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濟(jì)南市天橋區(qū)（原齊河縣）桑梓店鎮(zhèn)張王堂村張氏族譜：清朝中期自棗強(qiáng)遷至齊河以東25里張家莊，中華民國二十八年歲次乙卯孟春續(xù)刊，自十三世起依次為：逢曰其景學(xué)樹德傳家永瑞光照宗明洪輸繼海清國憲保文華中興養(yǎng)吉慶，望后世以此輩分續(xù)之鄆城縣狀元張樓【時思堂】張氏字輩，[3]宗朝啟養(yǎng)民，印存可成志，毓傳習(xí)進(jìn)洪，書效廣學(xué)清，肇尊繁榮茂，新純慶善良，慕立漢陽念，延緒承運(yùn)祥，文華懷德遠(yuǎn)，顯達(dá)仕綿常。山東省德州市武城縣張莊村輩分：國、培、兆、凡、哲、英、俊、進(jìn)、朝、輝、光、明、玉、泉、盛、春、景、建、松、魁。支祖：張勉學(xué)棗莊市山亭區(qū)西集鎮(zhèn)張姓輩分：士叔首太運(yùn)學(xué)正養(yǎng)道忠棗莊市臺兒莊區(qū)（能忍堂）張樓村張姓輩分：十二世始有固定班輩，“方貽純兆裕，嚴(yán)體均承新，所見允其振，德廣傳毓欽，敬愛慶永春”。龍口(黃縣)張氏族譜（清）張允選等修。清光緒十三年(1887)刊本，四冊，中國科學(xué)院圖書館、龍口市鄉(xiāng)城鄉(xiāng)東村藏。字行輩分是：

湘蜀張氏：朝鶴忠龍秀，輔遂臣必發(fā)，福顯永良才，時大友之天，錫爵文明起，賜祿華映先，千年宏圣道，萬世富崇原，家聲綿祖澤，懿德復(fù)仙元。（注：“朝鶴忠龍秀”清朝曾用“朝學(xué)忠秀夢”，湖南洞口山門水口張氏遷蜀后裔，廣泛分布于什邡、廣漢、旌陽區(qū)、彭州、金堂、郫縣、彭山區(qū)等地，南軒后裔）蜀湘張氏：國正天心順，中邦頌治興（或萬芳慶治平），居家安質(zhì)實，素履守貞誠，裕后垂芳范，光前有懿行，賢良綿世澤，金鑒復(fù)鳴盛。居廣漢、中江、武勝、宜賓、瀘州、邵陽等地。（本套字輩為湖南洞口石背張氏老字輩，南軒后裔）廣安張氏：維佑世朝文，洪遠(yuǎn)百代榮，紹宗開明順，福祿永康平廣安悅來鎮(zhèn)廖家溝張氏，入川始祖：張希旦。字輩：時希國定正，士大化世隆,才鴻宜高選，上邦聲名達(dá),純武貽謀遠(yuǎn)，祖功宗德長。（湖南湘潭、祁陽等地遷入，南軒后裔）四川崇州市三江鎮(zhèn)皂角村紅廟子張氏：奉天君令，應(yīng)運(yùn)子開。福善光德，壽嗣永忠。先祖自清初“湖廣填四川"來蜀。安

中國是禮儀之邦，除了有表示自謙的說法，還依然保留著許多錯綜復(fù)雜的輩分稱呼，稍不留神就叫錯了！隨著獨(dú)生子女的增多以及一些禮儀的省簡，一些輩分稱呼也將消亡，今天，我們就一起來回味一下中國最原汁原味的輩分與稱呼吧?。ňW(wǎng)絡(luò)圖文）一張圖看懂中國輩分稱呼輩分尊稱大全01、祖輩祖輩的親屬，按古代關(guān)于宗親的范圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠(yuǎn)祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。（1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。（2）祖父：又稱為“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是“爺爺”。（3）祖母：又可以稱為“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之稱古今通用。（4）婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。（5）奶奶：是今天對祖母的

