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陳繼儒作品小窗幽記中經(jīng)典名言鑒賞值得細(xì)細(xì)品味,《小窗幽記》又名《醉古堂劍掃》，是一部儒家通俗讀物，由明朝陳繼儒創(chuàng)作。《小窗

《小窗幽記》是晚明小品文中重要的一部作品。表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利、樂處山林的陶然超脫之情，書中有大量有關(guān)香的內(nèi)容。凈幾明窗，一軸畫，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖小園幽徑

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等?！岸宋绻?jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五。作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，關(guān)于端午節(jié)的起源可謂是眾說紛紜。其中流傳最廣的就是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。南朝吳均《續(xù)齊諧記》即如此說：“屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之?！奔o(jì)念屈原說傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲

一年一度，屈原都會被大家紛紛捧出，成為時下『網(wǎng)紅』。然而，這位偉大的詩人，如若只是淪為粽子的代言人，那么他的價值就真的遠(yuǎn)被低估了。提起這位楚國文士，腦中不覺浮現(xiàn)其《離騷》中的名句：『扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！?據(jù)說陳佩秋先生之名源于此句)文人對于香草的審美意象，發(fā)端于此。據(jù)楚辭學(xué)者統(tǒng)計，屈原文學(xué)作品中所涉香草種類眾多，《離騷》中有19種，《九歌》中有22種，其所指意象豐富。明人汪瑗所著《楚辭集解》中曰：『按篇內(nèi)所言香草，或以比君，或以比臣，或以比人，或以比德』。在屈原的眼中，香草高潔、超俗的氣質(zhì)，

著名族人屈瑕屈重屈完屈御寇屈蕩屈到屈建屈生屈蕩屈申屈巫屈狐庸邢侯屈罷圉公陽屈宜臼屈原屈蓋屈署

姓氏、人名，都是人類社會中不可或缺的稱謂符號，其中姓氏是家族的標(biāo)記，人名則是屬于個人專有的東西。在姓氏漫長的發(fā)展史上，難以數(shù)計的人都使用過姓--家族徽號，但同時又使用了各種各樣文字作為各自的名字。于是，同姓人的名字，便成了古今同姓人既有共性，又有個性的文字統(tǒng)一體。那么，既然姓氏有其誕生、發(fā)展、演變、分布的歷史，同姓人的名字是否也有規(guī)律可尋呢？我們說有的。首先，同姓人取名，多數(shù)講究名字要具有一定的意義。人生下來，其父母不加任何思索，不考慮任何意義的給他（或她）取個名字是不多見的。在古代，為人取名要有一番很復(fù)雜的過程。今古一樣，對人的取名都十分得視，都愿意取個有意義的、理想的名字。多數(shù)父母給自己的孩子取名，往往寄托對子女的期望。其次，取名有一定的根據(jù)和技巧。取名要根據(jù)男女之別，根據(jù)生日時辰，根據(jù)家庭成員的歷史，根據(jù)族譜、家譜的沿革，根據(jù)社會的現(xiàn)實情況，根據(jù)父母的愿望等等，綜合取舍，最后形成之。...