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中國史上千古不變的歷史定律
中國史上千古不變的歷史定律,中國歷史???中國歷史的發(fā)展呈現(xiàn)周而復始的周期性，在這種周期性的運動中，有某種恒
中國 歷史
中國歷史的發(fā)展呈現(xiàn)周而復始的周期性，在這種周期性的運動中，有某種恒定的東西，始終保持不變。歷史上的發(fā)展并不是千古不變的，朝代的更替，權利的轉移，科技的進步等等都是在周而復始的變化著，我們就從各種各樣的說法中選出九條主要的規(guī)律
第一定律——象牙筷定律
殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。賢臣萁子說，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車，住高樓。國內(nèi)滿足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶。我不禁為他擔心?！惫唬q王“厚賦稅以實鹿臺之錢，……益收狗馬器物，充仞宮室。……以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲?！卑傩赵苟T侯叛，亡其國，自身“赴火而死”。
第一次可能是微不足道的，一雙筷子或一只木盆。只是大壩一旦決了口，洪水便會一瀉而下?？匆豢茨切┴澒伲灰樟说谝还P賄金，以后的事便不由他了。只是，人的意志力是多么薄弱。一旦坐上權力的交椅，有幾個人能拒絕這第一次？
其二，整個過程是“進行性”的。
“進行性”一詞是我從醫(yī)學書中借用來的。像癌癥，就是進行性的。不斷地發(fā)展，不會中止，也不會逆轉，一直進行下去。殷紂王身邊，雖有比干和萁子這樣的賢臣，卻無法勸阻他。依靠臣下的勸阻來制約至高的皇權，其有效性顯然不足。所以，事態(tài)的發(fā)展有其必然性。
其三，“其亡也忽焉”。
《左傳，?P公十一年》：“桀紂罪人，其亡也忽焉?！边@里的“忽”字，意為迅速，突然。洪水潰堤，轉瞬之間，一瀉千里。
李自成打進北京，一生事業(yè)達到巔峰。由巔峰而至于落荒而走，大起大落，也在轉瞬之間。殷紂王之后，兩千多年，有周幽王、秦二世、陳勝、王莽、陳后主、隋煬帝、黃巢、朱溫、李煜、李自成、洪秀全、蔣介石等，“其亡也忽焉”，何其多。殷紂王，這個中國歷史上著名的昏君、暴君、亡國之君，他給后人留下了什么？留下了兩個字，“殷鑒”。
無法節(jié)制的權力無限膨脹的貪欲=殷鑒不遠。黃炎培先生曾在延安的窯洞中向毛澤東提起“其亡也忽焉”這樣的歷史規(guī)律，因此，有人將這個定律稱為“黃炎培窯洞定律”。
第二定律——兔死狗烹定律
越王勾踐，為報仇雪恨，臥薪嘗膽，精神非凡。但他的個人品質卻非常糟糕。在極端困苦的情況下，幫他籌劃大計的兩個功臣，成就大業(yè)之后，一個被殺，一個逃跑。殺文種的時候，勾踐說，“你教我滅吳七種方法，我用了其中三種就滅了吳國，你那里還有四種，把它帶到那里去吧。”
有七種方法滅吳，應當很有智慧，卻遭了勾踐的毒手。此前，范蠡曾規(guī)勸文種，“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂?！狈扼恢牵@然高過文種，終能免于一死。兔死狗烹這樣的事，歷史上不斷地重演。
漢高祖，也是小雞肚腸。依賴韓信的 軍事天才，奪得天下。原說是與韓信“共天下”的，后來非但不“共”，還要了韓信的命。倒是張良聰明絕頂，托言辟谷，躲到深山里去。劉邦一死，張良的辟谷秀也就謝了幕，照舊吃飯。
說到殺功臣，狠毒莫過于朱元璋。當年幫他打天下，戰(zhàn)將如林。后來朱棣南下，朝廷居然派不出得力將領去帶兵。幸好不是北邊的蒙古人打過來，否則朱姓的江山，傳到第二代也就敗了。
趙匡胤說，“吾終夕未嘗安枕而臥?！钡昧颂煜?，卻又睡不著覺，夜夜失眠，竟為何事？天下洶洶，想要南面為王的野心家何其多。就是咱自家，當年“，”不也是個野心家？如此說來，野心家就睡在我們的身邊。老是疑神疑鬼，睡不好覺，搞得神經(jīng)衰弱，以為真是狼來了，于是起了殺心。這是一種思維定勢，世人無論是誰，只要坐（搶）到這個位置上，總會不由自已這樣去想。原本搶來的東西，難保不被別個搶去。所以，歷史上兔死狗烹之事不斷重演，是完全符合邏輯的。
現(xiàn)在這些做生意的人，若是幾個人合伙共同創(chuàng)業(yè)。開始的時候，兢兢業(yè)業(yè)，在艱苦環(huán)境中共同拚搏，尚能齊心協(xié)力。一旦家大業(yè)大，有了豐厚的利潤，就會生出異心。彼此猜忌、齟齬，終至于分道揚鑣。難道人的天性就是這樣？后人把范蠡的這個定律表述為，“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。自古患難易共，富貴難同?！?
第三定律——包圍定律
諸葛亮說親賢臣，遠小人，但小人卻更善于“包圍”。諸葛亮在《出師表》中論及天下興亡之道，“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”
臣和小人，雖為人所不齒，但他們在中國歷史上卻占有重要地位?；食臏缤觯瑖业慕匐y，往往與他們有關?！妒酚洝分杏小敦羵鳌罚稘h書》中有《佞傳》，《新唐書》及其以后的《宋史》、《元史》《遼史》、《明史》等正史中都有《臣傳》。臣在歷史中的地位，史家不敢忽略。“指鹿為馬”的趙高，“口蜜腹劍”的李林甫，禍國“六賊”童貫、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦檜，兩面三刀的嚴嵩，無法一一列舉。若能把他們聚集攏來，可以排列成大軍，浩浩蕩蕩。只不過，這只大軍不能用來上陣殺敵，他們所起的作用，就是“包圍”。
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