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趙光義，宋朝第二位皇帝，是趙弘殷與杜氏（昭憲太后）第三子，宋太祖趙匡胤弟弟，宋朝開(kāi)國(guó)后，避其兄趙匡胤名諱而改名“光義”，即位后又改名“炅”。開(kāi)寶九年（976年）十月即位，至道三年（997年）逝世，謚號(hào)神功圣德文武皇帝（后加謚“至仁應(yīng)運(yùn)神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝”），廟號(hào)太宗，葬于永熙陵。 在位期間繼續(xù)推進(jìn)未竟的統(tǒng)一事業(yè)，迫使割據(jù)漳、泉二州的陳洪進(jìn)和吳越王錢(qián)俶于太平興國(guó)三年（978年）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面。隨后乘勝攻遼，試圖奪取燕云地區(qū)，卻兵敗高梁河，自己也中箭受傷，倉(cāng)皇逃走。雍熙三年（986年）再度發(fā)兵北伐，亦被遼擊敗，從此對(duì)遼采取守勢(shì)。此外，他對(duì)定難軍（黨項(xiàng)）、靜海軍（交趾）等唐末以來(lái)割據(jù)的邊疆藩鎮(zhèn)的用兵亦未能成功。他奉行守內(nèi)虛外政策，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，建崇文院，編纂《太平御覽》等書(shū)，并大規(guī)模擴(kuò)大科舉取士，加強(qiáng)“重文”風(fēng)氣。他采取治國(guó)馭將方針，明顯地走上了“崇文抑武”的道路，并最終構(gòu)成為宋朝“祖宗家法”的重要內(nèi)容。

宋理宗趙昀，初名趙與莒，后改名趙貴誠(chéng)，宋朝第十四位皇帝，南宋第五位皇帝，宋太祖趙匡胤十世孫，趙德昭九世孫。嘉定十七年（1224年）即位，景定五年（1264年）逝世，在位41年，僅次于仁宗，享年六十歲，謚號(hào)建道備德大功復(fù)興烈文仁武圣明安孝皇帝，廟號(hào)理宗。葬于永穆陵。 即位后，前十年在權(quán)相史彌遠(yuǎn)挾制之下，自己對(duì)政務(wù)完全不過(guò)問(wèn)，自己則尊崇理學(xué)，縱情聲色，直到紹定六年（1233年）才開(kāi)始親政。親政之初，立志中興，采取罷黜史黨、親擢臺(tái)諫、澄清吏治、整頓財(cái)政等改革措施，史稱(chēng)“端平更化”。端平元年（1234年），派兵聯(lián)蒙滅金。同年出兵收復(fù)三京，但以失敗告終，次年（1235年）蒙古大汗窩闊臺(tái)以宋朝背約為由，全面侵宋，持續(xù)四十多年的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。晚年趙昀又沉湎于醉生夢(mèng)死的荒淫生活中，朝政相繼落入丁大全、賈似道等奸相之手，國(guó)勢(shì)急衰。

徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、作家、散文家、新月派詩(shī)人、新月詩(shī)社成員、景星學(xué)社社員。他曾用過(guò)的筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷等。徐志摩寫(xiě)詩(shī)的特點(diǎn)主要有構(gòu)思巧妙、意象新穎；韻律和諧、富于音樂(lè)美；章法整飭、靈活多樣；詞藻華美、風(fēng)格明麗。 徐志摩的10首經(jīng)典詩(shī)分別為《再別康橋》、《起造一座墻》、《殘?jiān)姟?、《翡冷翠的一夜》、《最后的那一天》、《偶然》、《我有一個(gè)戀愛(ài)》、《月下雷鋒影片》、《康橋再會(huì)吧》、《殘破》等。 徐志摩對(duì)新詩(shī)以及詩(shī)壇、文壇的影響來(lái)自?xún)煞矫妫阂皇撬?shī)歌、散文里表現(xiàn)出來(lái)的極致的自由、平等、博愛(ài)、唯美的情懷，以及感天動(dòng)地的追求人生真滴的精神。二是他的作品獨(dú)有的清新華美、神思飄逸、和諧優(yōu)雅、意境幽遠(yuǎn)，充滿(mǎn)浪漫主義、唯美主義的藝術(shù)風(fēng)格。

