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北宋 | 207 |
家姓主要源自:姬姓、復姓。
①、出自姬 姓,以祖字為氏。據《姓苑》和《名賢氏族言行類稿》載,周孝王之子家父,周幽王時在朝中做官,稱周大夫,他看到幽王愛喝酒,沉迷女色,殘暴無道,整日游逸淫樂,把國家大事丟在一邊,很不滿意,就作了一首著名的詩《節(jié)南山》(見《詩經·小雅》)詩諷刺太師尹氏,尖銳地指出其濫用職權、任用奸佞、 貽禍人民,并以此來提醒周幽王。但周幽王根本就不聽,最終導致西周滅亡。
姬家父的《節(jié)南山》一詩被載入《詩經》而千古流傳,他的忠誠和正直為世人所欽佩。在姬家父的后裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱家氏,世代相傳至今,史稱家氏之始。
②、源自以祖字為氏。據《姓苑》和《姓氏考略》所載,春秋時魯莊公之孫名駒,字子家,子孫取祖字為姓,世代姓家。
③、出自復姓家仆氏。據《中國姓氏大全》載,周代晉國有大夫家仆徒,為家仆復姓之始。后改為單姓家,稱家氏。
家姓第三個淵源:源于復姓,出自春秋時期晉國大夫 家仆氏,屬于復姓簡化省文為氏。
據典籍《中國姓氏大全》記載,春秋時期,晉國有大夫家仆徒,此為家仆復姓之始。
周襄王姬鄭七年(晉惠公姬夷吾六年,秦穆公嬴任好十五年,公元前645年),秦穆公為了報復沒有信譽的晉惠公,率軍向晉國西線推進,三戰(zhàn)三捷,把戰(zhàn)線推進到了黃河西岸的韓原地區(qū),秦晉之間的“韓原大戰(zhàn)”序幕拉開。
當年晉國發(fā)生饑荒之時,晉國大夫慶鄭從秦國借來了糧食,他成了親秦派,被晉惠公取消了車右資格,任命家仆徒為車右。
晉惠公乘坐駟馬戎車(四匹戰(zhàn)馬拉的戰(zhàn)車),率領晉國上下兩軍渡過黃河,邀秦穆公戰(zhàn)于韓原(今陜西韓城)。
兩軍各自在韓原扎下營壘,晉惠公有點沉不住氣,派了一個好脾氣的大夫韓簡前去查看敵人動靜。韓簡看完了回來說:“報告,秦國兵馬少,但士氣是咱兩倍?!?/p>
晉惠公反問:“為什么?”
韓簡實話實說:“當初您逃跑是秦國資助,您回來為君是秦國護送,您沒糧食是秦國接濟。后來您一再食言,把秦穆公惹毛了,秦國因此來問罪。我軍的將士們都覺得理虧,沒有斗志。”
戰(zhàn)斗開始后,晉惠公駟馬車陷到一灘爛泥里,車輪被深深陷住。晉惠公大喊:“家仆徒,下去給我推車轱轆去!”車右家仆徒下去,咬牙閉眼,搬車輪,御手使勁轟馬,可是輪子象圓規(guī)那樣,以另一只輪子為中心,不停地打轉。
秦軍就要包抄過來了,家仆徒使出渾身力氣,也沒有將戰(zhàn)車起出爛泥里。正好原來的車右慶鄭駕車從旁邊經過,看見主公陷入泥淖,暗自覺得好笑。
晉惠公大怒:“慶鄭,你敢不救我?”
慶鄭卻扭頭就走,還說:“您等著!我這就找人去。”
這時候,秦穆公看見晉惠公自投絕路,陷入淤泥,大有被活捉的可能,遂驅動戰(zhàn)車急馳前來。晉國援兵在萬分危急中趕到,秦穆公不但沒捉到晉惠公,半路上反倒被晉軍層層包圍,象一只困在垓心的野獸。
晉軍大將韓簡的車駕已經抓住了秦穆公的左馬,促使它不能逃逸,韓簡的車右則舉起長戈,連連擊中秦穆公的護甲。秦穆公的七層皮甲已被擊穿六層,秦穆公多處負傷,心想這回完蛋了。
慶鄭則在這時候過來了,看見韓簡正在砍人,遂大喊:“韓大夫住手!主公那邊陷泥里了,叫咱快去搬車呢!”
