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文斗鎮(zhèn)長(zhǎng)順壩馬桑坡一帶李氏尋祖，一種說(shuō)法原籍：江西 系屬隴西 始祖李彥貴 遷居時(shí)間：明 李氏宗親李應(yīng)都發(fā)來(lái)資料稱(chēng)，該枝李氏，系屬隴西，起祖江西。李彥貴從涪陵黑石里（今鶴游坪）遷入彭水縣橋梓鄉(xiāng)，居土地堂大梅樹(shù)，故稱(chēng)大梅樹(shù)李氏。自彥貴入彭為始祖，已經(jīng)有第十六代。字輩：彥、南、正、勝，祿、國(guó)、先、秀、丹 文光開(kāi)育化 洪應(yīng)世其昌 永保天心順 宜思祖德長(zhǎng) 居恒敦孝友 騰達(dá)學(xué)忠良 紹述仁賢盛 同宗慶顯揚(yáng)。該族遷往貴州、四川、廣西、湖北、黔江等地的共三十多家，特別遷往貴州的居多。 追問(wèn)： 是江西連江府十字高街，起祖， 二種說(shuō)法導(dǎo)讀：在黔江西北，李家營(yíng)這個(gè)地方可謂是家喻戶(hù)曉，它地跨杉嶺、黃溪、白石等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。讓人稱(chēng)奇的是，李家營(yíng)的人到外面去，只要自報(bào)家門(mén)，大家都得尊重三分。這是為啥？原來(lái)，除李氏先祖奉旨選伐楠木修紫禁城、李家營(yíng)抗蠻等一直為后人所津津樂(lè)道的故事外，還有流傳至今的李氏族訓(xùn)。近日，“尋源黔江”采訪團(tuán)經(jīng)過(guò)多日的實(shí)地走訪，探尋歷史塵埃掩蓋下的李家營(yíng)這塊神秘之地。 先祖奉命來(lái)武陵伐楠木 李家營(yíng)這個(gè)名字的由來(lái)，應(yīng)是從明朝的時(shí)候開(kāi)始，當(dāng)時(shí)李氏先祖李懋學(xué)遷居至彭水，族人不斷發(fā)展，懋學(xué)公之孫李通帶領(lǐng)家人遷居到今李家營(yíng)一帶安居樂(lè)業(yè)，如今李姓族人已有2萬(wàn)余人。那么當(dāng)年懋學(xué)公為何要遷居彭水呢？這里面還有一段故事。 明永樂(lè)皇帝朱棣遷都北京后，大修紫禁城，據(jù)相關(guān)史料記載，公元1421年5月9日這一天，永樂(lè)皇帝用近20年時(shí)間建成的三大殿，只存在了三個(gè)月，就毀于天火。天火也許只是一種迷信的說(shuō)法，但《明史》上關(guān)于這次火災(zāi)的正確記載是這樣的：“自永樂(lè)十五年六月興工?！笔妨仙系挠涊d言簡(jiǎn)意賅，無(wú)更多筆墨。 毀于天火的大明皇宮三大殿，在永樂(lè)年間沒(méi)有再進(jìn)行重修。正統(tǒng)元年（1436），明英宗朱祁鎮(zhèn)即位。因崇拜曾祖父朱棣，他一登上皇位就做了一件他的父親和祖父都沒(méi)有做成的事情——重修紫禁城。老家在杉嶺鄉(xiāng)，如今在城南小學(xué)教書(shū)的李紹洪經(jīng)多方走訪，最終在修于清朝年間的《李氏族譜》中發(fā)現(xiàn)，先祖懋學(xué)公便是當(dāng)時(shí)奉命到武陵山一帶開(kāi)采楠木的人。 李懋學(xué)本是當(dāng)時(shí)湖廣布政使司黃州府麻城縣知縣，因父親去世停職在家守孝三年，守孝期滿(mǎn)后遷徙至湖廣布政使司轄區(qū)內(nèi)的孝感鄉(xiāng)定居。恰逢英宗向全國(guó)征集楠木，李懋學(xué)奉命來(lái)到四川采伐楠木。楠木采伐好后，用船從烏江運(yùn)出，不料途經(jīng)彭水縣鹿角鎮(zhèn)小溪龍門(mén)洞時(shí)，遇江水暴漲，船被打翻，所運(yùn)楠木及所有財(cái)物全都翻入烏江，被大水卷走。幸運(yùn)的是李懋學(xué)因不在船上而幸免于難，然而楠木已毀，無(wú)法向皇上交差可是大罪。李懋學(xué)不敢再回老家，四處流浪到了成都。 躲難至彭水得到一門(mén)好姻緣 說(shuō)來(lái)也巧，彭邑（今彭水縣）舉人黃松恰好在成都巡考，在考場(chǎng)外巧遇李懋學(xué)。黃松見(jiàn)李懋學(xué)雖然生活潦倒，但氣度不凡。李懋學(xué)也坦城告之其遭遇。