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　　東北話有“擺譜”一說(shuō)，源于19世紀(jì)初期北京移民屯墾。老輩人家都有家譜，大家坐到一塊“擺譜”，看誰(shuí)家的“譜大”。

　　擺譜古已有之，最有名的要算王愷與石崇斗富，王愷屢斗屢敗，晉武帝司馬炎看著著急，就出手幫這位老舅，從國(guó)庫(kù)里取出一株二尺高的珊瑚樹(shù)，讓他去和石崇PK，不承想石崇伸手將珊瑚樹(shù)打得稀碎，王愷氣得跳腳，比不過(guò)也不能玩陰的啊。石崇一哂，命左右取來(lái)十幾株珊瑚樹(shù)，都有三尺、四尺高，對(duì)王愷說(shuō)，隨便挑。見(jiàn)舅舅敗下陣來(lái)，晉武帝決定親自出馬，一次，外國(guó)進(jìn)貢火浣布，晉武帝制成衣衫，穿著到石崇那兒顯擺。石崇故意穿著平常的衣服，卻讓家奴都穿火浣衫迎接武帝。這譜擺得太過(guò)張揚(yáng)，也比較俗氣，很沒(méi)有文化內(nèi)涵，有的人常常不屑于此。

　　李鴻章到沙俄訪問(wèn)，有一個(gè)吸煙的細(xì)節(jié)，讓負(fù)責(zé)接待他的沙俄總理大臣看得目瞪口呆。李鴻章將煙袋含在嘴里，一個(gè)侍者單腿跪地，雙臂平舉煙袋，待李鴻章吸完一口，侍者就不失時(shí)機(jī)地把煙袋從他嘴里取出，待他恣情美意吞云吐霧一番過(guò)后，又迅速而準(zhǔn)確地投送到他嘴里去。另一個(gè)負(fù)責(zé)煙草和火種的侍者，動(dòng)作完美得就像玩雜技，兩個(gè)侍者配合得天衣無(wú)縫，而李鴻章始終瞇著雙目泥塑一般地端坐在那里，連眼皮也不抬一抬。

　　大款裝窮酸常常被業(yè)內(nèi)稱為擺譜的高境界。剛坐上龍椅的朱元璋，覺(jué)得自己三代佃戶出身太寒磣了，曾一度想將南宋名儒朱熹當(dāng)成自己的祖宗，奈何這個(gè)謊實(shí)在不好圓，于是心一橫，索性承認(rèn)自己是貧下中農(nóng)的代表，以后在圣旨中，動(dòng)不動(dòng)就稱“朕本江左布衣”，這是另一種擺譜。

　　擺譜不獨(dú)古人，今人亦如是。我有一老鄉(xiāng)，窮時(shí)，衣著光鮮，總擔(dān)心一不小心露了怯，被人小看了。乍富，衣著反而隨便，穿著幾十元的布鞋就敢出門——有底氣撐著呢，這布鞋待會(huì)兒要擱在幾百萬(wàn)的車上，誰(shuí)敢小覷？人就這么奇怪，不到一定的層次，身上那個(gè)土得掉渣的出身總得藏著掖著，一旦發(fā)達(dá)了，也坦蕩了，這些也都成了榮耀，可以隨時(shí)拿出來(lái)顯擺。

　　在某些人心目中，擺譜的最終目的，無(wú)非是在眾人面前講排場(chǎng)，以證明自己是一個(gè)“尊貴”的、“有身份”的人，說(shuō)白了，還存在一種怕得不到重視和尊敬的不自信。擺譜在生活中比較普遍，多則裝模作樣、拿腔作調(diào)，添了浮躁，壞了味道，害處多多。

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