韓簡將軍為人實心,立刻喊:“收手!掉頭!救主公去?!?/p>
慶鄭有意地這么一攪和,秦穆公方才逃過一劫。秦穆公乘機突圍脫險,馬上組織反擊。晉惠公剛從泥里出來,正撞上秦國的“野人兵”(步兵)。野人兵們大吼著沖上前來,掄起大木棒上去就將晉惠公戰(zhàn)車的駟馬全部打死。
晉惠公穿著重甲,趕緊跳到車下,撲了一身泥,被野人兵捉住,象捆粽子似的捆了個結實,然后丟到自己的戰(zhàn)車上,家仆徒也被一同活捉。韓簡被隔在外圍,根本沒法靠近,眼睜睜地看晉惠公落網,成為秦軍的俘虜……
后來在秦穆公夫人穆姬(晉獻公姬佹諸之女)的斡旋下,晉惠公才沒成為秦國祭祀壇上的犧牲,直到答應割河西八城給秦國,才與家仆徒一起被放回國。
晉惠公回國后第一件事,就是殺了慶鄭。
在家仆徒的后裔子孫中,多以先祖名字為姓氏,稱家仆氏,后省文簡化為單姓家氏,世代相傳至今。
部分始祖:家父。
家姓早期主要生活在中原一帶,后逐漸向周邊地區(qū)遷移,漢唐之際在陜西、甘肅等地形成郡姓望族,以京兆郡、南安郡為郡望。宋代以后在四川眉山等地形成主要聚居區(qū)。如今在山西 甘肅 陜西 等地有少量分布。目前家姓人口沒有進入全國前三百位。
京兆郡 即首都長安直轄區(qū),相當于今陜西西安至華縣一帶。
南安郡 東漢中平五年(188)分漢陽郡置,治狄道(今甘肅隴西渭水東岸)。相當今甘肅隴西東部及定西、武山等地。
京兆堂、南安堂。
家姓古代名人
家父西周,詩人。家氏,名父,周幽王時(前781-前771)貴族。《詩經·小雅·節(jié)南山》末章云“家父作誦,以究王讻”,可信《節(jié)南山》一詩乃家父所作。舊說此詩是刺幽王寵信太師尹氏,尹氏任人唯親,使朝政昏亂,百姓遭殃。它揭露了權臣炙手可熱的氣焰,表現了詩人憂國憂民的情懷,更對統(tǒng)治階級奉為最神圣的“天”發(fā)出了一連串責難,“昊天不傭,降此鞠讻;昊天不惠,降此大戾”,“不吊昊天,亂靡有定”,“昊天不平,我王不寧”,反映了西周末年統(tǒng)治思想的動搖,是《小雅》中一首較好的貴族諷刺詩。
家定國宋朝(1031-1094),宋文學家。字退翁,眉山(今屬四川)人?;实v間進士及第,除雅州名山縣尉。調永康軍司法,徙澧州司理。遷秘書省著作佐郎,知洪雅縣。簽書蜀州判官事,徙通判瀘州,知渠州。以瀘州夷人叛命,坐罪罷官。后起知懷安軍,移嘉州,未行。紹圣元年,因病卒,年六十四。定國長于詩文,曾與蘇軾、蘇轍唱和,體格清懿。著有古律詩三十卷、雜文十卷,今已佚。
家勤國宋朝,宋學者。愿父。慶歷、嘉佑間與從兄安國、定國同從劉巨游,與蘇軾、蘇轍為同門友。憤怨王安石久廢《春秋》學,著《春秋新義》。熙寧、元豐間朝臣紛更;元佑時,司馬光當政廢除新法,勤國憂郁不安,作《室喻》,蘇軾、蘇轍讀之敬嘆。
