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                  東陽盧宅
                  東陽盧宅 導讀:

                  東陽盧宅,位于浙江省金華市東陽市盧宅街與花廳路交叉口西北100米,縱深230余米,建筑面積約1.7萬平方米,占地面積2.68萬平方米,共40多處園林、書院、寺觀和26座牌坊,是一座由許多軸線組成的建筑群,也是包含了宗祠、書院、寺觀、牌坊的江南古建筑群落,始建于明景泰七年(1456年)。1988年1月13日,被公布為第三批全國重點文物保護單位;2005年名列2006年世界百大瀕臨危險的文化遺址。

                   

                  東陽盧宅古建筑風格多樣,別具特色,如肅雍堂宏敞肅穆,樹德堂高大巍峨,東吟堂小巧精致,分別代表了不同的建筑理念和文化思想。其建筑形式也異常豐富,僅屋頂就有多種懸山和硬山式,既代表了不同的等級,也增加了建筑形式的變化。盧宅的府第廳堂院落重重,雕飾華麗,融東陽木雕、石雕、磚雕及彩繪藝術于一體,其中尤以木雕藝術最為突出,各處的梁枋、斗拱、雀替、門窗格扇等均雕刻精美,顯示了高超精湛的手工技藝。

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                  文史圖集精選
                  古代祠堂的建筑格局是什么樣的?這樣布局有什么作用?
                  古代祠堂的建筑格局是什么樣的?這樣布局有什么作用?
                  古代祠堂的修建跟一個家族的經(jīng)濟、文化以及當時的地位密不可分。修建的格局也因家族而定,但大體的建筑布局是一樣的。今天,阿族帶大家了解下古代家族修建祠堂時的建筑格局。祠堂是一個家族權勢的象征,神龕和牌位、燭臺和高堂以及雕刻有龍、鳳的高臺,給人一直是莊嚴、肅穆的感觀,讓人心生敬畏之心。正是如此,族人在祠堂選址、布局上顯得格外講究。宗祠一般坐落在村落中風水最好的位置。一般,祠堂都建設在村莊里風水最好的地方,由于家族興旺與財力的差異,祠堂的建筑規(guī)模大小不一,主要有一進單院式、兩進一院式、三進兩院式、三進三院式等幾
                  中國現(xiàn)存最早的石刻石柱房屋建筑--孝堂山石祠,你知道它嗎?
                  中國現(xiàn)存最早的石刻石柱房屋建筑--孝堂山石祠,你知道它嗎?
                  孝堂山石祠,是孝子郭氏墓地附屬之祠堂,位于山東省濟南市長清區(qū)孝里鎮(zhèn)南的孝堂山頂,依據(jù)其祠內(nèi)題記記載,祠堂大致建造于東漢初年,是中國現(xiàn)存最早的石筑石刻房屋建筑。孝堂山石祠的兩大歷史文物--石刻畫像和石刻題記彰顯著歷史遺存。據(jù)孝堂山石祠的管護員兼解說員陳憲忠先生介紹,國務院于1961年將其評定為第一批全國重點文物保護單位時冠以“孝堂山郭氏墓石祠”是緣于該祠主在歷史長河中被逐漸演變傳播為大孝子郭巨。
                  江蘇高淳吳氏宗祠,徽派建筑的典型代表,你知道嗎?
                  江蘇高淳吳氏宗祠,徽派建筑的典型代表,你知道嗎?
                  我們知道,宗祠一直是一個姓氏家族文化和傳承的象征。有的傳承百年歷久彌新,有的卻在戰(zhàn)亂中被破壞只剩遺跡。今天,族譜網(wǎng)小編帶大家了解下姓氏宗祠的徽派建筑代表——江蘇高淳的吳氏宗祠。吳氏宗祠遍布全國各地,位于高淳老街東端的吳氏宗祠就是其中之一。它于清朝乾隆年間依地勢開建,大門與官溪河相對,背面依靠著高淳老街。其布局總共分為三部分:前進正門(即戲樓),中進享堂,后進祭殿,每一進之間都有天井,側面是廂房,整體風格宏偉莊重。高淳吳氏宗祠高淳的吳氏宗祠,前進分上下兩層,一層朝南開正門,門外左右兩側麻石基座上,各有一塊