《宋太宗學(xué)書(shū)》是一篇文言文。此文主要講述一則關(guān)于宋太宗學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的故事。 文章原文為：太宗朝，有王著者學(xué)右軍（王羲之）書(shū)，深得其法，侍書(shū)翰林。帝聽(tīng)政之余，留心筆墨，數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著，對(duì)如初?；蛟?xún)其意，著曰：“書(shū)固佳矣，若遽稱(chēng)善，恐帝不復(fù)用意矣?！逼浜螅酃P法精絕，逾前古，世以為由著之規(guī)益也。 大致意思是宋太宗當(dāng)政時(shí)期，一位名為王著的翰林院侍書(shū)尤善王羲之的書(shū)法，宋太宗經(jīng)常向王著請(qǐng)教。每每將自己的字給王著看時(shí)，王著都表示宋太宗還應(yīng)多加練習(xí)，于是太宗更加潛心臨摹書(shū)法。宋太宗本來(lái)字就寫(xiě)得很好，王著本意是擔(dān)心開(kāi)始就夸贊太宗的字，太宗便會(huì)對(duì)習(xí)字失去興趣。后來(lái)世人都認(rèn)為宋太宗在書(shū)法上的卓越成就得益于王著的勉勵(lì)。 宋太宗趙炅是宋朝的第二位皇帝。他在位期間對(duì)國(guó)家文化發(fā)展方面也有重要成就。趙炅鼓勵(lì)獻(xiàn)書(shū)，命文臣編纂了《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》三大類(lèi)書(shū)，是為“宋四大書(shū)”之三。趙炅在宗教方面崇尚道教，禮遇佛教，大修道觀、佛寺，收集道書(shū)、翻譯佛家經(jīng)典，促進(jìn)了宋朝宗教的進(jìn)一步發(fā)展。 王著后漢乾佑年間（公元948~950年）考取進(jìn)士，歷仕后漢、 后周、北宋三朝，官至翰林學(xué)士，曾兩次擔(dān)任科舉考試的主考官。

完顏阿骨打和耶律阿保機(jī)關(guān)系上不是一個(gè)朝代的人物，耶律阿保機(jī)誕生于公元872年，是遼朝的開(kāi)國(guó)皇帝，而完顏阿骨打誕生于1068年8月，是金朝的開(kāi)國(guó)皇帝，兩人在歷史上一前一后。 完顏阿骨打是當(dāng)時(shí)古代的女真族，漢名完顏旻，也是金世祖完顏劾里缽的兒子，作為當(dāng)時(shí)女真部落的首領(lǐng)完成了建立金國(guó)和滅遼兩件事業(yè)，在幼年時(shí)期父親劾里缽特別喜歡他，他的在位時(shí)間是在1115年至1123年，他的后代子嗣有遼王完顏?zhàn)诟?、宋王完顏?zhàn)谕⒔痤Ｗ谕觐佔(zhàn)趫?、梁王完顏?zhàn)阱觥⒌臻L(zhǎng)子金徽宗完顏?zhàn)诰?、陳王完顏?zhàn)陔h、豐王完顏?zhàn)诔⑿l(wèi)王完顏?zhàn)趶?qiáng)、蜀王完顏?zhàn)诿簟②w王完顏?zhàn)诮?、沈王完顏訛魯、豳王完顏訛魯朵、紀(jì)王完顏習(xí)泥烈、息王完顏寧吉、莒王完顏燕孫、鄴王完顏斡忽，此外還有女兒長(zhǎng)公主完顏兀魯、畢國(guó)公主等。 耶律阿保機(jī)誕生于872年（唐朝咸通十三年），姓耶律，字阿保機(jī)，自幼聰敏，才智過(guò)人，在長(zhǎng)大成人之后，身體魁梧健壯，我們從遼史上來(lái)看，說(shuō)他“身長(zhǎng)九尺，豐上銳下，目光射人，關(guān)弓三百斤”，他在位時(shí)間是在916年3月17日至926年9月6日，當(dāng)時(shí)他的主要成就在于建立契丹國(guó)，創(chuàng)立契丹文，耶律阿保機(jī)的后代有兒子耶律倍、耶律德光、耶律李胡、耶律牙里果，以及女兒耶律質(zhì)古。