家愿宋朝,宋臣。字處厚,眉山(今屬四川)人。紹圣進士。元符三年(1100)為樂至令,應詔上書,極論時政,其大要開言路以聞直諫,詳聽言以觀事實,從寬厚以盡人才等。崇寧初詔籍元佑、元符上書人,遂入黨籍,謫監(jiān)華州西岳廟。大觀四年(1110)解黨禁,調知雙流縣,因事謫英州酒稅,移黃州。高宗南渡,擢知閬州,移彭州,卒。
家坤翁宋朝(1213-?),宋臣。號頤山,眉山(今屬四川)人。淳祐二年,知諸暨縣。歷司農丞,除樞密院編修官兼度支郎中。景定三年,以戶部郎中,出知撫州。坤翁博雅有家學,嘗纂《景定臨川志》三十五卷,《永樂大典》卷一九四一九存其殘卷。
家鉉翁宋末(1213-1294),學者。眉州(治今四川眉山)人,號則堂。以蔭入仕。歷知常州、浙東提點刑獄、權戶部侍郎兼知臨安府、浙西安撫使等。德祐二年(1276),賜進士出身,拜簽書樞密院事。元兵至臨安,丞相吳堅等檄告天下守令以城降,他拒不署名檄文。旋為祈請使赴元軍營中,被拘留,誓不仕。被俘至河間(今屬河北),開館授徒,得釋南歸。學問淵博,精《春秋》。有《春秋詳說》、《則堂集》。
家之巽元朝,詩人。字志行,眉州(今四川眉山)人,寓吳興(今浙江湖州)。南宋景定間舉進士,為建康制置司干官。宋末,為臨安府通判。入元,嘗作德政碑媚楊璉真伽,為士論不齒。嘗和《三賢堂詩》,推尊蘇軾,有“辭章小技應閑事,節(jié)義千年真大賢”之句。又為演福寺作觀音殿碑,大罵賈似道,并為周密所譏刺。其他家姓名人有漢官吏家羨、家君;宋學者家橫、家進等。近當代家姓名人有醫(yī)學家家普等。
家羨漢代,曾任北海郡劇縣縣令。
家橫宋朝,字仲本,宋代人。擅長經學。
1.家氏族譜, 1, 1406–2013 (154頁)
家庭譜產品案例 (16頁)
族譜網之家庭譜 (28頁)
家禮撮要 (136頁)
湘潭馮氏高司嶺斗墟祖《竹根塘有心公分支家譜》 (4頁)
楊家族譜 (17頁)
家庭關系圖表 (52頁)
家譜編印中心案例 (25頁)
陳氏家譜 (0頁)
楊氏族譜 (3頁)
jamat (0頁)
張氏族譜 (0頁)
新化縣志 (175頁)
起源江西吉安何姓 (0頁)
陳氏族譜 (0頁)
陳氏族譜 (0頁)
家譜卷軸定制:一統(tǒng)垂絲圖,一元/人丁
2024-03-07
垂絲圖用于形容子孫世系像垂柳絲一樣綿延不絕。這個比喻形象地展示了家族血脈的連續(xù)性和傳承性,強調了家族后代之間的緊密聯系和不斷延續(xù)的關系。通過垂絲圖,人們可以清晰地看到家族成員之間的關系和脈絡,從而更好地了解和認識自己的家族歷史和文化傳承。
浙江省家譜文化研究會分支機構負責人會議紀實
2024-12-30
在浙江省,家譜文化的研究與傳承一直是一項重要的文化工作。2024年12月28日下午,浙江省百姓家譜文化研究會在寧波三生(中國)健康產業(yè)有限公司會議中心成功舉辦了一場分支機構負責人會議。此次會議不僅是對過去一年工作的總結,也是對未來發(fā)展的規(guī)劃,更是對家譜文化傳承與創(chuàng)新的一次深刻探討。