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                  中醫(yī)四大經(jīng)典著作
                  中醫(yī)四大經(jīng)典著作 導(dǎo)讀:

                  中醫(yī)四大經(jīng)典著作為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。

                   

                  《皇帝內(nèi)經(jīng)》

                   

                  《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ),是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作,被稱為醫(yī)之始祖。

                   

                  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書,在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說,從整體觀上來論述醫(yī)學(xué),呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”。 其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡單的解剖學(xué)知識。

                   

                  《難經(jīng)》

                   

                  難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》,又稱《八十一難》,是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作?!峨y經(jīng)》之“難”字,有“問難”或“疑難”之義。《難經(jīng)》是在《素問》《靈樞》基礎(chǔ)上提出八十一個(gè)問題進(jìn)行重點(diǎn)討論,然后歸納成書。

                   

                  全書共八十一難,采用問答方式,探討和論述了中醫(yī)的一些理論問題,內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病機(jī)、營衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。

                   

                  作者秦越人,號扁鵲,渤海鄚郡(今河北任丘縣)人,杰出的醫(yī)學(xué)家。醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)豐富,長于脈診。治病隨俗應(yīng)變,過邯鄲為帶下醫(yī),過洛陽為耳目痹醫(yī),入咸陽為小兒醫(yī)。據(jù)《漢書·藝文志》:著有扁鵲內(nèi)經(jīng)、扁鵲外經(jīng),均佚。

                   

                  《傷寒雜病論》

                   

                  《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一,是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍,作者是東漢末年張仲景?!秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法,創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。

                   

                  《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成,并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐的專書,是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一,也是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。

                   

                  《神農(nóng)本草經(jīng)》

                   

                  《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,托名神農(nóng)所作,實(shí)成書于漢代,是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一,是已知最早的中藥學(xué)著作。《神農(nóng)本草經(jīng)》全書分三卷,載藥365種,以三品分類法,分上、中、下三品,文字簡練古樸,成為中藥理論精髓。《神農(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥物的療效,多數(shù)真實(shí)可靠,仍是臨床常用藥;它提出了辨證用藥的思想,所論藥物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種,對用藥劑量、時(shí)間等都有具體規(guī)定,這也對中藥學(xué)起到了奠基作用。

