應(yīng)該是方言“去”的意思。

你說(shuō)出個(gè)問(wèn)題 我開=看一看

世界變化太快，新鮮事物層出不窮，有人說(shuō)傳統(tǒng)民俗如昨日黃花無(wú)聲凋謝。實(shí)際上，傳統(tǒng)民俗能夠融進(jìn)現(xiàn)代。當(dāng)不適合現(xiàn)代人的需要和興趣時(shí)，傳統(tǒng)民俗自然會(huì)被拋棄在歷史的煙塵中。一旦有需要，現(xiàn)代人往往能夠在古老智慧中找到新的生機(jī)。 ?? 傳統(tǒng)在保持核心文化因子前提下，通過(guò)現(xiàn)代形式的基因重組，它們能夠以現(xiàn)代方式復(fù)興。比如現(xiàn)在博白老年大學(xué)的山歌臺(tái)上，千人聚集，客家山歌墟開市，七旬老人周基富就把《八榮八恥》融入到客山歌：“熱愛(ài)祖國(guó)最光榮，危害祖國(guó)成 雄；服務(wù)人民群眾擁，背離人民無(wú)處容；遵紀(jì)守法人贊頌，違法亂紀(jì)進(jìn)獄籠；艱苦奮斗好傳統(tǒng)，驕奢淫逸變狗熊……”山歌老人唱得如癡如醉，悠揚(yáng)曲調(diào)蕩漾著客家人悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的情絲。這種“原生態(tài)”的傳統(tǒng)民俗文化相當(dāng)新穎別致，把“八榮八恥”的精神隨著山歌傳遍了博白大地。這是白州傳統(tǒng)民俗現(xiàn)代傳承的一個(gè)例子。 ? “相沿成風(fēng)、相習(xí)成俗”。民俗是文化系統(tǒng)中最具傳承性、穩(wěn)定性的一個(gè)層面，也是最為

這個(gè)就尅解釋嗎？