亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 族譜知識

                  家譜世界:文化樂園中關(guān)東民俗中的最高禮儀傳承

                  2023-11-09
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:443
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  家譜與家訓(xùn),是關(guān)東文化的重要組成部分。它們代表著家族的歷史和文化傳承,也是對后代的約束和教育。通過家譜和家訓(xùn)的傳承。而宛氏宗譜是姓氏文化的重要載體之一。通過宛氏宗譜,人們可以了解宛氏家族的歷史和文化傳承,從而更好地傳承家族的價(jià)值觀和精神。

                  家譜世界:文化樂園中關(guān)東民俗中的最高禮儀傳承

                  如果我,不曾敬拜多部家譜,那么我,將永遠(yuǎn)不曉得:家譜,為什么能夠與國史和方志“相提并論”!將永遠(yuǎn)不曉得:家訓(xùn),為什么能夠成為“傳統(tǒng)文化的精髓”!還將永遠(yuǎn)無法感受:我們的先祖是何等的令己敬畏以至五體投地!

                  家譜世界:文化樂園中關(guān)東民俗中的最高禮儀傳承

                  拜譜:關(guān)東民間不滅的最高禮儀

                   

                  關(guān)東”泛指今天的“東北”。有把年紀(jì)的關(guān)東人大多知道,每年都有一件大事——春節(jié)拜譜,這比清明祭祖隆重許多。諸多歷史原因,關(guān)東既乏祠堂又少祖塋。現(xiàn)實(shí)中能拜到天祖以上祖塋的,少之又少;有曾高祖塋的,當(dāng)稱“富戶”。因此,清明祭祖也就這成了“自家事”。而春節(jié)拜譜,城里的、鄉(xiāng)下的、五服內(nèi)外的親戚們都來了,實(shí)際成了“大家事”。

                   

                  關(guān)東農(nóng)家的“祖宗”:在正房東室正中靠墻壁的位置,供奉的一個木制的雕刻精美的長方形立置柜子叫“祖宗柜”。柜里有件“令小孩害怕”的一張卷布紙(家譜軸子)或者一小本長折紙(家譜折子),這就是“家譜”,也稱“祖宗”。

                   

                  如今我記憶猶新:只要見到家譜,就必須跪地磕頭,不然就會挨幾巴掌或幾腚腳。而且,在祖宗柜面前挨打時,旁邊的大人沒人出手“救命”。

                   

                  兒時的我很盼望過年:從臘月二十三“小年”到正月十五“雪打燈”,天天都有好吃的。年三十午飯前,老人打開祖宗柜,請出家譜,擺好供品——水果、點(diǎn)心、各種菜,合成五盤,點(diǎn)上香燭,磕頭,放鞭炮,給老輩磕頭,然后幾世同堂的“宴會”正式開始。


                  這是一年中,好吃的最多的一天,但必須瞄著大人的眼神吃飯,因?yàn)檫@天客(qiě)最多。從初一到十五,天天有客。他們都帶了許多好吃的,放在祖宗柜前的盤子里。為了吃到這些,我總是“陪磕”,基本都能達(dá)到“目的”。后來,“祖宗”沒了,好吃的也沒了。

                  家譜世界:文化樂園中關(guān)東民俗中的最高禮儀傳承

                  家訓(xùn):關(guān)東習(xí)俗的身教精髓

                   

                  公職崗位一拼就是30多年,眨眼間,很多事情都成了過眼云煙。不能忘懷的卻是入土的父母,深感愧疚的還是未盡全力的陪伴,回響耳畔的仍然是父親生前嘮叨無數(shù)次的“祖宗”。

                   

                  關(guān)東的“祖宗文化”不是“寫在譜上”,而是體現(xiàn)在習(xí)俗之中。比如:“祖宗”只在除夕至正月十五及重大“紅白事”期間“見面”;亡靈三載方上譜,喪期三年不掛紅;百日入土為安,無嗣莫入墳地;……等等。


                  最關(guān)鍵的還是那些“只可意會、從不言傳”的“規(guī)矩”:大人不動筷小孩只能看;大人談話小孩出屋,鄰居吵架小孩走開;井里不撒尿,灶坑莫潑水;吃的可撿,見錢不動……等等?!白孀凇笔羌易V,也是始祖名,還是始祖墓和祠堂。關(guān)東家譜的“簡約”特點(diǎn),導(dǎo)致“家訓(xùn)”重在“身教”。

                   

                  宛氏人口較少,數(shù)載不遇宗人;時代進(jìn)步多多,尋根拜祖切切。當(dāng)我足行華夏敬拜幾乎全部宛譜以及眾多姓氏家譜之后,驀然回首,我已經(jīng)闖入了一個精致的文化樂園。