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                  文史圖集精選
                  神醫(yī)扁鵲發(fā)明的中醫(yī)四種診斷方法是什么
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                  神醫(yī)扁鵲發(fā)明的中醫(yī)四種診斷方法是什么,扁鵲約出生于公元前407年,姓姬,秦氏,單名緩,字越人,渤??と?,是春秋戰(zhàn)國
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                  中醫(yī)大家張?jiān)兀簽槭裁磸堅(jiān)貨]成為金元第五家,張?jiān)兀鸪闹嗅t(yī)大家,字潔古,生死年月不詳。從小就聰明絕頂,在八歲的時(shí)候就
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                  中醫(yī)學(xué)
                  中醫(yī)學(xué)
                  界說廣義的中醫(yī),指的是中國境內(nèi)所有的民族醫(yī)學(xué)和宗教醫(yī)學(xué)。如漢醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)、彝醫(yī)、維醫(yī)、哈薩克醫(yī)、佛醫(yī)等等。中醫(yī)穴道針灸狹義的中醫(yī)學(xué),指的則是漢醫(yī)。漢醫(yī)學(xué)“漢醫(yī)”一詞,一是來自日本之稱,一是來自清代的稱呼。又稱漢醫(yī)學(xué)或漢方醫(yī)學(xué),是在中國地區(qū)發(fā)展出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想及治療技術(shù),因?yàn)樗菨h民族發(fā)展出的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng),所以稱呼它是漢醫(yī)學(xué)。隨著漢文化的發(fā)展,它被傳播至韓國、越南、日本等地,與當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)結(jié)合,形成各種不同的流派。最早使用“漢醫(yī)學(xué)”這個(gè)名詞的是日本,在江戶時(shí)期,他們用這個(gè)名詞來與他們本土醫(yī)學(xué)—“漢醫(yī)學(xué)”,
                  妙手仁心的兒科中醫(yī)錢乙,他的醫(yī)學(xué)水平怎么樣?
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                  對于古代的大夫,大家印象中的都是百病包治,啥都會(huì)看。不像現(xiàn)代很少有專攻某個(gè)科的。但在古代,有一個(gè)人例外,他對于兒童病癥很有見地,也被譽(yù)為“兒科圣手”。今天,族譜網(wǎng)小編就帶大家了解下這位兒科醫(yī)家。錢乙(1032年-1113年),字仲陽,宋代東平人,是宋代著名的兒科醫(yī)家,曾任太醫(yī)。錢乙以被尊稱為“兒科之圣”“幼科之鼻祖”,曾因治愈皇親國威的小兒疾病而被授予翰林醫(yī)學(xué)士。其一生積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),《四庫全書總目提要》稱“錢乙幼科冠絕一代”,代表作有《傷寒論發(fā)微》五卷等。錢乙生于宋明道元年(公元一O三二年),卒
                  神農(nóng)本草經(jīng)
                  神農(nóng)本草經(jīng)
                  成書問題《漢書·藝文志》登載了“《神農(nóng)黃帝食禁》七卷”與“《神農(nóng)》二十篇”兩種文獻(xiàn),前者歸屬于“經(jīng)方家”,后者則為“農(nóng)家”,東漢的班固解釋“《神農(nóng)》二十篇”為六國時(shí)期諸子擔(dān)心諸侯荒怠農(nóng)事,故托言是神農(nóng)所作,成書于西漢之前的“《神農(nóng)》二十篇”并不是登載各種草石功效的《神農(nóng)本草經(jīng)》。清人孫星衍認(rèn)為這部書或有可能源自神農(nóng)、黃帝之時(shí),當(dāng)時(shí)雖無文字,但藥石知識相傳不絕,經(jīng)過歷代名家修訂、增補(bǔ)(例如:吳普的《神農(nóng)本草》六卷),屢有闕佚,今本遠(yuǎn)非古本之舊。大致上,西漢已有“本草”之名,亦有托言“神農(nóng)、黃帝”之食禁書、
                  傷寒雜病論
                  傷寒雜病論
                  成書過程《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一,作者是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年)。張仲景去世后,失去了作者的庇護(hù),《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。當(dāng)時(shí),書籍的傳播只能靠一份份手抄,流傳開來十分艱難。不久,原書亡失。在紙張尚未大量使用,印刷術(shù)還沒有發(fā)明的年代,這本書很可能寫在竹簡上?!秱s病論》時(shí)光到了晉朝,《傷寒雜病論》命運(yùn)中的第一個(gè)關(guān)鍵人物出現(xiàn)了。這位名叫王叔和的太醫(yī)令在偶然的機(jī)會(huì)中見到了這本書。書已是斷簡殘章,王叔和讀著這本斷斷續(xù)續(xù)的奇書,興奮
                  難經(jīng)
                  難經(jīng)
                  作者作者及成書年代不詳?!妒酚洝け怡o倉公列傳》及《漢書·藝文志》均未載本書?!秱s病論》及《隋書·經(jīng)籍志》雖提及本書,但未言作者姓名,直至唐楊玄操《難經(jīng)注》和《舊唐書·經(jīng)籍志》才提出本書作者為戰(zhàn)國時(shí)秦越人(扁鵲)。從書的內(nèi)容看,成書當(dāng)在東漢以前,大約撰于西漢時(shí)。另據(jù)學(xué)者依據(jù)劉基《郁離子》關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)人言論的記載,推算“《素問》、《難經(jīng)》成于楚懷王以前”。內(nèi)容概要本經(jīng)以分篇方式共計(jì)八十一篇稱八十一難,約一萬二千字。以闡述中國醫(yī)藥基礎(chǔ)理論為主??煞譃榱笾髯h題依序?yàn)椋好}學(xué):一至二十二難經(jīng)絡(luò):二十三至二十九難
                  《黃帝內(nèi)經(jīng)》寫了哪些內(nèi)容?《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者是誰?
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                  《黃帝內(nèi)經(jīng)》寫了哪些內(nèi)容?《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者是誰?,《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)
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