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                  江西漆氏家族
                  江西漆氏家族 導(dǎo)讀:

                    在江西漆氏家族在江西各個地方都有分布,例如江西高安烏泥漆村、江西宜豐等,漆氏家族除了在江西其他的一些省份地區(qū)也有不少分布,例如四川、重慶、湖北、江蘇、安徽等地。從古文上來解讀神農(nóng)本姜姓,稱風(fēng)氏,遂謂防風(fēng)氏也。


                    在江西漆氏的字輩排列上江西宜春、靖安漆氏字輩有“昭忠愛傳家寶”。江西上饒、景德鎮(zhèn)漆氏字輩有“正德學(xué)重嘉”。在漆氏家族中名人有東周春秋時蔡國人孔子門生漆雕開、春秋末年魯國人漆雕哆、夢周長子漆希韓,以及現(xiàn)代中國著名歷史學(xué)家漆俠、江西高安畫家漆德琰、江西上高人漆斯盛、江西靖安作家漆家豪等。


                  在江西漆氏村落的人口分布來看有:

                    江西省宜春市上高縣錦江鎮(zhèn)凌江村

                    江西省宜春市萬載縣康樂街道康樂村一組

                    江西省宜春市宜豐縣新昌鎮(zhèn)樟坡村

                    江西省宜春市宜豐縣新昌鎮(zhèn)大塘村

                    江西省宜春市袁州區(qū)洪江鄉(xiāng)古廟村斜油嶺

                    江西省南昌市南昌縣八一鄉(xiāng)甫下村漆家自然村

                    江西省南昌市南昌縣八一鄉(xiāng)南鄧村北漆自然村

                    江西省南昌市南昌縣八一鄉(xiāng)南鄧村南漆自然村

                    江西省南昌市南昌縣八一鄉(xiāng)南鄧村南崗漆自然村

                    江西省宜春市上高縣錦江鎮(zhèn)南源村

                    江西省宜春市上高縣錦江鎮(zhèn)黎江上陳村

                    江西省宜春市高安市黃沙崗鎮(zhèn)掛榜村(烏泥漆村)

                    江西省宜春市靖安縣水口鄉(xiāng)周家村洞里組

                    江西省萍鄉(xiāng)市上栗縣福田鎮(zhèn)邊塘村

                    江西省萍鄉(xiāng)市上栗縣福田鎮(zhèn)躍星村

                    江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)青山鎮(zhèn)青山村

                    江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)青山鎮(zhèn)葡萄村

                    江西省萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)東橋鎮(zhèn)黃泥湖村

                    江西省萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)廣寒寨鄉(xiāng)郊溪村 

                    江西省宜春市宜豐縣新昌鎮(zhèn)敖橋村

                    江西省宜春市宜豐縣新昌鎮(zhèn)桂花村

                    江西省宜春市宜豐縣新昌鎮(zhèn)荷舍村

                    江西省宜春市宜豐縣新昌鎮(zhèn)流源村

                    江西省宜春市宜豐縣新昌鎮(zhèn)良田鋪村

                    江西省宜春市宜豐縣橋西鄉(xiāng)黃陂前村

                    江西省宜春市豐城市麗村鎮(zhèn)漆家村

                    江西省宜春市袁州區(qū)湖田鎮(zhèn)一寺村

                    江西省南昌市青山湖區(qū)羅家鎮(zhèn)沈橋漆村

                    江西省南昌市青云譜區(qū)青云譜鎮(zhèn)黃溪村

                    江西省南昌市南昌縣八一鄉(xiāng)板聯(lián)村程家自然村

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                  文史圖集精選
                  【修譜說】我國留存的族譜大都收藏在這些博物館,且看你們家族的是否就在其中?
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                  族譜與國史、方志并稱三大歷史文獻(xiàn)。隨著時代的演變和發(fā)展,在中國歷史發(fā)展過程中占據(jù)越來越重要的位置。從最先出現(xiàn)記載帝王和名臣的先秦的《世本》到秦漢的《帝王年譜》;從寒門子弟為做官偽造家譜到皇帝篡改重修族譜;從世族新貴和有識之士私修族譜到老百姓自己修譜,族譜的發(fā)展經(jīng)歷了一系列變故,再加上十年文革,家譜被當(dāng)做四舊而遭到毀滅性打擊,族譜的真實(shí)性、完整性都有待后人考察。所以,那些能留存至今還算完整的族譜就顯得尤為重要。據(jù)研究資料顯示,目前存世的中華民族家譜共有5萬多冊,其國內(nèi)大概有三萬多種,國外則有兩萬多種。國內(nèi)
                  一個家族的家風(fēng)家訓(xùn)是如何傳承下去的?從族譜中就可以看出
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                  鎮(zhèn)江柳氏家族源遠(yuǎn)流長,他們世代或以儒為業(yè),或以商興家,成為鎮(zhèn)江名門望族。清代著名學(xué)者周伯義說:“柳氏以名儒顯,邑志儒林列名最多?!倍嗄陙砹献迦税l(fā)奮讀書,強(qiáng)求學(xué)問,崇尚道德,多行善事,涌現(xiàn)出許多杰出的人才,其中柳可法、柳可蔭、柳加長、柳興恩、柳榮宗在經(jīng)史研究方面成績顯著,柳昕、柳恂、柳暹在尊老愛幼、扶貧濟(jì)困方面善行突出,數(shù)十年如一日,對鎮(zhèn)江的學(xué)術(shù)研究和慈善事業(yè)做出了特殊的貢獻(xiàn),尤其是在近現(xiàn)代,學(xué)者柳詒徵、柳谷書和聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志更是柳氏家族最杰出的代表,他們不僅為鎮(zhèn)江人增光添彩,在全國的史學(xué)界、知識
                  老祠堂修繕計(jì)劃啟動,祠堂對一個家族意味著什么?
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                  宗族祠堂是漢族祭祀祖先或先賢的場所,既是舊時宗族制度的產(chǎn)物,記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng),也是漢民族悠久歷史的象征與標(biāo)志,更是中國五千年文明歷史文化的延伸。中國是一個文明古國,傳統(tǒng)文化淵源流長。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分,祠堂文化的繁榮側(cè)面反映了各個歷史時期社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。祠堂是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的象征和民俗文化的代表。祠堂作為中國民間保存最好的一種古建筑群體,祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究價值。千秋功過,于祠堂可見一斑;華夏祖先,從祠堂可知譜序流傳。時代在發(fā)展,宗族觀念不僅沒有消亡,反而在
                  彝族漆器的歷史發(fā)展和漆器特色
                  彝族漆器的歷史發(fā)展和漆器特色
                  彝族漆器的歷史發(fā)展和漆器特色,彝族漆器擁有者悠久的歷史,是彝族古餐具基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民間工藝品,具有原始的古樸