                   

                  祖宗是偉大的。偉大之處正在于留給后人的“告誡”,或稱家規(guī)、家訓(xùn)。這些告誡既有“大道理”如“遵紀(jì)守法、忠君愛國……”,更有“小紀(jì)律”。以宛氏宗譜為例:

                   

                  潛川府宛氏宗譜告誡:未犯國法而犯家規(guī)者,居祠思過而不食。

                  都昌府宛氏宗譜告誡:家室不得“倚門賣俏”。

                  寶慶府宛氏宗譜告誡:長者未坐不得入席。

                  敘州府宛氏宗譜告誡:得子取名供雞一只。

                  海城府宛氏宗譜告誡:天下宛姓為宗。

                  ……

                  家譜世界:文化樂園中關(guān)東民俗中的最高禮儀傳承

                  曾幾何時,無譜之家失足,親情文化滑坡。如今華夏,盛世初見端倪,修譜蔚然成風(fēng)。觀天下,中華姓氏百千萬,宛氏僅為花一枝。身踐行,尋根問祖知來處,家訓(xùn)傳承走遠(yuǎn)方。

                    

                  作者簡介

                  宛福成,1960年生人,男,漢族,祖籍沈陽,定居長春。中共吉林省委黨校教授,吉林省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果鑒定專家。全國家譜研究會理事,環(huán)球姓氏周刊主編。宛姓聯(lián)誼會主要發(fā)起人,宛姓文化權(quán)威發(fā)言人。



