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    在982年前的今天，1038年10月11日(農(nóng)歷1038年9月11日)，李元昊稱帝 西夏建立。

1038年10月11日，李元昊稱帝，國(guó)號(hào)大夏，西夏建立。

夏景宗，西夏開(kāi)國(guó)皇帝(1038年——1048年在位)。西夏王李德明之子。小字嵬理，更名為曩霄。稱帝前改唐宋所賜姓，為嵬名氏，自詡為青天子，即所謂兀卒。曾受宋封賞，為難定軍節(jié)度使，襲爵西平王。宋初黨項(xiàng)發(fā)展較快，社會(huì)各方面均較成熟，他適應(yīng)發(fā)展需要，建立了黨項(xiàng)的國(guó)家夏國(guó)。在位時(shí)繼續(xù)對(duì)宋、吐蕃、回鶻作戰(zhàn)，連續(xù)奪得勝利，擴(kuò)展、確立了夏的疆域。實(shí)行了許多利于夏發(fā)展的政策，倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注重手工業(yè)，尤其是鐵冶業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)黨項(xiàng)的風(fēng)俗習(xí)慣，曾下令居民依照羌族原有習(xí)俗禿發(fā)，禁止盲目學(xué)習(xí)漢人束發(fā)習(xí)俗，下令廢棄唐宋所賜李趙姓氏，改用黨項(xiàng)名氏；又去除宋所賜爵號(hào)，稱黨項(xiàng)語(yǔ)首長(zhǎng)名，建立自己的年號(hào)。夏的官制、軍制、禮儀均在他指導(dǎo)下設(shè)立起來(lái)，能不拘民族成份，任用漢人中有才能者。西夏文字也是他命野利仁榮創(chuàng)制的。據(jù)史書(shū)記載，元昊很有智謀，善長(zhǎng)于法律、兵法、佛法、漢文等學(xué)問(wèn)，20 歲便領(lǐng)軍作戰(zhàn)，英勇機(jī)智。宋慶歷八年(1048)，由于他實(shí)行的建國(guó)方略與一部分貴族的主張有矛盾，具體表現(xiàn)為皇族與后族的斗爭(zhēng)，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，被兒子寧令哥于此年刺殺。死后謚武烈皇帝。

評(píng)論：李元昊是黨項(xiàng)的民族英雄。

延伸閱讀：西夏文字是如何創(chuàng)造出來(lái)的呢?

延伸閱讀：西夏文字是如何創(chuàng)造出來(lái)的呢?

大慶元年(公元1036年)，西夏王朝開(kāi)國(guó)皇帝李元昊為增強(qiáng)民族意識(shí)，命令大臣野利仁榮效仿漢文，主持創(chuàng)制并推廣使用西夏文字?？偣矂?chuàng)制6000余字，編纂成書(shū)，分12卷，稱作“國(guó)書(shū)”。上至佛經(jīng)詔令，下到民間書(shū)信，都用西夏文書(shū)寫(xiě)。為了方便人們學(xué)習(xí)西夏文，元昊還下令印了字典。

“西夏文字”究竟什么樣?它是怎么創(chuàng)造出來(lái)的?和漢字又有什么關(guān)系?帶著這些疑問(wèn)讓我們一起來(lái)揭開(kāi)它神秘的面紗：

西夏文字的創(chuàng)制借鑒了漢字的形制，在構(gòu)成上可分為單純字和合體字兩大類(lèi)。其筆畫(huà)多在十畫(huà)左右，撇、捺等斜筆較多，結(jié)構(gòu)均勻，格局周正，有比較完整的構(gòu)成體系和規(guī)律，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

西夏文字創(chuàng)制規(guī)律

西夏文字創(chuàng)制后被作為“國(guó)字”推行，因此在西夏國(guó)的應(yīng)用范圍十分廣泛，如官署文書(shū)、法律條令、審案記錄、買(mǎi)賣(mài)文契、文學(xué)著作、歷史書(shū)籍、字典辭書(shū)、碑刻、印章、符牌、錢(qián)幣、以及譯自漢、藏問(wèn)的佛經(jīng)等。西夏文字是西夏文化的精華所在，它的使用在整個(gè)西夏時(shí)期從未間斷過(guò)。西夏滅亡后，仍由其后人在一定范圍內(nèi)延續(xù)使用至明朝中期，成為我們探尋西夏后裔蹤跡的有力佐證。

