》第三階段367頁）拖雷家族另有“兀魯思”，據(jù)《元朝秘史》記載，拖雷曾獲得過成吉思汗5000戶的分封。這一點很重要，這表明后來與元世祖忽必烈爭大汗之位的阿里不哥，他繼承的只是拖雷的“兀魯思”而已。

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　　一方面，成吉思汗之后的蒙古仍然繼承了分封政策（例如窩闊臺曾經(jīng)將中央兀魯思的三千戶轉(zhuǎn)賜給皇子闊端）另一方面，隨著蒙古帝國對異國不斷的征服以及領(lǐng)土不斷的開拓，蒙古貴族分配財產(chǎn)的傳統(tǒng)又有了新的發(fā)展（例如進入中土之后分封的五戶絲食邑民等），但最值得一提的卻是宗王出鎮(zhèn)制度。

　　至元初，元世祖忽必烈按照一些漢族大臣（例如劉好禮等）的建議開始相繼分封諸王子為王，統(tǒng)兵出外藩屏朝廷，這就是宗王出鎮(zhèn)。

　　宗王所轄的鎮(zhèn)戍地區(qū)有漠北前線的北平王、晉王；吐蕃地區(qū)的武靖王；云南地區(qū)的云南王（以及后來的梁王）；揚州地區(qū)的鎮(zhèn)南王等。

　　就軍隊而言，我認為宗王出鎮(zhèn)制度與成吉思汗的分封兀魯思制度有一個不同之處于，分封兀魯思的軍隊是由本兀魯思的部民形成，完全是諸王個人的私屬；而宗王所管轄的軍隊則多從各個不同和兀魯思內(nèi)抽出，并非全是出鎮(zhèn)宗王的私屬，出鎮(zhèn)宗王只是以皇室成員的身份擔任軍政首腦，代表朝廷執(zhí)行軍政任務(wù)，出鎮(zhèn)宗王的權(quán)力往往超越于諸王之上。（例如先后出鎮(zhèn)漠北的北平王、晉王，對原屬于成吉思汗產(chǎn)業(yè)的蒙古中央兀魯思及四大斡耳朵都有統(tǒng)率權(quán)）。從這一點來看，宗王鎮(zhèn)戍并非只產(chǎn)生于忽必烈時代，例如當初成吉思汗的繼任人窩闊臺決定征討末臣服的欽察、斡羅思等國時就曾經(jīng)命各支宗室均以長子出征、諸王以術(shù)赤兒子撥都為首；而蒙哥汗即位后，也曾經(jīng)委派同母弟忽必烈、旭烈?？偠侥稀⒉ㄋ沟刃惺?。

　　最初的宗王出鎮(zhèn)，有較強的獨立性，在鎮(zhèn)所多沿襲了成吉思汗時期兀魯思分封的形式和內(nèi)容，但滅宋之后，元世祖忽必烈對各出鎮(zhèn)宗王及分封的諸王兀魯思普遍削奪事權(quán)，采取的一些措施包括設(shè)置行省管轄投下分地、宗王在鎮(zhèn)戍區(qū)與行中書省等權(quán)分治、世襲與非世襲兼行等內(nèi)容。另一方面，由于內(nèi)亂，一些宗王在鎮(zhèn)戍區(qū)卻乘機擁有了實際獨立的地位。例如忽必烈與阿里不哥爭奪蒙古大汗之位以及海都之亂時，察合臺汗國開始自行其是；而欽察汗國與蒙古的本土完全阻隔，獲得了實際的獨立；元世祖忽烈為了爭取據(jù)有波斯、阿拉伯諸地的宗王旭烈兀的支持，把阿母河以西地區(qū)授與旭烈兀自主，于是又產(chǎn)生了一個新的封國—“伊利汗國”；另外在元末大亂之時，朱元璋北伐，元順帝逃離大都。這時在云南的蒙古宗王梁王已取代了行省獨攬大權(quán)，雖然仍奉北元正朔，但實際上已經(jīng)處于獨立狀態(tài)。

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