惟周公旦、太公望開(kāi)嗣王業(yè)，建功于牧野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法。謚者，行之跡；號(hào)者，功之表； 古者有大功，則賜之善號(hào)以為稱也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。名謂號(hào)謚。 民無(wú)能名曰神。不名一善。 靖民則法曰皇。靖安。 德象天地曰帝。同于天地。 仁義所往曰王。民往歸之。 立志及眾曰公。志無(wú)私也。 執(zhí)應(yīng)八方曰侯。所執(zhí)行八方應(yīng)之。 賞慶刑威曰君。能行四者。 從之成群曰君。民從之。 揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣。所稱得人，所善得實(shí)，所賦得簡(jiǎn)。 敬賓厚禮曰圣。厚于禮。 照臨四方曰明。以明照之。 譖訴不行曰明。逆知之，故不行。 經(jīng)緯天地曰文。成其道。 道德博聞曰文。無(wú)不知。 學(xué)勤好問(wèn)曰文。不恥下問(wèn)。 慈惠愛(ài)民曰文?；菀猿烧? 愍民惠禮曰文?；荻卸Y。 賜民爵位曰文。與同升。 綏柔士民曰德。安民以居，安士以事。 諫爭(zhēng)不威曰德。不以威拒諫。 剛彊直理曰武。剛無(wú)欲，強(qiáng)不屈。懷忠恕，正曲直。 威彊敵德曰武。與有德者敵。 克定禍亂曰武。以兵征，故能定。 刑民克服曰武。法以正民，能使服。 夸志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。 安民立政曰成。政以安定。 淵源流通曰康。性無(wú)忌。 溫柔好樂(lè)曰康。好豐年，勤民事。 安樂(lè)撫民曰康。無(wú)四方之虞。 合民安樂(lè)曰康。富而教之。 布德執(zhí)義曰穆。故穆穆。 中情見(jiàn)貌曰穆。性公露。 容儀恭美曰昭。有儀可象，行恭可美。 昭德有勞曰昭。能勞謙。 圣聞周達(dá)曰昭。圣圣通合。 治而無(wú)眚曰平。無(wú)災(zāi)罪也。 執(zhí)事有制曰平。不任意。 布綱治紀(jì)曰平。施之政事。 由義而濟(jì)曰景。用義而成。 耆意大慮曰景。耆，強(qiáng)也。 布義行剛曰景。以剛行義。 清白守節(jié)曰貞。行清白執(zhí)志固。 大慮克就曰貞。能大慮非正而何。 不隱無(wú)屈曰貞。坦然無(wú)私。 辟土服遠(yuǎn)曰桓。以武正定。 克敬動(dòng)民曰桓。敬以使之。 辟土兼國(guó)曰桓。兼人故啟土。 能思辯眾曰元。別之，使各有次。 行義說(shuō)民曰元。民說(shuō)其義。 始建國(guó)都曰元。非善之長(zhǎng)，何以始之。 主義行德曰元。以義為主，行德政。 圣善周聞曰宣。聞，謂所聞善事也。 兵甲亟作曰莊。以數(shù)征為嚴(yán)。 叡圉克服曰莊。通邊圉，使能服。 勝敵志強(qiáng)曰莊。不撓，故勝。 死于原野曰莊。非嚴(yán)何以死難。 屢征殺伐曰莊。以嚴(yán)厘之。 武而不遂曰莊。武功不成。 柔質(zhì)慈民曰惠。知其性。 愛(ài)民好與曰惠。與謂施。 夙夜警戒曰敬。敬身思戒。 合善典法曰敬。非敬何以善之。 剛德克就曰肅。成其敬使為終。 執(zhí)心決斷曰肅。言嚴(yán)果。 不生其國(guó)曰聲。生于外家。 愛(ài)民好治曰戴。好民治。 典禮不愆曰戴。無(wú)過(guò)。 未家短折曰傷。未家，未娶。 短折不成曰殤。有知而夭殤。 隱拂不成曰隱。不以隱括改其性。 不顯尸國(guó)曰隱。以閑主國(guó)。 見(jiàn)美堅(jiān)長(zhǎng)曰隱。美過(guò)其令。 官人應(yīng)實(shí)曰知。能官人。 肆行勞祀曰悼。放心勞于淫祀，言不修德。 年中早夭曰悼。年不稱志。 恐懼從處曰悼。從處，言險(xiǎn)圮。 兇年無(wú)谷曰荒。不務(wù)耕稼。 外內(nèi)從亂曰荒。家不治，官不治。 好樂(lè)怠政曰荒。淫于聲樂(lè)，怠于政事。 在國(guó)遭憂曰愍。仍多大喪。 在國(guó)逢□曰愍。兵寇之事。 禍亂方作曰愍。國(guó)無(wú)政，動(dòng)長(zhǎng)亂。 使民悲傷曰愍?？琳\害。 貞心大度曰匡。心正而用察少。 德正應(yīng)和曰莫。正其德，應(yīng)其和。 施勤無(wú)私曰類。無(wú)私，唯義所在。 果慮果遠(yuǎn)曰明。自任多，近于專。 嗇于賜與曰愛(ài)。言貪□。 危身奉上曰忠。險(xiǎn)不辭難。 克威捷行曰魏。有威而敏行。 克威惠禮曰魏。雖威不逆禮。 教誨不倦曰長(zhǎng)。以道教之。 肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。 疏遠(yuǎn)繼位曰紹。非其弟過(guò)得之。 好廉自克曰節(jié)。自勝其情欲。 好更改舊曰易。變故改常。 愛(ài)民在刑曰克。道之以政，齊之以法。 除殘去虐曰湯。 一德不懈曰簡(jiǎn)。一不委曲。 平易不訾曰簡(jiǎn)。不信訾毀。 尊賢貴義曰恭。尊事賢人，寵貴義士。 敬事供上曰恭。