西夏文字的起源

巖畫(huà)上的西夏文字

黨項(xiàng)在內(nèi)徙以前仍處在原始游牧部落時(shí)期，過(guò)著“不知稼穡，土無(wú)五谷”、“畜嫠牛、馬、驢、羊以食”的游牧生活，他們“逐水草而居，但候草木以計(jì)時(shí)歲”。社會(huì)形態(tài)尚處于原始社會(huì)父系氏族公社末期，生產(chǎn)力水平低下，無(wú)法令賦稅，也沒(méi)有文字。內(nèi)徙后，由于長(zhǎng)期受到各民族特別是漢族文明的影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。西夏社會(huì)形態(tài)的變更與生產(chǎn)力水平的提高，是文化發(fā)展的先驅(qū)。黨項(xiàng)族歷經(jīng)數(shù)百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，不斷吸取融入了其他民族的生產(chǎn)力技術(shù)與先進(jìn)文化，從而加速本民族的封建化進(jìn)程。特別是西夏建國(guó)前夕，由于政治與經(jīng)濟(jì)上需要有一個(gè)獨(dú)立的局面，文化也相應(yīng)地需要從漢族文明的母體脫離出來(lái)。在生產(chǎn)發(fā)展以及與其他民族文化的撞擊中黨項(xiàng)文化有了新的質(zhì)變，而文字的創(chuàng)制則是這種質(zhì)變的顯著表現(xiàn)。在西夏建國(guó)前夕，元昊為了進(jìn)一步突出民族文化的秀才特質(zhì)，于是創(chuàng)制了記錄黨項(xiàng)語(yǔ)言的文字——西夏文。

西夏文字的創(chuàng)造

西夏文字創(chuàng)制于元昊建國(guó)前的公元1036年左右，由大臣野利仁榮演繹而成。文字的創(chuàng)制是民族文化發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志，它給本民族的人民在思想交流和文化傳承上帶來(lái)莫大的便利，也使后人研究這種文化與黨項(xiàng)民族語(yǔ)言成為可能。西夏文的創(chuàng)制參照了漢字創(chuàng)制的"六書(shū)"理論，采用合成法進(jìn)行造字，即先創(chuàng)造了一些文字元素，即我們常說(shuō)的字根或母字，然后再用合成法繁衍出更多的西夏字。

在西夏文中，除有很少的一部分是直接采用文字元素創(chuàng)字外，絕大部分是合成造字。包括會(huì)意、音意、對(duì)稱、互換、反切、長(zhǎng)音等六種合成法。如：

會(huì)意合成法：西夏文“水”字中的一部分+“土”字合成(泥)

音意合成法：讀音為“令”的西夏文的一部分+西夏文“絹”字的一部分，合成西夏文“ ”

互換合成法：(指)——(趾)(逃)——(服)

對(duì)稱合成法：(雙)(唇)(中)(分)

反切合成法：讀音為“妻”的西夏字的一部分+讀音為“因”的西夏字的一部分，合成漢族“秦”姓的西夏字。

長(zhǎng)音合成法：讀音為“阿”的西夏字的一部分+含意為“長(zhǎng)”的西夏字的一部分，合成阿長(zhǎng)音。

西夏文字創(chuàng)制后，元昊即下令推行國(guó)中，詔令國(guó)民悉用蕃書(shū)。以法令的形式確立了西夏文的地位，并于建國(guó)初期設(shè)立"蕃字院"，選拔西夏貴族子弟加以教之，以期傳播。因此西夏文字很快就在西夏國(guó)中通行。西夏滅亡后，西夏文字一直到明代中期尚有少數(shù)黨項(xiàng)后裔還在使用。此后便被歷史所淹沒(méi)，變成了一種死亡的文字。清嘉慶九年(1804年)，《重修涼州護(hù)國(guó)寺感通塔碑》被發(fā)現(xiàn)后，學(xué)者根據(jù)該碑上的漢字與西夏文對(duì)照及記年，才重新確認(rèn)了這種文字即是衰亡已久的西夏文。

西夏文刻《孫子兵法》

文獻(xiàn)資料

西夏文字就目前發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)資料證實(shí)，大約有5900多個(gè)。內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城出土的西夏辭書(shū)《文海》與《音同》收字最全。這兩部辭書(shū)是由西夏時(shí)期的黨項(xiàng)族人編著的，為進(jìn)一步研究西夏語(yǔ)言、文字提供了豐富的實(shí)物資料，同時(shí)出土的還有一部由黨項(xiàng)族人骨勒茂才編著的辭書(shū)《蕃漢合時(shí)掌中珠》，它是用漢文與西夏文對(duì)音、對(duì)意的方式編成的，并收錄了許多黨項(xiàng)語(yǔ)詞匯，因而成為后人解開(kāi)西夏語(yǔ)言、文字的鑰匙。

逐漸被人了解的西夏文字

西夏文字共有6千多字，天慶元年(公元1336年)李元昊下令頒行，尊西夏文為“國(guó)字”，并于1036年建“蕃學(xué)”教授西夏文，培養(yǎng)官員。又設(shè)“蕃學(xué)院”國(guó)家機(jī)構(gòu)，管理公文來(lái)往中的西夏文本。在他的大力推動(dòng)下，西夏文字慢慢地應(yīng)用于西夏人社會(huì)生活的方方面面。

西夏文字創(chuàng)立后，黨項(xiàng)族西夏文字與漢字并用，西夏國(guó)滅亡后，其后裔仍有人使用，元代和明代中葉均有西夏文，可惜，并沒(méi)有流傳到現(xiàn)在。