趙炅，漢語(yǔ)配音：zhào jiǒng，北宋第二位皇帝，在位22年（976年至997年）。至道三年（997年），趙炅駕崩，謚號(hào)神功圣德文武皇帝（后加謚“至仁應(yīng)運(yùn)神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝”），廟號(hào)太宗，葬于永熙陵。 在位期間，于太平興國(guó)三年（９７８年）收吳越，次年滅北漢。對(duì)內(nèi)實(shí)行趙炅封建專(zhuān)制中央集權(quán)，對(duì)外采取守內(nèi)虛外政策。重視文化建設(shè)，關(guān)心圖書(shū)事業(yè)。趙炅采取治國(guó)馭將方針，明顯地走上了“崇文抑武”的道路，并最終構(gòu)成為宋朝“祖宗家法”的重要內(nèi)容。 趙炅著述甚豐，宋朝龍圖閣保管其御制詩(shī)文及御書(shū)共計(jì)有五千一百一十五卷（軸、冊(cè)）以及數(shù)十個(gè)御書(shū)素扇。不過(guò)其詩(shī)文集均已亡佚，只有部分詩(shī)文及書(shū)法作品傳世。

李存勖（一作“勗”）（885年12月2日－926年5月15日），代北沙陀人，生于晉陽(yáng)（今山西太原），唐末五代軍事家，后唐開(kāi)國(guó)皇帝。 李存勖在唐末官至檢校司空，遙領(lǐng)晉州刺史，后襲父位為河?xùn)|節(jié)度使、晉王。他南擊后梁、北取契丹、東取河北、西并河中，于923年4月在魏州稱(chēng)帝，定國(guó)號(hào)為唐，史稱(chēng)后唐。同年十二月滅亡后梁，盡取河南、山東等地，定都于洛陽(yáng)。 在位期間，并岐國(guó)，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，震動(dòng)南方割據(jù)諸國(guó)。但晚年沉緬于聲色，致百姓困苦、士卒離心。926年4月死于興教門(mén)之變，時(shí)年四十二歲。廟號(hào)莊宗，謚號(hào)光圣神閔孝皇帝，葬于雍陵。

鄭板橋原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱(chēng)板橋先生，是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。鄭板橋擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，而畫(huà)蘭竹五十余年，成就最為突出。他筆下的竹子畫(huà)有很多，比如《竹石圖》、《墨竹圖》、《修竹新篁圖》、《蘭竹芳馨圖》等等。 鄭板橋被稱(chēng)為畫(huà)竹千古第一人，他筆下的竹子，是一種骨氣的象征，更是一種人格的寫(xiě)真。 鄭板橋最具代表性的竹子畫(huà)就是《墨竹圖》。這幅畫(huà)作非常簡(jiǎn)練，畫(huà)中看似寥寥幾根竹子，但是卻給人身臨其境的感覺(jué)。畫(huà)作中的竹子是高低不一的，但是卻錯(cuò)落有致，視覺(jué)上便給人一種層次感，竹葉翻動(dòng)，清幽、高潔、雅致。而竹子的末端有如扎根緊緊立于地面，仿佛有生命，給人傲氣風(fēng)骨的感覺(jué)。