供奉也。 尊賢敬讓曰恭。敬有德，讓有功。 既過(guò)能改曰恭。言自知。 執(zhí)事堅(jiān)固曰恭。守正不移。 愛(ài)民長(zhǎng)弟曰恭。順長(zhǎng)接弟。 執(zhí)禮御賓曰恭。迎待賓也。 芘親之闕曰恭。修德以蓋之。 尊賢讓善曰恭。不專己善，推于人。 威儀悉備曰欽。威則可畏，儀則可象。 大慮靜民曰定。思樹(shù)惠。 純行不爽曰定。行一不傷。 安民大慮曰定。以慮安民。 安民法古曰定。不失舊意。 辟地有德曰襄。取之以義。 甲胄有勞曰襄。亟征伐。 小心畏忌曰僖。思所當(dāng)忌。 質(zhì)淵受諫曰厘。深故能受。 有罰而還曰厘。知難而退。 溫柔賢善曰懿。性純淑。 心能制義曰度。制事得宜。 聰明叡哲曰獻(xiàn)。有通知之聰。 知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)。有所通而無(wú)蔽。 五宗安之曰孝。五世之宗。 慈惠愛(ài)親曰孝。周愛(ài)族親。 秉德不回曰孝。順于德而不違。 協(xié)時(shí)肇享曰孝。協(xié)合肇始。 執(zhí)心克莊曰齊。能自嚴(yán)。 資輔共就曰齊。資輔佐而共成。 甄心動(dòng)懼曰頃。甄精。 敏以敬慎曰頃。疾于所慎敬。 柔德安眾曰靖。成眾使安。 恭己鮮言曰靖。恭己正身，少言而中。 寬樂(lè)令終曰靖。性寬樂(lè)義，以善自終。 威德剛武曰圉。御亂患。 彌年壽考曰胡。久也。 保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。 追補(bǔ)前過(guò)曰剛。勤善以補(bǔ)過(guò)。 猛以剛果曰威。猛則少寬。果，敢行。 猛以彊果曰威。強(qiáng)甚于剛。 彊義執(zhí)正曰威。問(wèn)正言無(wú)邪。 治典不殺曰祁。秉常不衰。 大慮行節(jié)曰考。言成其節(jié)。 治民克盡曰使?？吮M無(wú)恩惠。 好和不爭(zhēng)曰安。生而少斷。 道德純一曰思。道大而德一。 大省兆民曰思。大親民而不殺。 外內(nèi)思索曰思。言求善。 追悔前過(guò)曰思。思而能改。 行見(jiàn)中外曰愨。表里如一。 狀古述今曰譽(yù)。立言之稱。 昭功寧民曰商。明有功者。 克殺秉政曰夷。秉政不任賢。 安心好靜曰夷。不爽政。 執(zhí)義揚(yáng)善曰懷。稱人之善。 慈仁短折曰懷。短未六十，折未三十。 述義不克曰丁。不能成義。 有功安民曰烈。以武立功。 秉德尊業(yè)曰烈。 剛克為伐曰翼。伐功也。 思慮深遠(yuǎn)曰翼。小心翼翼。 外內(nèi)貞復(fù)曰白。正而復(fù)，終始一。 不勤成名曰靈。任本性，不見(jiàn)賢思齊。 死而志成曰靈。志事不□命。 死見(jiàn)神能曰靈。有鬼不為厲。 亂而不損曰靈。不能以治損亂。 好祭鬼怪曰靈。瀆鬼神不致遠(yuǎn)。 極知鬼神曰靈。其智能聰徹。 殺戮無(wú)辜曰厲。 愎很遂過(guò)曰刺。去諫曰愎，反是曰很。 不思忘愛(ài)曰刺。忘其愛(ài)己者。 蚤孤短折曰哀。早未知人事。 恭仁短折曰哀。體恭質(zhì)仁，功未施。 好變動(dòng)民曰躁。數(shù)移徙。 不悔前過(guò)曰戾。知而不改。 怙威肆行曰丑。肆意行威。 壅遏不通曰幽。弱損不凌。 蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。 動(dòng)祭亂常曰幽。易神之班。 柔質(zhì)受諫曰慧。以虛受人。 名實(shí)不爽曰質(zhì)。不爽言相應(yīng)。 溫良好樂(lè)曰良。言其人可好可樂(lè)。 慈和遍服曰順。能使人皆服其慈和。 博聞多能曰憲。雖多能，不至于大道。 滿志多窮曰惑。自足者必不惑。 思慮不爽曰厚。不差所思而得。 好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬。朋淫于家，不奉禮。 去禮遠(yuǎn)眾曰煬。不率禮，不親長(zhǎng)。 內(nèi)外賓服曰正。言以正服之。 彰義掩過(guò)曰堅(jiān)。明義以蓋前過(guò)。 華言無(wú)實(shí)曰夸?；终Q。 逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。 名與實(shí)爽曰繆。言名美而實(shí)傷。 擇善而從曰比。比方善而從之。 隱，哀也。景，武也。施德為文。除惡為武。辟地為襄。服遠(yuǎn)為桓。剛克為僖。施而不成為宣?；轃o(wú)內(nèi)德為平。亂而不損為靈。由義而濟(jì)為景。余皆象也。以其所為謚象其事行。和，會(huì)也。勤，勞也。遵，循也。爽，傷也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，順也。就，會(huì)也。錫，與也。典，常也。肆，放也?？担撘?。叡，圣也?；荩瑦?ài)也。綏，安也。堅(jiān)，長(zhǎng)也。耆，彊也。考，成也。周，至也。懷，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。載，事也。彌，久也。