家譜世界:文化樂園中關(guān)東民俗中的最高禮儀傳承
如果我,不曾敬拜多部家譜,那么我,將永遠(yuǎn)不曉得:家譜,為什么能夠與國史和方志“相提并論”!將永遠(yuǎn)不曉得:家訓(xùn),為什么能夠成為“傳統(tǒng)文化的精髓”!還將永遠(yuǎn)無法感受:我們的先祖是何等的令己敬畏以至五體投地!
拜譜:關(guān)東民間不滅的最高禮儀
“關(guān)東”泛指今天的“東北”。有把年紀(jì)的關(guān)東人大多知道,每年都有一件大事——春節(jié)拜譜,這比清明祭祖隆重許多。諸多歷史原因,關(guān)東既乏祠堂又少祖塋。現(xiàn)實(shí)中能拜到天祖以上祖塋的,少之又少;有曾高祖塋的,當(dāng)稱“富戶”。因此,清明祭祖也就這成了“自家事”。而春節(jié)拜譜,城里的、鄉(xiāng)下的、五服內(nèi)外的親戚們都來了,實(shí)際成了“大家事”。
關(guān)東農(nóng)家的“祖宗”:在正房東室正中靠墻壁的位置,供奉的一個木制的雕刻精美的長方形立置柜子叫“祖宗柜”。柜里有件“令小孩害怕”的一張卷布紙(家譜軸子)或者一小本長折紙(家譜折子),這就是“家譜”,也稱“祖宗”。
如今我記憶猶新:只要見到家譜,就必須跪地磕頭,不然就會挨幾巴掌或幾腚腳。而且,在祖宗柜面前挨打時,旁邊的大人沒人出手“救命”。
兒時的我很盼望過年:從臘月二十三“小年”到正月十五“雪打燈”,天天都有好吃的。年三十午飯前,老人打開祖宗柜,請出家譜,擺好供品——水果、點(diǎn)心、各種菜,合成五盤,點(diǎn)上香燭,磕頭,放鞭炮,給老輩磕頭,然后幾世同堂的“宴會”正式開始。
這是一年中,好吃的最多的一天,但必須瞄著大人的眼神吃飯,因?yàn)檫@天客(qiě)最多。從初一到十五,天天有客。他們都帶了許多好吃的,放在祖宗柜前的盤子里。為了吃到這些,我總是“陪磕”,基本都能達(dá)到“目的”。后來,“祖宗”沒了,好吃的也沒了。
家訓(xùn):關(guān)東習(xí)俗的身教精髓
公職崗位一拼就是30多年,眨眼間,很多事情都成了過眼云煙。不能忘懷的卻是入土的父母,深感愧疚的還是未盡全力的陪伴,回響耳畔的仍然是父親生前嘮叨無數(shù)次的“祖宗”。
關(guān)東的“祖宗文化”不是“寫在譜上”,而是體現(xiàn)在習(xí)俗之中。比如:“祖宗”只在除夕至正月十五及重大“紅白事”期間“見面”;亡靈三載方上譜,喪期三年不掛紅;百日入土為安,無嗣莫入墳地;……等等。
最關(guān)鍵的還是那些“只可意會、從不言傳”的“規(guī)矩”:大人不動筷小孩只能看;大人談話小孩出屋,鄰居吵架小孩走開;井里不撒尿,灶坑莫潑水;吃的可撿,見錢不動……等等?!白孀凇笔羌易V,也是始祖名,還是始祖墓和祠堂。關(guān)東家譜的“簡約”特點(diǎn),導(dǎo)致“家訓(xùn)”重在“身教”。
宛氏人口較少,數(shù)載不遇宗人;時代進(jìn)步多多,尋根拜祖切切。當(dāng)我足行華夏敬拜幾乎全部宛譜以及眾多姓氏家譜之后,驀然回首,我已經(jīng)闖入了一個精致的文化樂園。
祖宗是偉大的。偉大之處正在于留給后人的“告誡”,或稱家規(guī)、家訓(xùn)。這些告誡既有“大道理”如“遵紀(jì)守法、忠君愛國……”,更有“小紀(jì)律”。以宛氏宗譜為例:
潛川府宛氏宗譜告誡:未犯國法而犯家規(guī)者,居祠思過而不食。
都昌府宛氏宗譜告誡:家室不得“倚門賣俏”。
寶慶府宛氏宗譜告誡:長者未坐不得入席。
敘州府宛氏宗譜告誡:得子取名供雞一只。
海城府宛氏宗譜告誡:天下宛姓為宗。
……
曾幾何時,無譜之家失足,親情文化滑坡。如今華夏,盛世初見端倪,修譜蔚然成風(fēng)。觀天下,中華姓氏百千萬,宛氏僅為花一枝。身踐行,尋根問祖知來處,家訓(xùn)傳承走遠(yuǎn)方。
作者簡介
宛福成,1960年生人,男,漢族,祖籍沈陽,定居長春。中共吉林省委黨校教授,吉林省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果鑒定專家。全國家譜研究會理事,環(huán)球姓氏周刊主編。宛姓聯(lián)誼會主要發(fā)起人,宛姓文化權(quán)威發(fā)言人。
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