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參天大樹必有其根，懷山之水，必有其源，國有史志，族有家乘。族之有譜，猶國之有史也。國無史則興衰不明，族無譜則世系無序；雁過留影，人過留名,常人雖不能名垂青史，但可以歸根家譜，亦得后世傳承。一部族譜記載，傳承著一個(gè)家族的發(fā)展和遷移的歷史。我蒲圻賀氏世稱儒宗堂乃蒲圻名門望族，書香門第。自我蒲始祖一秀公元末明初從江西省饒州府樂平縣花橋村遷蒲圻趙李橋落業(yè)港口驛湖灣。歷經(jīng)六百余年發(fā)展，枝繁葉茂、聲名遠(yuǎn)播。族人主要分布在湖北、湖南、重慶、四川、陜西、云南、河北等省市，人口約十余萬人。我族人才輩出，人文薈萃。有清代工都尚書賀壽慈，四川講武學(xué)堂創(chuàng)辦人賀倫夔，南昌知府賀良楨，民國畫家賀良樸，民國中將賀國光，現(xiàn)代有國家統(tǒng)計(jì)局局長賀鏗，都是我們蒲圻賀氏家族的杰出代表，我們應(yīng)以成為蒲圻賀氏家族的一員而感到驕傲自豪！我蒲圻賀氏自1907年五修族譜，距1993年六修家譜，時(shí)隔86年（族譜30年一續(xù)）本應(yīng)在1938年籌

“堂號(hào)”多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。例如：趙姓的“半部堂”，出自北宋王朝開國宰相趙普“半部《論語》安天下”的典故。周姓的“愛蓮堂”，出自北宋理學(xué)的開山鼻祖周敦頤。他在《愛蓮說》中，曾贊美荷花“出淤泥而不染”的品格。謝姓的“東山堂”，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安，字安石，胸懷大志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會(huì)稽東山。在國家危難的關(guān)頭辭別東山，出任宰相。指揮淝水之戰(zhàn)大獲全勝，繼又北伐，收復(fù)青、兗、徐、豫等州；成為流芳千古的英雄人物。成語“東山再起”說的就是謝安。劉姓的堂號(hào)“蒲編堂”，典出三國蜀漢皇帝劉備故事。東漢末年，劉備家居涿縣，幼年喪父，貧苦無依，和母親一起織席賣草鞋為生。起事后，常被蔑稱為“織席販屨小兒”。劉備稱帝后，常思其母編織蒲席之苦，茶飯無味。劉姓后人遂以“蒲編”為堂名，以告誡子孫勿忘祖先創(chuàng)業(yè)之艱辛，以簡樸勤奮為本。楊姓的“四知堂”，出自東漢楊震拒收賄賂的故

黃河岸邊的河南省長垣縣，古時(shí)稱蒲。春秋末期，孔子的學(xué)生子路治蒲三年，政績卓越，孔子三稱其善。從此，長垣縣便有了“三善之地”的美名。公元前487年，子路被當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國聘為長垣宰。成為長垣歷史上有文字記載的首任縣令。子路上任以后，察民情，順民意，治黃河，興水利，扶農(nóng)業(yè)，重教育。親率民眾根治水患，現(xiàn)在長垣縣的文明渠就是在當(dāng)時(shí)的基礎(chǔ)上逐年開挖而成的。興修水利，不但可防洪排澇，也使旱地得到灌溉，大片荒蕪的農(nóng)田得到開墾。同時(shí)，子路還號(hào)召人們植樹，改善生態(tài)環(huán)境。他經(jīng)過三年的治理，全縣溝渠縱橫，樹木茂盛，政通人和，百姓安居樂業(yè)。公元前484年，孔子周游列國路過長垣，看到長垣的巨大變化，他高興的三稱其善?？鬃诱f：“入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭正以信，故民盡力；入其邑，墉屋完固，樹木甚茂。此其忠信以寬。故民不偷；至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾。”從此以后，子路治蒲的故事被廣

端午的習(xí)俗有很多，各地也都不一樣，除了賽龍舟還有插艾蒲、掛香囊、喝雄黃酒等等，之所以有這樣的習(xí)俗，說法是“辟邪、禳毒、驅(qū)鬼魅”。賽龍舟可問題是，為什么偏偏在端午這天要“辟邪、禳毒、驅(qū)鬼魅”呢？為什么五月要辟邪驅(qū)毒馬上就是端午了，相信各位已經(jīng)感受到天氣很炎熱了，沒錯(cuò)，農(nóng)歷五月，天氣很熱了，各種毒蟲、疾病也都活躍了，相信古代每到這個(gè)時(shí)候總有不少人出事兒，就像今天的流行冒，所以古人認(rèn)為五月是兇月，是一年中毒氣最盛的日子。既然是兇月，那就難免出現(xiàn)祈福祝愿，比如來驅(qū)邪?！洞蟠鞫Y記·夏小正·五月》中就說到了五月“蓄蘭為沐浴”。沐浴還有就是在門口掛上小東西來辟邪。《漢書》提到過“桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶”，這個(gè)習(xí)俗后來演變成把艾葉做成人形掛門上，到現(xiàn)在就是直接掛艾葉。除此之外還有在胳膊上系五色絲帶、喝菖蒲酒等等。五月初五出生的孩子命太苦到了漢朝時(shí)，這個(gè)習(xí)俗出

劉姓堂號(hào)眾多，大體也可分為地名堂號(hào)、典故堂號(hào)、教化堂號(hào)和其它堂號(hào)。現(xiàn)就筆者所見劉姓堂號(hào)開列于下，以供讀者參考。地名堂號(hào)：彭城堂、沛國堂、漢里堂、沛豐堂、弘農(nóng)堂、河間堂、中山堂、梁郡堂、頓丘堂、南陽堂、東平堂、東莞堂、平原堂、廣平堂、廣陵堂、臨淮堂、瑯邪堂、蘭陵堂、東海堂、丹陽堂、宣城堂、南郡堂、高陽堂、高密堂、竟陵堂、長沙堂、河南堂、穎川堂、太原堂、東萊堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南華堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。典故堂號(hào)：御龍?zhí)?、邦聲堂、漢室堂、敬勝堂、道勝堂、蒲編堂、屏山堂、五忠堂、八賢堂、鐵漢堂、墨莊堂、清愛堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜閣堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、興藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七業(yè)堂、傳經(jīng)堂、明經(jīng)堂、授經(jīng)堂、崇經(jīng)堂、儒林堂、存著堂、惇典堂、郡馬堂、青云堂、金蓮

《史記》淮陰侯列傳：淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食，人多厭之者。嘗從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：吾必有以重報(bào)母。母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)呼！淮陰屠中少年有侮信者，曰：若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰：信能死。刺我；不能死，出我胯下。于是信孰視之，俯出跨下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。《史記》韓世家：韓襄王十二年（公元前299年），太子?jì)胨溃泳?、公子蟣虱爭為太子。時(shí)蟣虱質(zhì)于楚。蘇代謂韓咎曰：蟣虱亡在楚，楚王欲內(nèi)之甚。今楚兵十余萬在方城外，公何不令楚王筑萬室之都雍氏之旁。韓必起兵以救，公必將矣。公因以韓、楚之兵奉蟣虱而內(nèi)之，其聽公必矣，必以楚、韓封公也。韓咎從其計(jì)。楚圍雍氏，