林風(fēng)眠是畫(huà)家、藝術(shù)教育家、國(guó)立藝術(shù)院（現(xiàn)更名為中國(guó)美術(shù)學(xué)院）首任院長(zhǎng)。林風(fēng)眠幼時(shí)就非常喜歡繪畫(huà)，從中學(xué)畢業(yè)之后考入了上海美術(shù)學(xué)院。雖家境貧寒，但其憑借著自身的毅力以及資助，就讀于國(guó)外的美術(shù)學(xué)院，且在巴黎的各大博物館研習(xí)美術(shù)。于1925年冬回國(guó)。 林風(fēng)眠先生是20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界的一代宗師、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的重要奠基者，被稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)，他是“中西融合”藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開(kāi)拓者和最重要的代表人物，主張“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的教育思想。 林風(fēng)眠任國(guó)立藝術(shù)院期間先后培育出李可染、吳冠中、王朝聞、艾青、趙無(wú)極、趙春翔、朱德群等一大批藝術(shù)名家。 林風(fēng)眠主張東西方藝術(shù)的融合，以民族文化為基礎(chǔ)，發(fā)展姓的中國(guó)藝術(shù)。他的畫(huà)作的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真實(shí)性與裝飾性的統(tǒng)一，畫(huà)作構(gòu)圖緊密卻不覺(jué)局促，色彩明亮中帶有柔和，形成其獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。

李昂，原名李涵，唐穆宗李恒次子，唐朝第十五位皇帝。長(zhǎng)慶元年（821）封江王，敬宗寶歷二年（826年）被宦官王守澄等擁立為帝，在位僅十四年，后世稱(chēng)為唐文宗。 文宗在位期間，頗思圖治，遣散宮女三千人，裁汰官員一千二百余人。朝臣朋黨相互傾軋，官員調(diào)動(dòng)頻繁，牛李黨爭(zhēng)達(dá)到高潮。后起用李訓(xùn)、鄭注等人，意欲鏟除宦官。 太和五年（831年），唐文宗與宰相宋申錫暗中策劃除掉宦官，但是被宦官王守澄及其門(mén)客探聽(tīng)出來(lái)，誣告宋申錫謀立漳王李湊。唐文宗中計(jì)，宋申錫被貶死。太和九年（835年），王守澄逝后一個(gè)月，引誘仇士良等宦官往左金吾衛(wèi)衙中取石榴樹(shù)上的“甘露”，企圖將其一舉消滅，但事情敗露，導(dǎo)致仇士良等宦官大肆屠殺朝官一千余人，史稱(chēng)“甘露之變”。事后，文宗更被宦官鉗制。開(kāi)成五年（840年），李昂抑郁而終，享年三十一歲，謚號(hào)元圣昭獻(xiàn)孝皇帝，廟號(hào)文宗，葬于章陵。

瞎子阿炳原名華彥鈞，是中國(guó)近代民間音樂(lè)家。 阿炳出生于1893年8月17日，生于無(wú)錫市，他4歲喪母，由同族嬸母撫養(yǎng)。1901年跟隨父親在雷尊殿當(dāng)小道士，他在私塾讀了3年書(shū)，并跟隨父親學(xué)習(xí)鼓、笛子、二胡、琵琶等樂(lè)器。18歲時(shí)阿炳就憑借優(yōu)秀的演奏能力被稱(chēng)為“小天師”。1918年阿炳的父親去世，他后來(lái)患上眼疾雙目失明，只能靠街頭賣(mài)藝為生。阿炳刻苦鉆研道教音樂(lè)，并廣泛吸取民間音樂(lè)的曲調(diào)，一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂(lè)曲，代表作有《二泉映月》《聽(tīng)松》《昭君出塞》等等。1950年12月4日，阿炳病逝，終年57歲。

