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中華譜庫 -“福建·龍巖地區(qū)，胥氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
胥氏尋根
伍姓起源、伍姓郡望堂號名人錄、一生復仇的伍子胥
《姓氏考略》中說伍姓是開宗于黃帝之臣--著有《玄女兵法》的伍胥。更為可信的說法，是伍姓始于春秋末期的楚國伍參。楚莊王時與晉爭霸，派伍參伐鄭。晉國隨后前往救援。伍參力排眾議，說服莊王與強大的晉軍決戰(zhàn)，并取得了勝利。伍參被封為大夫，并以名為姓，稱伍氏。伍姓由此開宗。伍姓發(fā)源于楚地，而后在安定(今屬湖北)、武陵(今屬湖南)成為望族。郡望堂號伍姓的堂號主要有“孝友”、“明輔”、“敦睦”、“務本”等。伍姓的郡望主要有安定郡和武陵郡。安定郡:西漢時置郡，治所在高平(今寧夏回族自治區(qū)固原)，東漢時移治臨涇(今甘肅鎮(zhèn)原東南)。武陵郡:漢時置郡，治所在義陵(今湖南溆浦縣南)，后移治臨沅(今湖南常德西)。伍姓名人錄伍參之子伍舉、伍舉之子伍奢都在楚國世襲為大夫。漢靈帝時有大臣伍乎，謀殺董卓不成，大罵董卓，慷慨赴死。晉時出過-位高士伍朝。南北朝學者伍安賓撰寫《武陵圖記》，至今聞名。南唐伍喬以詩聞名于世。明代有伍福...
「華胥引」觀香篆
香篆茶甌，兩三松，竹籬茅舍。蒼梧云外，行來垂楊系馬。桃李東風陌上，轉綠陰槐夏。應哂多情，何妨鶯老花謝。有華胥一引亂世間，有葉蓁蘇譽美人寰，有香有茶有松有籬，游歷九州，飄忽大衛(wèi)，以華胥引觀香篆。第一步：準備香爐，香灰，香鏟，圓灰押，香粉，香勺等第二步：理香灰，把香灰押平用香鏟將香灰混合，動作要輕，不要揚起香灰，充分將香灰混合均勻，便于空氣流通。如果考究一點，先用七件套中的圓灰押，將香灰從四周到中間初步理平，再用直柄的灰押，可以壓的更平。香灰處理平整后，用羽掃把灰押和香爐邊緣上的香灰掃入香爐內。這個過程比較慢，但也是享受，掃香灰時似乎能把自己一天的疲憊都掃除掉。第三步：放香篆將香篆放在香爐正中，擺放時要平穩(wěn)，香篆有祥云、福、祿、壽字等吉祥圖案，可根據(jù)自己的喜好選擇。第四步：填香粉用香勺將香粉適量均勻撒入香篆中，用香鏟填平香粉，注意香篆不要被移動，填過一遍之后，可以用香鏟的輕輕壓一下，再補一次香...
胥口鎮(zhèn)
行政區(qū)劃胥口鎮(zhèn)下轄以下地區(qū)：子胥社區(qū)，東欣村，新峰村，箭涇村，采香涇村，合豐村和馬舍村。地理胥口鎮(zhèn)位于蘇州西郊15千米的太湖之濱，依山傍水，胥江在此從太湖流向蘇州城，穹窿山、香山、胥王山、姑蘇山、靈巖山、五峰山蔥蘢蒼翠，環(huán)抱四周。地勢在太湖平原屬于較高。四季分明，年平均氣溫15.8℃。歷史胥口鎮(zhèn)得名于春秋時期吳國的宰相伍子胥。公元前484年，吳王夫差賜伍子胥自刎，投尸于胥江，尸首沿江漂浮至今胥口。子胥墓和胥王廟就位于胥口鎮(zhèn)。文化胥口鎮(zhèn)在歷史上以“香山幫”工匠著稱，明代，蒯祥設計并指揮了北京故宮的建造工程。從上世紀80年代起，胥口家家有畫室，人人習畫，全鎮(zhèn)從事書畫業(yè)的有2000多人。1991年6月，胥口被文化部命名為“中國書畫之鄉(xiāng)”，中國美協(xié)也與蘇州胥口鎮(zhèn)聯(lián)合成立了“中國美術家協(xié)會蘇州胥口展覽中心”，并且打造了“中國書畫名家一條街”。隨后，文化部授予胥口“全國文化（美術）產(chǎn)業(yè)示范基地”稱號。...
胥嬰
參考資料
申包胥
查看詳細關系圖申包胥生平楚王蚡冒的后代，生卒年不詳。申包胥向與伍員（伍子胥）交好。伍員出逃時曾對申包胥說：“我必復（覆）楚。”申包胥回答：“勉之！子能復之，我必能興之?！鼻?06年，伍員以吳國軍力攻打楚國，攻入楚都郢，楚昭王出逃到隨。伍員掘楚平王墓鞭尸。申包胥逃到山里，派人責備伍員說：“子之報仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎！”伍子胥回答：“為我謝申包胥曰，吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之?！睘閺蛧?，申包胥來到秦國請求幫助，一開始不被答應，申包胥便在秦城墻外哭了七天七夜，滴水不進，終于感動了秦國君臣。秦哀公親賦《無衣》，發(fā)戰(zhàn)車五百乘，遣大夫子滿、子虎救楚。吳國因受秦楚夾擊，加之國內內亂而退兵。楚昭王復國后要封賞申包胥，他堅持不受，帶一家老小逃進山中隱居。從此申包胥被列為中國的忠賢典范。前476年，申包胥出使越國，向勾...
