請注意：廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號，一般認(rèn)為，廟號起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴(yán)格，按照「祖有功而宗有德」的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。

惟周公旦、太公望開嗣王業(yè)，建功于牧野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法。謚者，行之跡；號者，功之表； 古者有大功，則賜之善號以為稱也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。名謂號謚。 民無能名曰神。不名一善。 靖民則法曰皇。靖安。 德象天地曰帝。同于天地。 仁義所往曰王。民往歸之。 立志及眾曰公。志無私也。 執(zhí)應(yīng)八方曰侯。所執(zhí)行八方應(yīng)之。 賞慶刑威曰君。能行四者。 從之成群曰君。民從之。 揚(yáng)善賦簡曰圣。所稱得人，所善得實(shí)，所賦得簡。 敬賓厚禮曰圣。厚于禮。 照臨四方曰明。以明照之。 譖訴不行曰明。逆知之，故不行。 經(jīng)緯天地曰文。成其道。 道德博聞曰文。無不知。 學(xué)勤好問曰文。不恥下問。 慈惠愛民曰文?；菀猿烧?。 愍民惠禮曰文?；荻卸Y。 賜民爵位曰文。與同升。 綏柔士民曰德。安民以居，安士以事。 諫爭不威曰德。不以威拒諫。 剛彊