                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  阿族小譜
                  9345篇
                  文章
                  19837次
                  獲贊
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 家譜中的族產(chǎn)主要包括哪些內(nèi)容?
                  在古代社會中,家族是維系血緣和社會關(guān)系的重要單位,而族產(chǎn)則是家族共同奮斗的成果,是家族集體財(cái)產(chǎn)的體現(xiàn)。家譜,作為記錄家族歷史、血緣關(guān)系以及家族事務(wù)的重要文獻(xiàn),其中對于族產(chǎn)的記載尤為詳細(xì)。本文將探討古代家譜中族產(chǎn)的主要內(nèi)容和其重要性。族產(chǎn)主要包括房屋、田地墳地、義塾、商業(yè)等多個方面。其中,房屋作為家族的基本生活資料,其建設(shè)和維護(hù)都反映了家族的興衰歷程。在家族中,房屋不僅用于居住,還常常作為家族聚會、議事以及舉行重要儀式的場所,因此其地位尤為重要。田地墳地則是家族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。宋代之后,族田逐漸分為贍族田(義田)和祭祀田兩種。贍族田主要由家族中的為官者或殷富者捐置,用于接濟(jì)貧窮族人和支持族人學(xué)習(xí)應(yīng)試。而祭祀田則是由家族共同分出一部分土地,將地出租,收回的租金用于家族祭祀活動。這些田地不僅為家族提供了經(jīng)濟(jì)來源,還維系了家族的團(tuán)結(jié)和信仰。除了房屋和田地,義塾也是族產(chǎn)的重要組成部分。義塾是家族為...
                  · 傳承家族家譜中"吊線"和"掛線"的區(qū)別與意義?
                  "吊線"的含義和意義"吊線"是指從父系或母系的祖先開始,向下延伸的家族成員的譜線。在傳統(tǒng)的家譜中,"吊線"通常表示的是純粹的血統(tǒng)關(guān)系,以父爺、祖爺、曾祖爺?shù)茸嫦乳_始,接著是兒子、外孫、曾孫等下代成員。這種"吊線"的傳承方式,強(qiáng)調(diào)了家族血緣的延續(xù)和傳承,以及祖先對后代的影響和指引。家族成員通過查看家譜,能夠了解和沿襲祖先的方式、品德和家風(fēng),使得家族傳統(tǒng)能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)。"掛線"的含義和意義"掛線"則是指與"吊線"相交的與該家族有婚姻關(guān)系的人的譜線。"掛線"的傳承方式,更強(qiáng)調(diào)了家族間的聯(lián)姻和互助。家族家譜中,“掛線"可以表示同姓族人之間的聯(lián)姻,也可以表示不同姓族人之間的結(jié)親關(guān)系。通過"掛線”,家族成員可以了解家族間的宗族關(guān)系,更好地協(xié)調(diào)家族之間的利益和關(guān)系。"吊線"和"掛線"的區(qū)別總之"吊線"是純粹的血統(tǒng)關(guān)系,"掛線"則是婚姻關(guān)系的譜線。在傳承和記錄家族血緣關(guān)系時,兩者有著明顯的區(qū)別。"吊線...
                  · 八月中秋各地民俗
                  八月中秋各地民俗每年農(nóng)歷八月十五,是中國民間傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。是夜,皓月當(dāng)空,一家人團(tuán)聚在融融月光之下,在庭院中擺上香案,置放菱角、蓮藕、月餅等祭品。人們對著月宮娘娘虔誠地拜上幾拜,然后將一塊大月餅切之分食,即使有人外出未歸,也須留下一角,以表示團(tuán)圓之意。中秋之夜,除了祭月、賞月、吃月餅外,我國民間還流傳著許多奇風(fēng)異俗,它們浪漫而美妙,成為獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化。偷瓜“挨罵”在福建三明市,流傳一種中秋偷南瓜寧愿挨罵的習(xí)俗。當(dāng)?shù)孛裰V說,“吃了中秋罵食,必定滿得八十”。中秋之夜,人們成群結(jié)隊(duì)到園中偷南瓜,但要在瓜藤旁放著相應(yīng)瓜錢的紅包,瓜主于次日見瓜被偷,拾起紅包,但要故意“罵”上幾句,人們說:“不罵不靈”、“越罵越發(fā)”。據(jù)說“偷瓜”與我國百姓“崇圓”的習(xí)俗有關(guān),古人有“天圓地方”的宇宙觀,對圓崇拜就是對天的崇拜,“圓”是敬天吉祥和萬事如意的同義語。偷菜求郎在臺灣,中秋之夜有未婚少女偷菜求郎的風(fēng)俗。...
                  · 八月中秋各地民俗
                  每年農(nóng)歷八月十五,是中國民間傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。是夜,皓月當(dāng)空,一家人團(tuán)聚在融融月光之下,在庭院中擺上香案,置放菱角、蓮藕、月餅等祭品。人們對著月宮娘娘虔誠地拜上幾拜,然后將一塊大月餅切之分食,即使有人外出未歸,也須留下一角,以表示團(tuán)圓之意。中秋之夜,除了祭月、賞月、吃月餅外,我國民間還流傳著許多奇風(fēng)異俗,它們浪漫而美妙,成為獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化。偷瓜“挨罵”在福建三明市,流傳一種中秋偷南瓜寧愿挨罵的習(xí)俗。當(dāng)?shù)孛裰V說,“吃了中秋罵食,必定滿得八十”。中秋之夜,人們成群結(jié)隊(duì)到園中偷南瓜,但要在瓜藤旁放著相應(yīng)瓜錢的紅包,瓜主于次日見瓜被偷,拾起紅包,但要故意“罵”上幾句,人們說:“不罵不靈”、“越罵越發(fā)”。據(jù)說“偷瓜”與我國百姓“崇圓”的習(xí)俗有關(guān),古人有“天圓地方”的宇宙觀,對圓崇拜就是對天的崇拜,“圓”是敬天吉祥和萬事如意的同義語。偷菜求郎在臺灣,中秋之夜有未婚少女偷菜求郎的風(fēng)俗。一些穿著漂亮服裝...
                  · 淺談家譜、族譜、家乘中的字輩含義?
                  家譜、族譜、家乘是一種記錄家族世系的重要文獻(xiàn)。其中,字輩作為一種獨(dú)特的命名方式,承載著家族的文化傳承和精神寄托。今天,我們就來探討一下家譜中的字輩究竟有著怎樣的含義。一、字輩的定義字輩是一種表示家族輩分的字,通常用于命名或稱呼,也被稱作“派”或“字派”。二、字輩的含義1、明確宗族內(nèi)世系分支在家族中,字輩的作用之一是明確宗族內(nèi)的世系分支。通過字輩取名,確保宗族世系分支清楚明確,一脈所流班次可據(jù)??梢哉f字輩是一種區(qū)別家族中輩分關(guān)系的工具,它幫助人們清晰地識別出不同支系的成員,確保宗族內(nèi)各分支的關(guān)系一目了然。2、分辨長幼次序字輩在宗族內(nèi)還可以分辨長幼次序,即通過字輩可以區(qū)分同一代人的長幼順序。這一點(diǎn)在傳統(tǒng)社會尤為重要,因?yàn)樵谥v究禮法的社會環(huán)境中,長幼秩序的明確是維持家族穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。3、寓意吉祥安康、興旺發(fā)達(dá)字輩通常具有一定的寓意,如修身齊家、安民治國、吉祥安康、興旺發(fā)達(dá)、子孫綿延等。這些寓意...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信