盤點(diǎn)與動(dòng)植物有關(guān)姓氏:鳥雞鵝鴿魚個(gè)個(gè)都是姓
動(dòng)植物和姓氏之間的關(guān)聯(lián):民諺道:“清明插柳,端午插艾?!惫艜r(shí)的端午節(jié),人們會將艾條或菖蒲插在門楣上,用來驅(qū)逐蚊蟲。
艾先生推測,艾姓的起源,應(yīng)該也與艾蒿這種植物有關(guān),“艾姓的得姓始祖是夏朝的汝艾,后人以他的名字為姓。而他的名字,估計(jì)就與艾蒿這種植物有關(guān),這跟現(xiàn)在人名中經(jīng)常帶‘芳’、‘菲’等字是一個(gè)道理?!?/p>
他說,“蕭”“茅”“薛”“荊”等帶草字頭的姓氏,估計(jì)也與相應(yīng)的草本植物有關(guān)。除此之外,艾先生還對與植物有關(guān)的姓氏產(chǎn)生濃厚興趣,想了解一下它們的來歷。對民俗文化頗有研究的艾先生說,在先秦時(shí)期,民間廣泛祭祀一種司木之神,名叫“句(讀gōu)芒”。植物崇拜是自然崇拜一個(gè)極為重要的方面。在古代,關(guān)于植物崇拜的傳說數(shù)不勝數(shù)?!吨腥A全國風(fēng)俗志》記載,苗族人尊奉竹子“竹王”,稱其為“白天帝王”。在一些地方,凡是高大茂盛、年齡古老、造型奇特的樹,往往都會被人們視為神樹來祭祀。
其實(shí),植物崇拜到現(xiàn)在仍有跡可循。比如先人去世入葬時(shí),會在其墓旁植上樟樹、松樹、柏樹、柳樹等作為“風(fēng)水樹”,這也是植物崇拜的一種體現(xiàn)。在古人看來,每種植物都有特定的神性,這種植物成為一些部落的代號、圖騰,也就不足為奇了。久而久之,這些代號或圖騰又漸漸轉(zhuǎn)化成姓氏。
“與植物有關(guān)的姓氏,大多來源于古人的植物崇拜?!卑壬e例說,“姚”雖然不是木字旁,但姚姓起源與桃樹有關(guān)。據(jù)記載,姚姓祖先生活的地方盛產(chǎn)桃樹,當(dāng)?shù)厝吮阋曀鼮樯駱洌⒁蕴覙錇閳D騰。如今,桃木仍被人們認(rèn)為具有神奇的辟邪作用。
《中國姓氏大辭典》一書收錄的2萬多個(gè)姓氏中,與植物有關(guān)的姓氏不在少數(shù)。除了帶草字頭、木字邊的,還有與五谷雜糧、瓜果蔬菜、各種花卉有關(guān)的姓氏。
動(dòng)物崇拜的現(xiàn)象,似乎比植物崇拜更為常見:全球華人自稱“龍的傳人”,這源于華夏祖先崇拜的龍圖騰;中國古代少數(shù)民族“犬戎”以犬為圖騰,古代不少游牧民族崇拜狼圖騰;華人世界至今仍在使用的“十二生肖”,也是一種動(dòng)物崇拜。
古人的動(dòng)物崇拜,甚至形成了體系。在黃帝時(shí)代,東西南北四個(gè)方位,有青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸守衛(wèi);天上的二十八星宿,也分別用一種動(dòng)物來命名。由動(dòng)物崇拜轉(zhuǎn)化而來的姓氏,甚至比由植物崇拜轉(zhuǎn)化而來的姓氏還要多,與飛禽走獸、家禽家畜、蟲蛇魚龍等“重名”的姓氏應(yīng)有盡有。
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