                  尋根查譜時,大宗祠、少宗祠、祖祠、祖厝有什么區(qū)別嗎?你清楚嗎?
                  尋根查譜時,大宗祠、少宗祠、祖祠、祖厝有什么區(qū)別嗎?你清楚嗎?
                  宗祠,又稱宗廟、祖祠、祖厝、祠堂。民間建造家族祠堂,可追溯到唐五代時期。
                  姓氏宗祠與家廟有何區(qū)別?兩者之間有關系嗎?
                  姓氏宗祠與家廟有何區(qū)別?兩者之間有關系嗎?
                  宗祠,是供奉祖先和祭祀的場所,是宗族的象征。而家廟是為祖先立的廟,也是屬于祭祀祖先和先賢的場所,那么姓氏宗祠與家廟有何區(qū)別?兩者之間有關系嗎?今天就讓族譜網(wǎng)小編來講一講。圖源自網(wǎng)絡首先來說說宗祠,宗祠其實就是祠堂,是一個宗族的象征,宗廟的制度產(chǎn)生于周代,在上古時期,宗廟一般是天子專用的,當時的士大夫是不能建立宗廟的,而隨著魏晉南北朝名門望族的出現(xiàn),祠堂也變得普遍化了,只是科舉考試的興起以及士族的消亡,民間的祠堂又開始沒落,特別是五代至北宋這個時期,一般祖先祭祀僅限于每家每戶的正堂了,直到宋代朱熹提倡家族
                  姓氏文化與宗祠有關聯(lián)嗎?兩者之間有何關系?
                  姓氏文化與宗祠有關聯(lián)嗎?兩者之間有何關系?
                  我國的宗祠文化源遠流長,而姓氏文化歷史也是非常悠久的。宗祠是一個家族非常重要的存在,并且人人都有姓氏,姓氏的作用也是非常大的,那么姓氏文化與宗祠有關聯(lián)嗎?兩者之間有何關系?今天就由族譜網(wǎng)小編來講一講。圖源自網(wǎng)絡宗祠,俗稱家廟,祠堂,在古代主要是一個崇孝敬祖的場所,一般宗祠是會建在一些家族聚居地比較中心的位置,而且隨著族人的繁衍興旺,很多家族還會分宗,然后專門建立宗祠或者支祠。古代的祠堂的建筑大部分是比較宏麗,工藝精美的,因為宗祠是可以體現(xiàn)一個家族的歷史,還有悠遠的傳統(tǒng)風俗,所以很受人們重視。宗祠一般分為
                  籌建宗祠注意!建造祠堂需要具備哪些條件?
                  籌建宗祠注意!建造祠堂需要具備哪些條件?
                  一個姓氏涵蓋了多個地區(qū),如起源地、聚集地、改姓地等,因此一個姓氏大多有多個祠堂。無論是維護翻新老祠堂,還是建造新的祠堂,都應該了解與祠堂相關的一些知識。跟著小譜來了解建造祠堂需要具備哪些條件。自古遺訓:“君子將營宮室,宗廟為先。氏族有力置產(chǎn),亦當先置祠田”??梢娮陟粼谑献逯兄匾?。在中國從南到北廣大區(qū)域,留存著許多古老的家族宗祠,尤其在南方地區(qū),宗祠文化比較興盛。在眾多的祠堂維修建造中也有一套較為完整的建造注意事項。圖源網(wǎng)絡成立宗祠籌建委員會宗祠籌建委員會(簡稱宗祠籌委會)是宗祠建設的基礎,也是完成宗祠
                  嶺南文化—文化遺址—明四會盧宅仁墓
                  嶺南文化—文化遺址—明四會盧宅仁墓
                  嶺南文化—文化遺址—明四會盧宅仁墓,明四會盧宅仁墓位于四會市龍甫鎮(zhèn)龍頭村大奧山,在其父母盧福夫婦墓前左邊。據(jù)光緒《四