亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜家譜制作
                  族譜家譜制作 導(dǎo)讀:

                  家譜是一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書,其制作需要成立一個分工明確的編輯團隊,這樣才可以有序進行。


                  一、繪制世系圖:為了后續(xù)普查時不遺漏人員,需要繪制一個世系圖,這樣有利于編者對老譜里所記載人員的輩分有一個清晰的了解。


                  二、普查:普查主要查兩種人員——上次修譜時還在世的人、上次修譜后到本次修譜之間出生的人。


                  三、世系編錄:世系在族譜中指的是人口資料,是族譜的主要內(nèi)容,用于記錄每一位族人的基本情況。 


                  四、整理普查資料:根據(jù)普查表撰寫每位族人的相關(guān)條文。  每個家族都有自己的字輩,同一輩份的人取一個相同的字。這些作為輩份的字前后連起來一般是一個完整的句子, 依照字輩取的名字就叫做“譜名”。


                  五、搜集資料,撰寫源流考:編者根據(jù)老譜所載的源流,查閱其他相關(guān)資料,盡可能地將本族的世系源流考證清楚。這部分可以單獨成文也可以列入序言之中。


                  六、撰寫序言:序言撰寫者一般是此次修譜的主編,如本族德高望重之人或?qū)W識淵博之人。


                  七、初成文稿:家譜的編排次序一般如下::序言、歷次修譜序言、源流考證、凡例、歷史資料、字輩排行、齒錄、藝文、跋、后記、附注、本次及歷史修譜人員名單、捐款人及金額。


                  八、審稿與發(fā)譜:邀請相關(guān)專業(yè)人員和家族人員進行審核,定稿之后選定吉日正式頒譜: 需要由德高望重的族人主持儀式,按領(lǐng)譜字號分發(fā)家譜。