納蘭明珠是葉赫那拉氏，滿(mǎn)洲正黃旗人，清代康熙朝重臣，詞人納蘭性德父親。 納蘭明珠起家藍(lán)翎侍衛(wèi)、治儀正，后升為內(nèi)務(wù)府郎中，歷任內(nèi)務(wù)府總管、六部尚書(shū)、都察院左都御史、武英殿大學(xué)士、太子太傅等要職。在康熙帝在位期間，曾在支持康熙帝議撤三藩、統(tǒng)一臺(tái)灣、治理黃河、平定噶爾丹、抗御外敵等方面都起到重要的作用。但是在康熙二十七年（1688年），納蘭明珠因朋黨之罪被罷黜，恢復(fù)議政內(nèi)大臣、光祿大夫，不再受到重用。 納蘭明珠共有三個(gè)兒子，分別是納蘭性德、納蘭揆敘和納蘭揆方。納蘭揆方夫妻兩人早亡，只留下兩個(gè)兒子永壽、永福過(guò)繼給納蘭揆敘。納蘭性德文武兼修，以詞傳世。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫(xiě)景逼真?zhèn)魃瘢~風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色”。著有《通志堂集》《側(cè)帽集》《飲水詞》等。 納蘭明珠才能非凡，作為大臣，屢建奇功，但是卻是一個(gè)貪污受賄的奸臣。

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，今山西省夏縣人，世稱(chēng)涑水先生，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。 宋仁宗趙禎寶元元年（1038）舉進(jìn)士甲科，屢遷天章閣待制兼侍講、知諫院等，遇事敢言，多所建白。英宗治平二年（1065）進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。三年，撰《通志》八卷奏呈，頗為英宗重視，命設(shè)局續(xù)修。宋神宗趙頊即位，擢翰林學(xué)士，名其書(shū)曰《資治通鑒》，并親自作序，俾日進(jìn)讀。 宋神宗熙寧年間，司馬光強(qiáng)烈反對(duì)王安石變法，上疏請(qǐng)求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺(tái)，自此居洛陽(yáng)十五年，不問(wèn)政事。這段悠游的歲月，司馬光主持編撰了294卷近400萬(wàn)字的編年體史書(shū)《資治通鑒》。 司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

揚(yáng)州八怪，是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱(chēng)，美術(shù)史上也常稱(chēng)其為“揚(yáng)州畫(huà)派”。在中國(guó)畫(huà)史上說(shuō)法不一，較為公認(rèn)指：金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。 【金農(nóng)】——怪在才 金農(nóng)是揚(yáng)州八怪之首，一生喜歡游歷四方，并且非常好學(xué)，畫(huà)作造型非常奇特，比較善于淡墨干筆作花卉小品，尤其善于畫(huà)梅。 【鄭燮】——怪在傳奇 鄭燮就是鄭板橋，是清代時(shí)期的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，一生只畫(huà)蘭、竹、石，并且筆下的詩(shī)書(shū)畫(huà)被稱(chēng)為“三絕”。 【黃慎】——怪在悟性 黃慎幼年喪父，家中清貧，后來(lái)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，比較擅長(zhǎng)畫(huà)人物、山水和花鳥(niǎo)。黃慎的人物畫(huà)題材十分廣泛，比較喜歡從民間取材。 【李鱓】——怪在命 李鱓是清代著名畫(huà)家，于康熙五十三年召為內(nèi)廷供奉，宮廷工筆畫(huà)造詣?lì)H深，但因?yàn)椴辉敢馐苷y(tǒng)派畫(huà)風(fēng)束縛而離職。比較擅長(zhǎng)畫(huà)花卉、竹石和松柏。 【李方膺】——怪在倔 李方膺是中國(guó)清代時(shí)期的詩(shī)畫(huà)家，出身自官宦家庭，比較擅長(zhǎng)畫(huà)松竹蘭菊，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)梅花，筆法蒼勁老厚，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。 【汪士慎】——怪在人 汪士慎是清代時(shí)期著名的畫(huà)家，筆下的水仙和梅花非常的絕妙。汪士慎一生賣(mài)畫(huà)為生。 【羅聘】——怪在使命 羅聘也是揚(yáng)州八怪之一，畫(huà)作題材十分廣泛，不管是人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹都有涉及，筆調(diào)比較的奇特，有著自己的風(fēng)格。 【高翔】——怪在淡泊 高翔比較擅長(zhǎng)畫(huà)山水花卉，也會(huì)畫(huà)佛像人物，在晚年時(shí)右手殘廢，堅(jiān)持左手作畫(huà)，畫(huà)作筆法簡(jiǎn)練，墨色淡雅。

