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                  婁氏家譜字輩排行
                  婁氏家譜字輩排行 導(dǎo)讀:

                  婁姓,中華姓氏之一,在宋版《百家姓》中排名第139位,在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第225位,人口約43萬(wàn)余,占全國(guó)人口總數(shù)的0.027%左右。

                   

                  【婁氏家譜】

                   

                  山東安丘婁氏族譜,著者待考,宋天禧年間公元10171021木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

                  河南懷慶婁氏族譜,婁樞主修,明嘉靖三十二年(公元1553年),注:始祖為元末婁貴六,現(xiàn)被收藏在博愛縣三栗莊村。

                  湖南湘潭中湘婁氏三修歷牒,著者待考,清朝年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

                  浙江仙居戴砇婁氏宗譜八卷,婁振聲等修,清光緒二十六年公元1900木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館

                  浙江紹興天樂婁氏宗譜十四卷,婁世傳等編,清道光二十四年公元1844木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

                   

                  【婁氏字輩】

                   

                  安徽靈璧婁氏字輩:勝紹景元鳳,德大懷金玉,克化振家邦

                  遼寧東港婁氏字輩原山東蓬萊成起義學(xué)永,德本和維貴,忠厚治家遠(yuǎn),相傳從玉奎

                  河南葉縣、浙江紹興婁氏字輩:大文已啟承先業(yè)師德長(zhǎng)春玉侯昆耀祖光宗澤運(yùn)廣居有仁義到永昌

                  山東安丘婁氏字輩:栢和季燕淵本世佟世德長(zhǎng)春玉候昆

                  山東東阿婁氏字輩:少春鳳文兆祥秀玉西方甲乙丙

                  湖北宜都婁氏字輩:家學(xué)光先垂緒遠(yuǎn)文豐大

                  江西九江婁氏字輩:世德尚忠士金水木火土文明國(guó)芝貞家道啟昌隆

                  湖南婁底婁氏字輩:朝家承光紹國(guó)清永強(qiáng)照余泰可平安文武自相耀

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                  新家譜字輩應(yīng)該如何設(shè)立?
                  新家譜字輩應(yīng)該如何設(shè)立?,?字輩也叫做字派,是指名字中用于表示家族輩份的字(多為名字中間的字),俗稱派。其
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                  婁氏淵源
                  婁氏淵源,姓氏淵源?第一個(gè)淵源:源于姒姓,出自大禹后代的封地,屬于以封邑名稱為氏。??周武
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                  族譜網(wǎng)記載,婁氏家譜流源,?《婁姓宗祠通用對(duì)聯(lián)》共收錄四言通用聯(lián)6副,五言通用聯(lián)2副,六言通用聯(lián)1副,七言
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                  文史圖集精選
                  字輩用完了怎么查譜修譜?這幾個(gè)方法要記牢!
                  字輩用完了怎么查譜修譜?這幾個(gè)方法要記牢!
                  很多宗親朋友在查譜修譜的時(shí)候,往往會(huì)遇上族譜斷代,字輩用盡的尷尬情況。很多人甚至跋涉千里,查盡資料,結(jié)果被錯(cuò)漏的族譜搞得不知所措。今天,族譜網(wǎng)小編就從字輩定義和產(chǎn)生的角度,跟大家聊一聊,查譜修譜時(shí),遇上字輩用完的情況該怎么辦?字輩是什么?我們都知道,古代文人介紹自己時(shí),往往都分為姓名字號(hào)四個(gè)部分,一個(gè)人按照姓名字號(hào)往往會(huì)有四五種稱呼,更不用還有筆名,現(xiàn)在還有網(wǎng)名等等。比如網(wǎng)上就有一個(gè)古早的老?!棒斞浮憬軜淙恕?,不知道大家了解嗎?說(shuō)回正題,字輩,又叫字派、派歌、諱派、范字、班次等,是家族人名中,
                  古代家族的字輩,為何大多數(shù)都是“轉(zhuǎn)宗”字派?