                  ...
                  熱點動態(tài)
                  最全面的解析修譜、續(xù)譜等要點,漲知識啦!
                  因為家譜族譜能夠證明一個人的身分,在社會政治、經(jīng)濟、文化中具有重要作用,所以歷代都重視家譜族譜的編修。唐代以前,家譜族譜的政治作用比較明顯,選官、婚姻、人際交往都離不開它。為了保證家譜族譜的權(quán)威性,家譜族譜往往由政府纂修,由政府設(shè)置專門的機構(gòu)「譜局」保存,以備必要時查驗。宋代以后,家譜族譜的政治作用削弱,但記錄家族歷史,純潔家族血統(tǒng),團結(jié)約束家旅成員,教育家族后人以及提高本家族在社會生活中的聲望、地位的作用增強。除了皇帝的家譜族譜玉牒為政府所修、政府收藏之外,宋代以后的家譜族譜均由私人修撰,政府不再干預(yù)
                  2575次瀏覽 查看閱讀>>
                  修譜、續(xù)譜、造譜、識譜的幾大要點!
                  因為家譜族譜能夠證明一個人的身分,在社會政治、經(jīng)濟、文化中具有重要作用,所以歷代都重視家譜族譜的編修。唐代以前,家譜族譜的政治作用比較明顯,選官、婚姻、人際交往都離不開它。為了保證家譜族譜的權(quán)威性,家譜族譜往往由政府纂修,由政府設(shè)置專門的機構(gòu)「譜局」保存,以備必要時查驗。宋代以后,家譜族譜的政治作用削弱,但記錄家族歷史,純潔家族血統(tǒng),團結(jié)約束家旅成員,教育家族后人以及提高本家族在社會生活中的聲望、地位的作用增強。除了皇帝的家譜族譜玉牒為政府所修、政府收藏之外,宋代以后的家譜族譜均由私人修撰,政府不再干預(yù)
                  5097次瀏覽 查看閱讀>>
                  【修譜說】我國留存的族譜大都收藏在這些博物館,且看你們家族的是否就在其中?
                  族譜與國史、方志并稱三大歷史文獻。隨著時代的演變和發(fā)展,在中國歷史發(fā)展過程中占據(jù)越來越重要的位置。據(jù)研究資料顯示,目前存世的中華民族家譜共有5萬多冊,其國內(nèi)大概有三萬多種,國外則有兩萬多種。國內(nèi)的家譜收藏又以上海圖書館最多。據(jù)不完全統(tǒng)計,光是建國前的家譜,上海圖書館就有1萬余種,約10萬冊。這些家譜的來源分布全國20多個省市,其中以浙江和安徽為主,余下的分別為江蘇、湖南、四川、福建、山東、湖北、江西等。具體到每個省市,其中浙江的家譜又以金華和余姚為主,安徽的則以徽州地區(qū)為主。上海圖書館按姓氏劃分,所收藏
                  4569次瀏覽 查看閱讀>>
                  【修譜說】族譜的七種命名方式,你知道幾種?
                  歷盡編修委員會組織人員、籌措資金、發(fā)凡起例、編修校對再到刻寫印刷,一本族譜的編修已基本完成,但還缺一項十分重要的內(nèi)容。那就是給族譜命名。大家都知道,一個好的標題對于一篇文章有著“畫龍點睛”的作用。同樣,給族譜命名也不能隨便。族譜命名通常是在家譜之前冠以姓氏、地名、郡望、堂號、幾修、原籍等因素,以方便后人查詢。族譜的命名方式七種族譜命名方式①地名+姓氏+幾修范例:《金鏗黃氏三修家譜》②地名+姓氏十堂號范例:《黃山黃氏敦睦堂支譜》③地名+姓氏范例:《毗陵修善里黃氏宗譜》④幾修+姓氏范例:《六修黃氏家譜》⑤姓
                  3739次瀏覽 查看閱讀>>
                  修譜時,封面上應(yīng)該印家譜?宗譜?族譜?如何區(qū)分?
                  家乘一般作為譜的銘牌比較常見。修譜的時候,不信問問負責(zé)人,該給所編修的譜取個什么名呢,是叫家譜?宗譜還是族譜?可能有很多的負責(zé)人回答說:這不都一樣嗎?當(dāng)然,小編先在此聲明,其實在所修的譜上用家譜、宗譜、族譜都沒有錯的。雖然都沒有錯,但其中細微區(qū)別小編還是要在這里給大家理理清楚,以便更能準確地使用家譜、宗譜以及族譜這三個詞。家譜家譜這個詞,既有廣義意義,又是狹義上的單一意義。平時人們口頭上所說的家譜,就是一個各類譜的廣義稱呼,家譜包含有家譜、宗譜、族譜,以及家乘、譜牒。當(dāng)然,小編這里提到的家乘不般不用做譜
                  6535次瀏覽 查看閱讀>>
                  為什么偉人都提倡修譜?修譜有哪些重大意義?
                  問一個大家可能不太能答上來的問題。除了史書和地方志,另一種以前記錄歷史的重要文獻是什么?——族譜。-圖片來自族譜網(wǎng)--02-泱泱華夏傳承數(shù)千年,時間線比某些移民國家長太多。對于舊時代大多數(shù)人來說,歷史的追溯只能仰仗史官的一支狼毫。而除了統(tǒng)治階級的政策管制,舊時代很多平頭百姓尚且吃不飽肚子,穿不暖身子,更沒有心思去修理族譜。更不用說,修譜還有龐大的親屬關(guān)系網(wǎng),姓氏名諱需要追根問宗,實在是沒有精力。對于中國人來講,認祖歸宗的歸屬感可能和種地天賦一樣與生俱來。但過高的修譜成本就跟孩子三十多了沒心思結(jié)婚讓父母難
                  17068次瀏覽 查看閱讀>>
                  文史圖集精選
                  尋根修譜從哪開始?這8種資料是關(guān)鍵!快看看缺哪種?
                  尋根修譜從哪開始?這8種資料是關(guān)鍵!快看看缺哪種?
                  想尋根修譜卻無從下手,阿族要說,首要的,就是收集這八種資料。
                  家譜字輩用完了,如何續(xù)修家譜?
                  家譜字輩用完了,如何續(xù)修家譜?
                  家譜的輩分用完了,要怎么續(xù)修家譜?在現(xiàn)代這個問題許多家族都遇到過,今天來說說該怎么辦。首先我們要知道字輩的產(chǎn)生,一般有兩種方式,一是初修族譜時,由家族中的某一位名人為主擬定,并編入族譜,供后嗣起名時使用;二是在家族中征集后集體議定。至于采用何種方式,則視不同家族而定,如黃岡毛氏“吾族派行,先祖定之以四十字,今刊之于譜,令闔族咸知,庶幾因派綴名,世次可以不紊,是亦序昭序穆之意也云耳?!弊峙捎伞跋茸妗睌M定。其次,如果考慮與之前的字輩銜接,續(xù)修家譜排字輩前,就要先根據(jù)家譜中之前的排字,看看是根據(jù)什么規(guī)律排的,
                  電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的富察氏有哪些族譜文獻?
                  電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的富察氏有哪些族譜文獻?
                  富察氏是宮斗劇中經(jīng)常出現(xiàn)的后妃姓氏,富察氏的族譜文獻有哪些?有哪些后人能研究的?遼寧沙濟富察氏族譜,(清)富察·公春修,清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在遼寧省大連市圖書館。訥音富察氏家乘,(清)富察·恒敬、富察·富棟同纂,清嘉慶十二年(公元1807年)木刻活字印本一冊?,F(xiàn)被收藏在中國國家圖書館。富察氏譜本,著者待考,清同治十年(公元1870年)木刻活字印本。木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在中國國家圖書館、遼寧省遼陽市博物館、遼寧省本溪市滿族自治縣富家樓子鄉(xiāng)。遼寧沙濟富察氏家譜一卷,(清)
                  古代家譜有多重要?若家譜上沒有名字,連參加“科舉”的資格都沒有
                  古代家譜有多重要?若家譜上沒有名字,連參加“科舉”的資格都沒有
                  戶籍制度,一直都是在中國社會中權(quán)重占比很大的管理制度。如今,為了孩子升學(xué)買學(xué)區(qū)房,就是現(xiàn)代戶籍制度的一個縮影。在明清時期也是一樣,老百姓為了能參加科舉,最基本的條件就是戶籍,還有田產(chǎn)。朱元璋上任后,執(zhí)行“里甲制”一百十戶為一里,每10年編修一次。這個制度以保障部分公民在就業(yè)、教育、社會福利等方面的權(quán)益,以個人為本位的人口管理方式。通過這種登記,老百姓的田產(chǎn)就得到了官府的認可。但這里有一個前提,就是入籍。入了籍,向朝廷納了糧,等于行使了自己對國家應(yīng)盡的義務(wù)。于是,也就有了可以參加科考的權(quán)力。而那些流民們耕