導(dǎo)讀：王守仁，號陽明，多稱之為王陽明。他是明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家，最重要的是明代心學(xué)的集大成者。
王陽明反對把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，他主張強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能動性，提出“致良知”的哲學(xué)命題和“知行合一”的方法論，具有要求沖破封建思想禁錮、呼吁思想和個(gè)性解放的意義。
“致良知”的哲學(xué)意義基于“格物致知“而言，因?yàn)槭吕頍o窮無盡，”格物致知“未免太累，從“心”去尋找，“理”在人心，自“心”生世間萬物，再輔之以“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。
王陽明的心學(xué)是中國思想文化史上的重要學(xué)說之一，后傳入日本，對日本乃至東亞都有重要影響。陽明心學(xué)不是唯心之學(xué)，也不僅僅是心理之學(xué)，而是中國古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然，又主張?zhí)烊撕弦唬匾暼说闹饔^能動性等一系列哲學(xué)思想之集大成?！爸铝贾焙汀爸泻弦弧睂?shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
以下附上一些王陽明的心學(xué)理論：
1、圣人與天地民物同體,儒、佛、老莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
2、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
3、無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知，為善去惡是格物。
4、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
5、破山中賊易，破心中賊難。
6、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
7、王陽明:勝負(fù)之決，只在此心動與不動。
8、惟天下之至誠，然后能立天下之大本。
9、千圣皆過影，良知乃吾師。
10、心無外物，物以心生。