安陸市接官鄉(xiāng)：茲當(dāng)修譜伊始，謹(jǐn)遵先人已定名派恭錄之，庶族人便于誦焉，名派原十四字，后改十六字，今從之。德懋承先永光世澤學(xué)崇華國大有文章（本源，根據(jù)老譜《張氏本源考》記載：“張氏系出黃帝五子輝，始造弦，張網(wǎng)羅，世掌其職，因氏焉?！保┌碴懯袥毸?zhèn)白龍村：宗守家法應(yīng)運(yùn)洪昌明英衛(wèi)取世得亨家光尊麗景福耀春，據(jù)碑文記載，清康熙年間過來扎根的。棗陽市王城鎮(zhèn)耿灣村張家灣：明從宗之澤，德遠(yuǎn)在仕遷，顯升本仁定，自古可同傳。（堂號未知）隨州市曾都區(qū)洛陽鎮(zhèn)胡家河村，正大學(xué)士永守清德長開書香光宗耀祖治國安邦。。。。明洪武二年由江西南昌府遷往湖廣德安府。隨州市環(huán)譚鎮(zhèn)武家河村：全中運(yùn)正可學(xué)希之家國宗傳方萬年仁義禮道德。隨州市萬和鎮(zhèn)：崇高文明，治國齊家。（這是中間的一段，其他的不清楚）松滋馬御河張氏：一元繼敘起，萬代嘉（家，加）名傳；江漢滋生遠(yuǎn)，詩書世澤長；立德心（公）為本，尊（爭）先后（候）發(fā)祥；孝友天良正，永遠(yuǎn)在朝廷

一、仁同張氏概況仁同張氏，又稱仁東張氏，韓國張氏是大姓，居韓國274個姓氏之第9位，幾乎全部淵源于中華張氏，有40多個本貫，仁同張氏為其中之一。仁同位于慶尚北道西南部的龜尾市，新羅景德王設(shè)仁同郡。韓國歷史上最早的張氏是中國五代時東渡的浙江張源及張貞弼父子，以安東為本貫。現(xiàn)在韓國張氏各派的家譜已經(jīng)合譜，把張貞弼作為韓國張氏的都始祖即總始祖。仁同張氏始祖為張金用，王氏高麗的開國功臣，封三重大匡神虎衛(wèi)上將軍。其后著名人物有朝鮮肅宗時的張禧嬪，燕山君時期的領(lǐng)議政張順孫，朝鮮仁祖時的儒學(xué)家張顯光，韓國前總理張勉、張澤相，前情報官員張世東，明星張根碩等。韓國最大的張氏宗族：仁同張氏韓國前總理張澤相（1893－1969年）在韓國的張姓約十三萬戶中，仁同張氏就占十萬多戶，約占80%，在全國有27個分支。首爾有一個以仁同張氏為主要成員的“全國張氏大宗會”，其團(tuán)體功能是以修筑始祖張貞弼的墓地和廟堂為主，謀求全

一、序之序：“官山”乃湖南省寧鄉(xiāng)縣溈山區(qū)官山鄉(xiāng)官山村也，是由蜀遷湘始祖張浚、張栻父子之墓地。張浚（1094-1164）：字德遠(yuǎn)、號紫巖，北宋進(jìn)士、南宋宰相，搞金統(tǒng)帥，民族英雄，封魏國公；張栻（1132-1180）：張浚長子，字敬夫、又字樂齋、號南軒，南宋著名程朱理學(xué)派學(xué)者，湖湘文化始祖，著有《南軒集》；張杓：張浚次子，其余不詳。張浚、張栻、張杓后裔統(tǒng)稱官山發(fā)派，是張氏大家族中的一個分支，古人云：立字派所以聯(lián)宗族，定尊卑，現(xiàn)搜索到官山后裔子孫派集如下，供族人對號入座，謹(jǐn)以此取得聯(lián)系，乃官山族人之快事也。二、官山字輩集：1、湖南省寧鄉(xiāng)官山張氏通譜字輩：兆時系金玉，世大文子邦、興啟志思瑞，仁義禮智欽，德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦實務(wù)，謙厚發(fā)菁華，紱冕芬徽暢，圭璋品詣嘉，席珍留待聘，掞藻燦云霞；2、湘蜀云貴張氏：云從龍化運(yùn)維新，金鑒增光太平升，登得家基名譽(yù)遠(yuǎn)，青錢萬選輝先聲?；颍夯Σɑ蛐袉ⅲ?/div>