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                  老子的道德經(jīng)10大名句
                  老子的道德經(jīng)10大名句 導(dǎo)讀:


                     《道德經(jīng)》是我國(guó)春秋時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人——老子,寫的一本哲學(xué)作品,分為道經(jīng)和德經(jīng)上下兩篇,主題思想為“道法自然”,在書中有很多的名言名句,從古至今一直被大家所引用和學(xué)習(xí),《道德經(jīng)》中包含了對(duì)自然、哲學(xué)、科學(xué)、宗教、政治、為人等多方面的內(nèi)容的延申觀點(diǎn),在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳,其中例如:“道可道,非常道;名可名,非常名?!?,又或是:“治大國(guó),若烹小鮮,以道蒞天下,其鬼不神。”、“同于道者,道亦樂得之;同于德者,德亦樂得之”等,以下搜集的是對(duì)老子道德經(jīng)中較為知名的名句。



                  [ 道德經(jīng)10大名句 ]


                  1、“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)?!?nbsp; ——老子《道德經(jīng)》


                  2、“居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤?!?——老子《道德經(jīng)》


                  3、“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。”  ——老子《道德經(jīng)》


                  4、“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下。”  ——老子《道德經(jīng)》


                  5、“信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。”  ——老子《道德經(jīng)》


                  6、“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)”  ——老子《道德經(jīng)》


                  7、“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志?!?nbsp; ——老子《道德經(jīng)》


                  8、“知者不言,言者不知?!?nbsp; ——老子《老子》


                  9、“飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日?!?nbsp; ——老子《道德經(jīng)》


                  10、“大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。”  ——老子《道德經(jīng)》


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                  熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)
                  道德經(jīng)簡(jiǎn)介:道教始祖李耳所寫的哲學(xué)著作
                  《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品?!兜赖陆?jīng)》被譽(yù)為萬經(jīng)之王,是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一,對(duì)中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”:“道”不僅是宇宙之道、自然之道,也是個(gè)體修行即修道的方法;“德”不是通常以為的道德或德行,而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。老子的本意,是要教給人修道的方法,德是基礎(chǔ),道是德的升華。沒有德的基礎(chǔ),為人處世、治家、治
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                  道德經(jīng)
                  《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千文》。道教主要經(jīng)典之一。本為先秦道家的代表作,據(jù)《史記》說,作者為春秋時(shí)周守藏室之吏(掌管圖書的史官)“老子”。舊題西漢河上公《老子章句》將其分為八十一章,前三十七章為“道經(jīng)”,后四十四章為“德經(jīng)”,故名《道德經(jīng)》。東漢時(shí),隨黃老道的產(chǎn)生,《道德經(jīng)》已演變?yōu)榈澜痰慕?jīng)典,張陵、張魯?shù)奶鞄煹兰匆浴兜赖陆?jīng)》教誨道徒;并作《老子想爾注》,以宗教觀點(diǎn)解釋《道德經(jīng)》。漢初對(duì)老子之書稱《老子》,而不稱《道德經(jīng)》。馬王堆出土的漢代帛書《老子》甲本、乙本亦無經(jīng)的名稱。晉王羲之書
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                  函谷關(guān)之戰(zhàn)是前318年趙、楚、魏、韓、燕五國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。函谷關(guān)位于靈寶市區(qū)北15公里的王垛村。古代處于洛陽至咸陽故道中間的崤山至潼關(guān)段多在澗谷之中,深險(xiǎn)如函,古稱函谷。春秋時(shí)秦穆公從晉國(guó)手中奪取崤函之地,在此設(shè)置函谷關(guān)。此關(guān)關(guān)城東西長(zhǎng)7.5公里、谷道僅容一車通行,素有“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”之說。函谷關(guān)公元前318年,楚、趙、韓、魏諸國(guó)合縱攻秦,至此敗還?,F(xiàn)代此處有令尹望氣臺(tái)、孟嘗君雞鳴臺(tái),老子著《道德經(jīng)》的太初宮等,太初宮已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外信仰者祭奠老子的重要場(chǎng)所。1992年,靈寶市政府按照原古關(guān)圖形,投資重建了關(guān)樓。如今,這里已成為知名旅游景點(diǎn)。秦國(guó)的東向擴(kuò)張和張儀的連橫策略,嚴(yán)重威脅到東方各國(guó)。二年,在齊、楚、燕、趙、韓等國(guó)支持下,魏王驅(qū)逐張儀,改用公孫衍為相,行“合縱”之策。次年,在公孫衍的推動(dòng)下,魏、趙、韓、燕、楚五國(guó)共推楚懷王為縱長(zhǎng),組織聯(lián)軍進(jìn)攻秦國(guó)。公孫衍還聯(lián)絡(luò)義渠國(guó)由側(cè)背...