李贄，福建泉州人，明代官員、思想家、文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等。 李贄以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”而自居，對(duì)封建社會(huì)的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學(xué)、社會(huì)腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對(duì)思想禁錮。這也是明朝后期社會(huì)思想變革的一個(gè)聚焦般的體現(xiàn)。 在社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚(yáng)商賈功績(jī)，倡導(dǎo)功利價(jià)值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。其重要著作有《藏書(shū)》《續(xù)藏書(shū)》《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》《史綱評(píng)要》。他曾評(píng)點(diǎn)過(guò)的《水滸傳》《西廂記》《浣紗記》《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。

柳宗元是唐朝人。柳宗元，字子厚，漢族，祖籍河?xùn)|郡（今山西省運(yùn)城市永濟(jì)、芮城一帶）人， 世稱(chēng)“柳河?xùn)|” 、“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”、“柳愚溪”。是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家。 柳宗元的祖籍是河?xùn)|郡。其出生于京城長(zhǎng)安，在他四歲的時(shí)候，他與他的母親住在京西莊園里，母親的啟蒙教育使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。可以說(shuō)柳宗元的幼年都是在長(zhǎng)安度過(guò)的，不過(guò)后來(lái)他的父親到江西做官。柳宗元隨父親宦游，直接接觸到社會(huì)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。他參與社交，結(jié)友納朋，并受到人們的重視。 在792年的時(shí)候，柳宗元被選為鄉(xiāng)貢，得以參加進(jìn)士科考試。后在21歲的時(shí)候柳宗元進(jìn)士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)去世，柳宗元在家守喪。守喪三年，回到朝廷時(shí)，被安排到秘書(shū)省任校書(shū)郎。803年十月，柳宗元被調(diào)回長(zhǎng)安，任監(jiān)察御史里行。從此與官場(chǎng)上層人物交游更廣泛，對(duì)政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。不過(guò)永貞革新宣告失敗，后來(lái)柳宗元就被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。 815年，柳宗元離開(kāi)了永州，當(dāng)時(shí)的他接到詔書(shū)，要他立即回京。但是回到長(zhǎng)安的柳宗元并沒(méi)有受到重用，而后又被改貶為柳州刺史。3月底，柳宗元從長(zhǎng)安出發(fā)，赴柳州，六月二七日抵達(dá)。在819年的時(shí)候，柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。

丁汝昌誕辰于1836年11月18日的安徽廬江縣石頭鎮(zhèn)，他家里原籍安徽鳳陽(yáng)縣，在明朝初年丁家先祖從鳳陽(yáng)遷居廬江投軍入了衛(wèi)所，落戶(hù)在廬江縣北鄉(xiāng)石嘴頭地方，子孫繁衍，丁汝昌是清代晚期的著名將領(lǐng)，他的父親丁燦勛在家主要以務(wù)農(nóng)為主，丁汝昌在幼年時(shí)期曾經(jīng)如果私塾讀了三年書(shū)，因?yàn)樨毨У搅耸畾q起就失學(xué)了，在十五歲的時(shí)候當(dāng)過(guò)學(xué)徒，后來(lái)在早年曾參加太平軍，在后來(lái)隨隊(duì)歸順湘軍，官至北洋水師提督。 丁汝昌原名丁先達(dá)，字禹亭，號(hào)次章，關(guān)于丁汝昌的相關(guān)事跡主要成就上有鎮(zhèn)壓捻軍、甲午海戰(zhàn)等。在丁汝昌死后，靈柩始?xì)w葬于安徽無(wú)為縣西鄉(xiāng)小雞山梅花地，在丁汝昌家族中付清為丁燦勛，子嗣有長(zhǎng)子丁代齡以及次子丁代禧。

鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱(chēng)板橋先生。鄭板橋取法于徐渭、石濤、八大諸人，而后自成一家，他擅長(zhǎng)畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，畫(huà)竹五十多年，在畫(huà)竹上成就也最大。他的代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。 鄭板橋可以說(shuō)是畫(huà)竹的千古第一人，他筆下的竹子畫(huà)作有很多，比如說(shuō)：《竹石圖》、《墨竹圖》、《修竹新篁圖》、《蘭竹芳馨圖》等等，可以說(shuō)畫(huà)中竹子盡顯其傲骨，“人如其畫(huà)”。 鄭板橋畫(huà)的竹給人的感覺(jué)是身臨竹林當(dāng)中，這主要是因?yàn)楫?huà)作中的竹子是高低不一的，但是卻錯(cuò)落有致，視覺(jué)上便給人一種層次感，竹葉翻動(dòng)，清幽、高潔、雅致。

宋太祖趙匡胤是宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝，在“陳橋兵變”中被擁立為帝。他在位期間大力推行改革，主要成就有滅亡荊南、武平、后蜀、南漢及南唐，基本完成統(tǒng)一，調(diào)整文武關(guān)系，改革官制，加強(qiáng)中央集權(quán)等。 宋太宗趙光義是宋朝的第二位皇帝，也是宋太祖趙匡胤之弟。本名“匡義”，宋朝開(kāi)國(guó)后因避其兄趙匡胤名諱而改名“光義”，即位后又改名“炅”。開(kāi)寶九年（976年）十月，趙匡胤突然駕崩，趙炅匆忙登位。他繼位后繼續(xù)推行了其兄未完成的事業(yè)。 在宋太祖與宋太宗的共同努力下，基本實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，也形成中央集權(quán)、重文抑武的局面。

唐中宗李顯，又名哲，唐朝第四代皇帝，是唐高宗李治的第七子，武則天所生四子之第三子。李顯前后兩次當(dāng)政，共在位五年半，景龍四年六月壬午日（710年7月3日）逝世，終年55歲，謚號(hào)大和大圣大昭孝皇帝，廟號(hào)中宗，葬于定陵。 李顯于683年至684年、705年至710年兩度在位。章懷太子李賢被廢后，李顯被立為皇太子。弘道元年（683年）即皇帝位，武后臨朝稱(chēng)制。光宅元年（684年），被廢為廬陵王先后遷于均州、房州等地。圣歷二年（699年）召還洛陽(yáng)復(fù)立為皇太子。神龍?jiān)辏?05年）復(fù)位。 【為政舉措】 1、政治 1）復(fù)辟唐朝 長(zhǎng)安四年（704年）十二月，81歲的武則天因病避居迎仙宮。張柬之和桓彥范、敬暉等大臣決定乘機(jī)誅殺張易之，逼病重的武則天讓位，復(fù)辟唐朝，此舉得到當(dāng)時(shí)太子李顯的贊同。 2）交結(jié)武氏 重新為太子后，通過(guò)與武氏聯(lián)姻來(lái)穩(wěn)固自己的地位。 3）重用韋氏 即位后，明確韋氏皇后身份，不吸取前人教訓(xùn)，允許韋氏參預(yù)朝政。 2、外交 1）景龍二年（708年）唐朝張仁愿在漠南突厥之地建立三受降城體系，三受降城體系是唐朝建立的進(jìn)攻型軍事重鎮(zhèn)體系。 2）景龍三年（709年），唐中宗把養(yǎng)女金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶朱丹為妻，與吐蕃的關(guān)系有所改善。