                  古代家族的字輩,為何大多數(shù)都是“轉(zhuǎn)宗”字派?
                  家譜是一個(gè)家族的文化產(chǎn)物,其記載了一個(gè)家族世系的繁衍,而家譜中所記錄的每一支世系,是會(huì)按照輩分來(lái)記錄的,而這輩分的標(biāo)識(shí),就是我們今天知道的“字輩”,也就是同一個(gè)輩分的人,在起名的時(shí)候,都是會(huì)帶上同一個(gè)字。而古人在編寫字輩的時(shí)候,為了避免名字的重復(fù)以及字輩用完的情況,所以一般家譜的字輩會(huì)形成流宗和轉(zhuǎn)宗的情況,那么古代家族的字輩,為何大多數(shù)都是“轉(zhuǎn)宗”字派?今天就由族譜網(wǎng)小編來(lái)說(shuō)一說(shuō)。圖源自網(wǎng)絡(luò)字輩起源于商周,在漢代的時(shí)候也有在使用,但是到了魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)候才有所發(fā)展,不過(guò)在那個(gè)時(shí)候,字輩還是沒有統(tǒng)一下
                  家譜的字輩用完后,想要續(xù)寫字輩續(xù)多少字比較合適?
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                  家譜是記錄一個(gè)家族譜系以及重要人物事跡的,其中會(huì)記錄下每個(gè)譜系的人,并且是按照字輩來(lái)記錄,以此來(lái)標(biāo)識(shí)輩分,這是我國(guó)古代的一種特別的“禮制”,所以古人在譜寫家譜的時(shí)候,一般都會(huì)寫下字輩的,那么字輩用完后,想要續(xù)寫字輩續(xù)多少字比較合適?今天就由族譜網(wǎng)小編來(lái)說(shuō)一說(shuō)。圖源自網(wǎng)絡(luò)關(guān)于字輩,最正式的應(yīng)該是起源于唐朝,例如唐朝時(shí)期韓愈所寫的韓氏字輩。字輩是一部完整家譜不可或缺的部分,同時(shí)也是一個(gè)家族的印記,雖然字輩算是一種比較隨意的文學(xué)形式,但是字輩所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容也是有當(dāng)時(shí)的寓意的。在古代,按照字輩取名,是有它自身
                  編修家譜的五大忌,你知道哪一個(gè)?
                  編修家譜的五大忌,你知道哪一個(gè)?
                  從古至今,家譜都是非常重要的,其承載著一個(gè)家族的世系繁衍,同時(shí)還屬于珍貴的人文資料,是有著不可替代的獨(dú)特功能。近幾年來(lái),越來(lái)越多的人開始修譜,這譜當(dāng)然不能隨便修,所以在修譜前,肯定是要了解修譜的流程,清楚修譜的禁忌,這樣才可以防止譜被亂修,那么編修家譜的五大忌,你知道哪一個(gè)?今天就由族譜網(wǎng)小編來(lái)說(shuō)一說(shuō)。圖源自網(wǎng)絡(luò)一、忌盲目追遠(yuǎn)無(wú)據(jù)上溯修譜的時(shí)候,肯定是需要尋找自己的始祖,但是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)于久遠(yuǎn),所以過(guò)去的譜系,一般只會(huì)續(xù)五服之內(nèi)的族人,也不會(huì)過(guò)多追溯,畢竟脫離五服以外,那之后要追溯的代數(shù)就非常多了。像是有
                  中華民族的三大文獻(xiàn):國(guó)史,地志,家譜,三者之間有什么關(guān)系?
                  中華民族的三大文獻(xiàn):國(guó)史,地志,家譜,三者之間有什么關(guān)系?
                  ?家譜屬珍貴的人文資料,對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究,均有其不可替代的獨(dú)特功能。同樣擁有這個(gè)功能的文獻(xiàn)還有國(guó)史和地方志。作為中華民族的三大文獻(xiàn),三者之間有什么關(guān)聯(lián)?小譜為你展開講講。
                  家譜的發(fā)展,明清時(shí)期的家譜是怎么樣的?
                  家譜的發(fā)展,明清時(shí)期的家譜是怎么樣的?
                  家譜是一個(gè)記載家族世系繁衍以及重要人物事跡的書,可以說(shuō),家譜是一種特殊的文獻(xiàn)。其實(shí)家譜在宋朝以前,基本上都是以官修為主,直到宋朝以后,私修成為了主流,家譜逐漸從官府,從世家大族走向了普通百姓。而隨著修譜的普及和人口的增加,在明清時(shí)期,家譜編修的規(guī)模也是越來(lái)越大,那么明清時(shí)期的家譜是怎么樣的?今天就由族譜網(wǎng)小編來(lái)說(shuō)一說(shuō)。圖源自網(wǎng)絡(luò)在宋朝的時(shí)候,朝廷就已經(jīng)開始提倡人人編修家譜了,明清時(shí)期更甚。明清時(shí)期的皇帝認(rèn)為家譜是有“尊祖、敬宗、收族”的功能的,是可以加強(qiáng)社會(huì)教化服務(wù),而社會(huì)教化服務(wù)也是明清時(shí)期的統(tǒng)治者比