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                  大年初四迎財(cái)神
                  大年初四迎財(cái)神 導(dǎo)讀:

                      大年初四是在中國(guó)農(nóng)歷上的正月初四,在民俗上也稱作“羊日”,而同時(shí)歷來(lái)也是中國(guó)民間祭財(cái)神民俗的一個(gè)日子。


                      晉人董勛《問(wèn)禮俗》載曰:“正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人。正旦畫雞于門,七日貼人于帳?!?,從歷史中民間角度來(lái)看,大年初四這一天全家會(huì)在一起吃“折羅”而“扔窮”,而同時(shí)也是準(zhǔn)備祭財(cái)神的日子,相關(guān)的民俗就有“迎神接神、接五路”等,在古代的時(shí)候正月初四子夜,往往一些民間百姓,尤其是做生意的商人會(huì)準(zhǔn)備糕點(diǎn)、香燭等物虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神,傳說(shuō)初五日俗傳是財(cái)神誕辰,而在大年初四這一天就開(kāi)始在以前多是為爭(zhēng)利市,故先于初四接之,初五開(kāi)市,以圖吉利,也名曰“搶路頭”。


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                  財(cái)神節(jié)
                  史料記載《玉匣記》載:七月二十二日,增福財(cái)神壽誕。增福財(cái)神,人稱增福真君,增福相公,財(cái)帛星君,姓李名詭祖,是道教神祇,財(cái)神之一,據(jù)說(shuō)是北魏時(shí)官員李詭祖。生日九月十七日。成道日七月廿二日,人稱財(cái)神節(jié)。李詭祖,淄川五松山人,今日(山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)五松山),在北魏孝文帝時(shí)為曲梁〔今河南省新密市〕縣令,廉政有德,愛(ài)民如子,常以俸祿布施貧民,民以為德。去世后,鄉(xiāng)民為之立祠祭祀。一說(shuō)是任職于臺(tái)閣,故稱李相公。唐初,封為“財(cái)帛星君”,唐明宗天成元年(926年)封“神君增福相公”,元代封“福善平施真君”,人稱福
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                  正月初五 祭財(cái)神/送窮/開(kāi)市
                  正月初五祭財(cái)神/送窮/開(kāi)市,正月初五俗稱破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃
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                  正月初二 祭財(cái)神
                  正月初二祭財(cái)神,祭財(cái)神北方在正月初二祭財(cái)神,這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪,還是普通
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                  大年初四,其由來(lái)和習(xí)俗你知道嗎?
                  今天是大年初四,又被稱為羊日,今天是中國(guó)民間迎神的日子。那么這一天的由來(lái)和習(xí)俗嗎?今天就跟著族譜網(wǎng)小編來(lái)看看大年初四的由來(lái)和習(xí)俗是什么吧。大年初四的由來(lái)大年初四為什么會(huì)被稱之為“羊日”吧,主要是因?yàn)樵趥髡f(shuō)里女媧在這一天創(chuàng)造了羊,民間也就有了“三羊(陽(yáng))開(kāi)泰”乃是吉祥的象征,也是恭迎灶神回民間的日子。圖源自網(wǎng)絡(luò)正月初四,是祭財(cái)神的日子,有一種傳說(shuō),灶王爺這一天要入戶查戶口,因此也不宜遠(yuǎn)出。所以正月初四需要在家迎神、接神。相傳,大年初四是諸神由天界重回人間之時(shí)。大年初四的風(fēng)俗1、迎灶神、接火神大年初四是諸神
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                  文史圖集精選
                  關(guān)公什么時(shí)候成了財(cái)神?關(guān)羽為何成了財(cái)神
                  關(guān)公什么時(shí)候成了財(cái)神?關(guān)羽為何成了財(cái)神
                  關(guān)公什么時(shí)候成了財(cái)神?關(guān)羽為何成了財(cái)神,到光緒五年(1879年),關(guān)羽的封號(hào)長(zhǎng)達(dá)二十四個(gè)字,被封為“忠義神武靈佑神勇
                  財(cái)神
                  財(cái)神
                  民間崇奉的財(cái)神與異說(shuō)各種財(cái)神,攝于泰山不同的地方、行業(yè)供奉的財(cái)神均不一定。通常分為“文財(cái)神”與“武財(cái)神”兩類,公務(wù)員、文職人員、內(nèi)勤工作者信奉的多是文財(cái)神;軍、警、貿(mào)易、中介、業(yè)務(wù)工作者,通常信仰武財(cái)神。守財(cái)真君、增福真君等文官造像者為文財(cái)神,玄壇真君、關(guān)圣帝君戎裝威武者為武財(cái)神。僅列數(shù)說(shuō)如下。名冊(cè)五路財(cái)神:陜西終南山的玄壇真君趙公明(武財(cái)神),與四名掌管財(cái)富的神靈:招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財(cái)使者等主掌招財(cái)納福屬神之合稱,這也是最廣泛的說(shuō)法。守財(cái)真君:《封神演義》中比干為商朝忠臣,被紂王剖心而死