黃松說(shuō)：“如今你處境危險(xiǎn)，不如與我一道回彭邑，此地偏僻邊遠(yuǎn)，山大人稀，土地?zé)o價(jià)?！庇谑抢铐畬W(xué)便隨黃松來(lái)到了彭邑。 在黃松的舉薦下，李懋學(xué)到大戶(hù)張明幫（黃松妹夫）家當(dāng)教書(shū)先生，后來(lái)張明幫早逝，黃松很佩服李懋學(xué)的人品和文才，于是將妹黃萬(wàn)貞改嫁給李懋學(xué)為妻。張家提出：婚后長(zhǎng)子若是男丁，必姓張，以延續(xù)張家血脈，李懋學(xué)欣然同意了張家的要求。從此，李懋學(xué)就在張家安了家。后來(lái)李懋學(xué)長(zhǎng)子取名世遠(yuǎn)，承張姓。 記者3年前在彭水縣鹿角、梅子堡一帶采訪時(shí)，也曾聽(tīng)當(dāng)?shù)厝颂崞疬^(guò)，當(dāng)?shù)貜埿蘸屠钚毡臼且患遥翼畬W(xué)公從烏江運(yùn)楠木的故事更是在當(dāng)?shù)貜V為流傳。由此可見(jiàn)，李懋學(xué)入蜀和在張家落戶(hù)是有據(jù)可循的。 提起這段歷史，后世不少人都為之感慨。就像李紹洪所言，在封建社會(huì)，女子改嫁本是難事，黃松能讓其寡妹改嫁給李懋學(xué)，足見(jiàn)其開(kāi)明，也不難看出李懋學(xué)的人品確實(shí)不錯(cuò)。 祖訓(xùn)成就李家營(yíng)美名 李懋學(xué)之孫李通，曾任江西布政使司洪州府知府，年邁后告老還鄉(xiāng)，攜家人遷徙至彭水縣甘棠堡（今黔江區(qū)杉嶺鄉(xiāng)林豐社區(qū)）。因此李通被稱(chēng)為李家營(yíng)李姓開(kāi)基始祖。那么李家營(yíng)數(shù)百年來(lái)的美名由何而來(lái)？ 有人認(rèn)為是抗蠻的歷史成就了李家營(yíng)數(shù)百年來(lái)的美名，然而不少李姓族人認(rèn)為，是李氏族訓(xùn)成就了李家營(yíng)。據(jù)李紹洪介紹，“忠孝為本，睦鄰友好；勤耕節(jié)儉，重學(xué)尚禮；嚴(yán)教子孫，誠(chéng)實(shí)守信；遵章守紀(jì)”是李家營(yíng)的族訓(xùn)，也可以說(shuō)是族規(guī)。這種族規(guī)在他們遷徙到武陵山區(qū)的時(shí)候就有的。除了族訓(xùn)外，還有家訓(xùn)，但都著重強(qiáng)調(diào)后世子孫要孝父母、睦鄉(xiāng)鄰。而后人也都秉承族訓(xùn)，這從李氏族人至今每逢清明節(jié)，仍到通祖墳前祭奠便可看出。 “五路土司三千兵，搶劫來(lái)犯李家營(yíng)……龍謝甘棠封守備，自此一方得安寧?！痹诶罴覡I(yíng)當(dāng)?shù)孛耖g，這首詩(shī)廣為流傳，詩(shī)中形象地描繪出了明末當(dāng)?shù)厝丝剐U的歷史。而李家營(yíng)的地名是也是因抗蠻有功得來(lái)的。 《李氏族譜》記載，李通的玄孫國(guó)字輩有十四兄弟，個(gè)個(gè)能文能武，智勇雙全。其中李國(guó)政號(hào)鳳池，是當(dāng)?shù)爻雒奈淞指呤帧．?dāng)時(shí)湖北咸豐、利川等地的土司不服管轄，經(jīng)常派兵到李家營(yíng)一帶搶劫擾民。有一次，李國(guó)政帶領(lǐng)族人中的好手，與前來(lái)?yè)尳俚?000多個(gè)土司兵大戰(zhàn)了兩天，最后用計(jì)將土司兵打得落花流水，從此土司兵不敢再來(lái)。此后，彭邑周邊及甘棠堡一帶的百姓都過(guò)上了安穩(wěn)的日子，李姓族人因此聲名鵲起，成了當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族。因李國(guó)政帶領(lǐng)族人抗蠻有功，后來(lái)明朝政府就命他駐守彭水縣米溪槽（現(xiàn)彭水龍射），族人李國(guó)聘被任命為甘棠堡鄉(xiāng)趕蠻守備，地方政府把甘棠堡一帶命名為“李家營(yíng)”。 李家營(yíng)處于鳳池山的東南麓，鳳池山在黔江歷史上可謂赫赫有名，但鮮少有人知道鳳池山的來(lái)歷也是因?yàn)槔钚杖?。相傳為了尋求菩薩保佑李氏子孫興旺發(fā)達(dá)，李家后人李鳳池拜了太平山的山王菩薩為干爹，并將太平山改名為鳳池山。